刘邦诗词赏析

1. 评论刘邦的诗句都有哪些

1.《咏汉高祖》（唐）王珪 汉祖起丰沛，乘运以跃鳞。

手奋三尺剑，西灭无道秦。 十月五星聚，七年四海宾。

高抗威宇宙，贵有天下人。忆昔与项王，契阔时未伸。

鸿门既薄蚀，荥阳亦蒙尘。虮虱生介胄，将卒多苦辛。

爪牙驱信越，腹心谋张陈。 赫赫西楚国，化为丘与榛。

2.《沛宫》（唐）胡曾 汉高辛苦事干戈，帝业兴隆俊杰多。 犹恨四方无壮士，还乡悲唱大风歌。

3.《项羽》（宋）张耒 沛公百战保咸阳，自古柔仁伏暴强。 慷慨悲歌君勿恨，拔山盖世故应亡。

4.《历代传授歌》（宋）陈普 秦帝始皇太暴虐，位传二世而已矣。 汉室龙兴灭秦项，高祖刘邦赤帝子。

5.《观怀素草书歌》（唐） 贯休张颠颠后颠非颠，直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅，筋力唯于草书朽。

颠狂却恐是神仙，有神助兮人莫及。铁石画兮墨须入，金尊竹叶数斗馀。

半斜半倾山衲湿，醉来把笔狞如虎。粉壁素屏不问主，乱拏乱抹无规矩。

罗刹石上坐伍子胥，蒯通八字立对汉高祖。势崩腾兮不可止，天机暗转锋铓里。

闪电光边霹雳飞，古柏身中氵旱龙死。骇人心兮目眓瞁，顿人足兮神辟易。

乍如沙场大战后，断枪橛箭皆狼藉。又似深山朽石上，古病松枝挂铁锡。

月兔笔，天灶墨，斜凿黄金侧锉玉，珊瑚枝长大束束。天马骄狞不可勒，东却西，南又北，倒又起，断复续。

忽如鄂公喝住单雄信，秦王肩上塔著枣木槊。怀素师，怀素师，若不是星辰降瑞，即必是河岳孕灵。

固宜须冷笑逸少，争得不心醉伯英。天台古杉一千尺，崖崩劁折何峥嵘。

或细微，仙衣半拆金线垂。或妍媚，桃花半红公子醉。

我恐山为墨兮磨海水，天与笔兮书大地，乃能略展狂僧意。常恨与师不相识，一见此书空叹息。

伊昔张渭任华叶季良，数子赠歌岂虚饰，所不足者浑未曾道著其神力。石桥被烧烧，良玉土不蚀，锥画沙兮印印泥。

世人世人争得测，知师雄名在世间，明月清风有何极。 汉高祖刘邦（前256年—前195年6月1日），字季（一说原名季），沛郡丰邑中阳里（今江苏丰县）人，汉族。

出身平民阶级，秦朝时曾担任泗水亭长，起兵于沛（今江苏沛县），称沛公。秦亡后被封为汉王。

后于楚汉战争中打败西楚霸王项羽，成为汉朝（西汉）开国皇帝，庙号为高祖，汉景帝时改为太祖，自汉武帝时期司马迁开始，多以最初的庙号“高祖”称之，谥号为高皇帝，所以史称汉高祖、太祖高皇帝或汉高帝。他对汉民族的统一、中国的统一强大，汉文化的保护发扬有决定性的贡献。

