(一)
情境教学的内涵
情境教学,是指在教学过程中为了达到既定的教学目的,从教学需要出发、引入、
制造或创设与教学内容相适应的场景或氛围,引起学生的情感体验,使学生在情境中动
情,在情境中共鸣,潜意识地进入学习状态,帮助学生迅速而准确地理解教学内容。
对中国情境教学做出突出贡献的李吉林老师认为“
'情境教学'中的‘情境’取自
古人‘文之思也,其神远矣’之意,
'情境教学'就是充分利用形象,创设典型场景,
激起学生的学习情绪,把认知活动与情感活动结合起来,以促进儿童整体和谐发展为主
要目标的一种教学模式。”
①
情境教学能真正走出自己的路,主要是从我国古代诗词的“境界学说”中汲取丰富
营养的结果。刘勰在《文心雕龙》中对“情境”进行了论述,提出“心物交融”说。所
谓“情以物迁”,“辞以情发”,肯定了“物”、“情”、“辞”三者的关系。情境教学则继
承并发扬了这一理念,形成了“物”、“情”、“辞”、“思”相互关系的认识,即“物”激“情”,“情”发“辞”,“辞”促“思”,“思”又加深对物的认识的这种相互作用脉络。
(二)
情境教学与古诗词的关系
南朝刘勰在他的《文心雕龙》中就有“情以物迁,辞以情发”的说法;清代王国维
在《人间词话》中也留下了“景非独为景物也,喜怒哀乐亦人心中之一境界”的论述;
现代教育家叶圣陶老先生的《二十韵》中也有“作者胸有境,入境始于亲”的名言。这
些精辟的论述都阐明了情境与人之间的密切关系,情境是人与景在情的交融下的产物。
正所谓,一切景语皆情语。古诗词教学就是要带领学生发现美、欣赏美,进入古诗词所
描绘的情境,体味古诗词中所蕴涵的情感。因此,在教学过程中情境教学的应用对学生
的学习感悟有极大的帮助。正如心理学家罗杰斯所说“创造良好的教学氛围,是保证有
效地进行教学的重要条件。
一. 运用媒体创设情境,诱发学生的表达欲望,培养学生的作文兴趣
在上情境作文《拔河比赛》的时候,教师先把学生拔河的情境拍成了录像,在作文课一开始就播放,同学熟悉的脸孔和激烈的拔河比赛的镜头使学生个个兴趣盎然,有的学生情不自禁地喊道:“加油!加油!”通过播放媒体录像让学生再次感受当时比赛的激烈气氛,激发了学生说写比赛过程的兴趣。声像媒体具有形象直观的效果,让学生亲临其境,从而激发学生写作的兴趣,调动起学生写作的积极性。
二. 运用媒体创情境,指导观察如何观察,教会观察方法。
情境作文教学强调 “从观察入门”,使学生作文“言之有物”,从而使学生的语言发展落实到儿童生活实践的基础上。在进行情境作文教学时,指导学生观察,让学生掌握观察方法尤为重要。而小学生的观察常常是无意观察或笼统观察。运用电教媒体创设情境,直观形象,表现力和可控力强,是指导学生有意、有序观察事物,抓住特点,进行说写训练的最佳手段。如:教师上《我喜爱的一种小动物》的时候,为了让学生掌握观察方法,在课堂上指导学生观察一种动物——小白兔。指导时,教师按从整体到部分的观察方法指导学生观察。媒体录像采用“特写”“定镜”的方法,先显示几只可爱小白兔的全图,指导学生从整体去观察小白兔。再显示小白兔的头部、身体、四肢和尾巴等,指导学生从部分去观察小白兔。这样避免了学生的无意观察,而且强调了观察的顺序和方法,做到言之有序,言之有物。观察的方法除了让学生掌握观察顺序外,还指导学生掌握如何抓住小动物的特点去观察。
三. 运用媒体创设情境, 促进形象思维与抽象思维的和谐发展。