2. 求咏刘邦诗词,多多益善

都是近代他人原创，不知你要不要 读《高祖本纪》咏刘邦（二首） 分类：长乐诗词 读《高祖本纪》咏刘邦（二首） 性傲轻狂无赖郎，友朋酒会醉高阳。

良材善用驭韩信，一日功成居庙堂。 亭长何能称帝皇？虚怀将士助刘郎。

萧何月下追韩信，樊侩鸿门傲霸王。 略地攻城有敬伯，运筹帷幄赖张良。

三章约法废秦律，深得民心夺未央。 注：曹参（音cān），字敬伯，沛（今江苏沛县）人，西汉名将。

[中吕·卖花声]汉中拜将台咏汉初三杰并刘邦 刘 邦 穷乡闾里三郎悭，汉水中天聚旅鞍，江山巧取几多年。 狗烹兔死，君恩啬俭，让睢翁、讨追粮案。

韩 信 河清饿食漂妪饭，瘦躯曾作匹夫鞍，汉中更有拜酋坛。 若非袖甩，未央不暗，须毛白、照得孙看。

张 良 圯桥试履虔心腕，博浪锤偏已报韩，计出帏幄胜千般。 激流勇返，犹得人眷，证黄石、山中仙幻。

萧 何 粮钱户口终身办，月下追回征楚贤，规矩续继有曹参。 置田买院，释怀天患，成亦萧、败亦萧荐。

咏历史人物之 刘邦！ 平生宝剑未曾磨， 过眼风流鲫鲤多。 不见当年狼居胥， 骠姚犹唱大风歌。

狼居胥山，即今蒙古人民共和国北部的肯特山。西汉汉武帝元狩四年（前119年），大将霍去病曾追杀匈奴至狼居胥山，并封狼居胥山以祭天。

3. 和项羽、刘邦有关的唐诗（绝句或律诗）5首

1说刘邦项羽的 唐朝 章碣 《焚书坑》 竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。

坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。 赏析： 这首诗就秦末动乱的局面，对秦始皇焚书的暴虐行径进行了辛辣的嘲讽和无情的谴责。

秦始皇三十四年（前213），采纳丞相李斯的奏议，下令在全国范围内搜集焚毁儒家《诗》、《书》和百家之书，令下之后三十日不烧者，罚作筑城的苦役，造成中国历史上一场文化浩劫。 焚书坑据传是当年焚书的一个洞穴，旧址在今陕西省临潼县东南的骊山上。

章碣或者到过那里，目之所触，感慨系之，便写了这首诗。 诗一开始就接触主题。

首句用略带夸张的语言揭示矛盾：竹帛化为灰烟消失了，秦始皇的帝业也就跟着灭亡了，好象当初在焚书坑里焚烧的就是他的嬴氏天下。这一句夹叙夹议，明叙暗议，有实有虚。

“竹帛烟销”是实写，有形象可见。“竹帛”是古代写书的材料，这里指书。

“帝业虚”是虚写。这种虚实相间的表现手法极富韵致。

次句就“帝业虚”之意深进一层，说是虽然有关河的险固，也保卫不住秦始皇在都城中的宫殿。“关河”主要指函谷关与黄河，当然也包括其他关隘、河流，如散关、萧关、泾河、渭河、崤山、华山等。

贾谊《过秦论》：“秦地被山带河以为固，四塞之国也。”说“关河”，便概括一切可以倚恃的地理险阻。

秦都咸阳四周虽有这许多关山河川包围着，但仍然锁守不住，所以《过秦论》又说：“秦人阻险不守，关梁不阖，长戟不刺，强弩不射。楚师深入，战于鸿门，曾无藩篱之艰。”

再坚固的“篱笆”也挡不住起义军队的长驱直入。诗以“关河空锁祖龙居”一句总括了整个秦末动乱以至秦朝灭亡的史实，言简意深；并且以形象示现，把“帝业虚”这个抽象的概念写得有情有景，带述带评，很有回味。

“祖龙”指秦始皇。这里不用“始皇”而用“祖龙”，决非单纯追求用典，而是出于表情达意的需要。

《史记·秦始皇本纪》记载一项传说：始皇三十六年，有神人对秦使者说：“今年祖龙死。”使者回报始皇，始皇听了，好久不讲话，过后自作解释说：“祖龙者，人之先也。”

秦始皇一心要做子孙万代诸“龙”之祖。而今江山易主，“祖龙”一词正话反用，又添新意，成了对秦始皇的绝妙讽刺，而且曲折有文采，合乎诗歌用语韵味。

第三句点题，进一步用历史事实对“焚书”一事做出评判。秦始皇和李斯等人把“书”看成是祸乱的根源，以为焚了书就可以消灾弭祸，从此天下太平。

结果适得其反，嬴秦王朝很快陷入风雨飘摇、朝不保夕的境地。“未冷”云云是夸张的言辞，旨在突出焚书行为的乖谬，实际上从焚书到陈胜吴广在大泽乡首举义旗，前后相隔整整四年时间。

末句抒发议论、感慨。山东之乱持续了一个时期，秦王朝最后亡于刘邦和项羽之手。

这两人一个曾长期在市井中厮混，一个出身行伍，都不是读书人。可见“书”未必就是祸乱的根源，“焚书”也未必就是巩固“子孙帝王万世之业”（《过秦论》）的有效措施。

说“刘项原来不读书”，而能灭亡“焚书”之秦，全句纯然是揶揄调侃的口吻，包含着极为辛辣的讽刺意味。从“竹帛”写起，又以“书”作结，首尾相接如环，显得圆转自然。

议论性的诗歌，既要剖析事理，又要显示意象，委实很不容易。这首诗采用了近乎喜剧的表现手法：揭示矛盾，使秦始皇处于自我否定的地位。

这样写表面似乎很委婉，很冷静，其实反对的态度和憎恶的感情十分鲜明。如果说这就是“怨而不怒”的表现，那么，它也不失为一种成功的艺术手法。

2说项羽应该过乌江的 唐朝 杜牧《题乌江亭》 胜败兵家事不期， 包羞忍耻是男儿。 江东子弟多才俊， 卷土重来未可知。

赏析： 杜牧会昌中官池州刺史时，过乌江亭，写了这首咏史诗。“乌江亭”即现在安徽和县东北的乌江浦，旧传是项羽自刎之处。

项羽溃围来到乌江，亭长建议渡江，他愧对江东父兄，羞愤自杀。这首诗针对项羽兵败身亡的史实，批评他不能总结失败的教训，惋惜他的“英雄”事业归于覆灭，同时暗寓讽刺之意。

首句直截了当地指出胜败乃兵家之常这一普通常识，并暗示关键在于如何对待的问题，为以下作好铺垫。“事不期”，是说胜败的事，不能预料。

次句强调指出只有“包羞忍耻”，才是“男儿”。项羽遭到挫折便灰心丧气，含羞自刎，怎么算得上真下的“男儿”呢？“男儿”二字，令人联想到自诩为力能拔山，气可盖世的西楚霸王，直到临死，还未找到自己失败的原因，只是归咎于“时不利”而羞愤自杀，有愧于他的“英雄”称号。

第三句“江东子弟多才俊”，是对亭长建议“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也”的艺术概括。人们历来欣赏项羽“无面见江东父兄”一语，认为表现了他的气节。

其实这恰好反映了他的刚愎自用，听不进亭长忠言。他错过了韩信，气死了范增，确是愚蠢得可笑。

然而在这最后关头，如果他能面对现实，“包羞忍耻”，采纳忠言，重返江东，再整旗鼓，则胜负之数，或未易量。这就又落脚到了末句。

“卷土重来未可知”，是全诗最得力的句子，其意盖谓如能做到这样，还是大有可为的；可惜的是项羽却不肯放下架子而自刎了。这样就为上面一、二两句提供了有力。

4. 与 赏析与点评

《垓下悲歌》体现项羽的英雄气概，但也体现了他的人格缺陷，即使到了兵败身死的地步，他还不忘自己的武艺、宝马和虞姬，讲来讲去都是讲自己力气怎么怎么大，马怎么好，女人怎么漂亮，没提到旁的，仿佛自己失败是老天故意捉弄他

《大风歌》就不一样了，刘邦首先想到的虽然也是自己，说自己衣锦还乡，威加四海，但很快就想到要镇守四方，还需要天下英才来辅佐自己，这就是两个英雄的差别

其实评价这两首诗歌不如评价两个人在看到秦始皇巡游时说的话，项羽说“吾可取而代之”，刘邦说“大丈夫当如是”，这已经能很好体现两个人性格上的差异了

5. 谁知道刘邦的《大风歌》

谁知道刘邦的《大风歌》？关于这个问题，我觉得 诗词原文鸿鹄高飞，一举千里。

羽翮已就，横绝四海。 横绝四海，又可奈何？虽有矰缴，尚安所施？ 注释译文 （鸿 鹄，hóng hú 古代对天鹅的称呼，又名鹄、鸿、鹤、白鸿鹤、黄鹄、黄鹤等，因其飞的高，跋涉千里而常被人们用来形容志向远大的人。

“燕雀焉知鸿鹄之志哉？”自《史记》中《陈涉世家》是我国历史上第一次农民起义的发起者陈胜在未起义前，在农村被人雇用去务农时对佣着说的话，现已简化成常用成语“鸿鹄之志”，用来形容远大的志向。） （矰，zēng 古代射鸟用的一种栓着丝绳的箭。）

（矰（缯）缴zēng jiǎo 。(1).猎取飞鸟的射具。

缴为系在短箭上的丝绳。缯，通“ 矰 ”。

五代 马缟 《中华古今注·雁》：“雁自 河 北渡 江 南，瘠瘦能高飞，不畏缯缴。” 明 方孝孺 《二禽咏》：“文彩羡孔鸾，缯缴或暗投。”

庞成宇 《东园杂咏》：“饮啄力以致，缯缴安所施。” （2）.比喻陷害他人的手段。

清 缪慧远 《有感》诗：“惊心南国添缯缴，解网还邀圣主恩。”）创作背景 按当时的规矩，刘邦与大老婆吕雉生的儿子刘盈（后为汉惠帝），才是正牌的太子。

刘邦这个人，以前苦时打时杀时，与吕雉关系是挺好的，可是现在老婆多了，就对戚夫人好上了，冷落了老吕。他想要改立戚夫人的儿子如意为太子。

是对还是错，咱也别管人家的事了，只是听听热闹。刘邦暗中工作也没少做，可是人家老吕婆子也不是省油的灯，人家是名正言顺的第一夫人嘛。

吕雉就找到了张良，让张良主持公道。张良是啥人物？事到他那儿，第一他不能坏了规矩，得坚持原则，第二他要办的事一定得办稳妥，不能影响团结大局。

张良并没有说什么，只是为吕后的儿子找了四个老头儿。这四个老头儿正是东园公、角里先生、绮里季和夏黄公。

这四位是顶尖的世外高人，人称“四皓”，即四颗明星。张良就让四个老头儿当太子的老师。

这么的这么的，那么的那么的之后。有这么一天，刘邦看见了太子是和四个老头在一块儿，当时就灭了火，就没电了，就心里凉了。

他是知道这四位的底细的。 刘邦急忙召来戚夫人，指着四个老头儿说，“我欲易之，彼四人辅之，羽翼已成，难动矣。

吕后真而主矣。”戚夫人泣，上曰：“为我楚舞，吾为若楚歌。”

歌曰：鸿鹄高飞，一举千里。羽翮已就，横绝四海。

横绝四海，当可奈何！虽有矰缴，尚安所施！歌数阙，戚夫人嘘唏流涕，上榻去，罢酒。（《史记*留侯世家》） 刘邦的诗与话，稍微翻译翻译就是：完了，完了，全完了，有这四个老头在帮吕后的儿子，咱们是完了。

心爱的戚夫人呵，看来咱们两个的儿子是当不上太子了。而且，看得明明白白，人家吕老婆子将来就是心肝你的主子。

人一没招时就唱歌，就跳舞。咱们啥也别说了，你呢？跳个舞，要跳老家楚地的，我呢，唱个歌。

“天鹅呀，大雁呀，一飞就是几千里。羽毛丰满了呀，人家是随便飞来随便起。

随便飞呀，随便起。真没有招来，也没处说理。

我老刘虽有弓来又有缴，可也是用不上哇。心肝呀，心肝。

这可不是我老刘不管你。”老刘唱完后，戚夫人抽抽泣泣哭得个满脸是泪。

想一想，说啥也没用了，只得上床睡去。酒菜也弄得杯盘狼藉。

果然，刘邦一死，得宠的戚夫人一门全让吕后给收拾了，如意被毒死，戚夫人被砍了手脚，挖眼熏耳，扔到茅房里，称为“人彘”。 写这首诗时，刘邦的处境与项羽的霸王别姬差不多，全是无可奈何陷于绝境。

可是人家刘邦一没有提当年勇，二没有将责任推给老天爷，还是实话实说了，没办法就是没办法，直来直去。这诗正与刘邦的性格相合。

诗中用了比喻的方法，将吕氏比作羽翼丰满的鸿鹄，承认吕氏的强大，并坦率地表达了自己无可奈何的心情，也是一首好诗。 此即历史上有名的鸿鹄歌. 诗词鉴赏 刘邦自沛县起义，十几年鞍马劳顿，还受过箭伤，50多岁以后，身体健康每况愈下，常为江山社稷忧虑，尤其对接班人人选问题伤脑筋。

“鸿鹄高飞，一举千里。”用天空的大雁比喻太子刘盈，确立刘盈为太子，是公元前202年刘邦称帝时的事。

刘邦后来发现，刘盈过于“仁弱”，担心他难以继承皇位。他很喜欢赵王刘如意，觉得刘如意很象他。

但是，刘盈是“嫡出”，皇后吕稚所生。刘如意是“庶出”，妃子戚夫人所生。

废嫡立庶，是件大事；况且，吕雉又是他的元配，曾经患难与共，他一时委决不下，多次征求亲近大臣的意见。但是，大臣中多数是刘邦的故交，和吕雉也有情面；而戚夫人，除了皇帝的恩宠以外，绝没有吕后那样的“群众基础”。

所以，包括留侯张良在内的一班老臣，都劝刘邦不要免去刘盈的太子地位。刘邦看到大臣们拥戴刘盈.认为他象鸿鹊，甚至“一举千里”，那是受了蒙骗。

“羽翼已就，横绝四海。”说的还是刘盈，刘邦仍被假象蒙蔽着。

吕稚知道刘邦的心思，暗暗心焦，她更知道“母以子贵”的道理，谁的儿子做皇帝，生母就是皇太后，无上尊贵，于是她不遗余力地进行了频繁的幕后活动，求助于大臣，甚至不惜屈尊下跪，求张良帮助。最后，她就按张良的主意，让刘盈去巴结当时的四大名士“商山四皓”。

这四个老头儿正是东园公、角里先生、绮里季和夏。

6. 古诗〈〈大风歌〉〉

诗人简介

刘邦（前256~前195），沛县（今江苏省丰县）人。和项籍共击秦，项籍立他为汉王。后来平了项籍，统一天下，在位十二年。刘邦有诗歌两篇流传，一篇是《大风歌》，另一篇是《鸿鹄歌》。

大风歌

刘邦

大风起兮云飞扬，

威加海内兮归故乡。

安得猛士兮守四方？

[创作背景及赏析]

汉高祖十一年（公元前196年），淮南王黥布起兵反叛，刘邦亲率大军讨伐，黥布仓皇而逃，刘邦令部下继续追击，自已率部分人马回朝，路过故乡沛县时，在行宫摆酒晏请父老乡亲，并选120名青年唱歌作乐，刘邦喝到头上，突然亲自击筑，即兴作歌：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方”。唱完后，他令青年跟着学唱，还亲自舞蹈，情动之处，泪流满面。

《大风歌》表达了刘邦重返故乡的得意之情和安邦定国的迫切心愿。首句以风云形象作比喻，描绘秦末农民大起义的浩荡声势，以及平定各地叛乱的勇猛进军，他仿佛意识到汉王朝的兴起，有赖于客观的形势、历史的潮流。第二句是触景生情，当天下统一，四海臣服，荣归故里之时，他能不炫耀威力的显赫，倾吐一腔豪情。而第三句的情意则是双重的。既有高瞻远瞩，为巩固帝业而发出招集贤人、猛士治国守成的呼唤，又有预感生命垂危，担心江山由谁守卫的悲叹。心力交瘁，刘邦果然于翌年去世。他死后，汉惠帝便将沛宫立为宗庙，祭祀刘邦，并让当年随刘邦唱歌的120年青年专门从事音乐工作，至汉景帝时，《大风歌》便一直是沛地一年四季祭祀宗庙的乐舞。

参考资料： /xsgrzy/23xusichao/dfg.htm

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