情境作文教学创设的情境是优化了的客观世界的情境,它在作文教学过程中,促进学生的语言发展,使学生在提高语言表达能力的同时,促进思维的发展。教师在课堂上通过电教媒体创设情境,如生动形象、直观的物象演示,能使万千物象以其丰富多彩的形象进入学生的认知领域,革除了传统作文教学的枯燥、繁琐、形式主义,压抑儿童的个性发展的种种弊端。如:在指导学生《写校园的一处景点——花圃》前,带学生到校园的花圃观察。但因小学生的有意注意容易分散,所以他们往往是参加活动时情绪高涨,回到课堂上说写的内容不具体生动。针对这一问题,我先把花圃的各类植物的形态、特点拍成录像,再在课堂根据教学需要播放,再次组织导学生看、想、说、写训练,效果就大不相同了。
四. 运用媒体,反馈信息,集体评议,让学生学会发现问题和修改作文,提高描述情境的能力。
情境作文教学要求引导学生在观察情境中同步进行描述情境的语言训练,以客观世界的万千形态和发展词语的表现能力联系起来,以汉语的讲究情致意蕴与发展词语内涵的表现能力联系起来,以情境感受的深刻性与发展词语表情达意的水平联系起来,以情境观察的顺序性与发展语言记叙的条理性、作文的篇章结构、层次安排的教学联系起来。培养学生发现问题和修改作文的能力是提高学生描述情境的能力不可忽视的重要环节。
万宁市礼纪镇中心学校 黄丽古诗是我国传统文化的精粹,经过千百年的沉淀流传下来的,能够选入小学课本里的古诗更是精华中的精华。
它们大都具有如下特点:语言优美精炼、想象丰富新奇、韵律朗朗上口、情感动人心魄、哲理深刻入微。小学古诗的教学,对于小学生认识中华文化的丰厚博大,吸收民族文化智慧,提高文化品位和审美情趣,培养热爱祖国语言文字的情感,受到高尚情操与趣味的熏陶,发展个性,丰富学生的精神世界有着举足轻重的意义。
那么,如何进行古诗教学呢?本着教学的经验,略谈自己的一些做法.:一、尊重个性化理解,创导自主诵读一首古诗,诗人在创作时,有它特定的时代背景,不同的人,读它会有不同的见解,可谓仁者见仁,智者见智,老师如果把自己的理解强加于学生是不对的,也抑制了学生创造性思维的发展。就拿诗意来说,我认为只要借助注释大体理解即可,因为诗人要表达的情怀深藏于字里行间,这是只可意会,不可言传的意境美,这种意境美最好的表现方式,是通过激发学生的想象力,使诗情画意尽在学生脑海中。
如何去展现?诵读是最好的方式。只有有感情地诵读,才能体会出诗的真味。
学生诵诗文,抑扬顿挫,韵味无穷,不仅可以感受到汉语言的韵律之美,诗文意境之美,形象之美,还可以积累语言,受到熏陶感染。比如在教学五年级下册第五课《古诗词三首》中的《清平乐。
村居》时,上课伊时,笔者引导学生理解诗题,词人,学生根据注释大概了解诗意后,我重点引导学生诵读。先是划节奏读,然后学生自由朗读,再次比赛谁能美美地背诵,最后根据画面想象这是怎样的一幅田园风光?这一家子的生活如何?你有什么感受?词人想表达什么情感?班上的大部分学生都能体验理解,并能背诵和说说词的意境,思维活跃,表达优美,虽说法不尽相同,但词的意境美已淋漓尽致了,词人对田园生活的热爱和向往已悄悄地感染了学生,情感得以共鸣。
学生在自主的诵读中,得到了个性化理解。二、反复吟诵想象,读中悟情。
古人有七分诗三分读的说法,诵读对于古诗学习之所以这样重要,是因为古诗有语言之美、节奏之美、音韵之美、意境之美。教师应多种途径引导学生投入感情朗读,感悟文本的空白意义,直指作者的心灵,进而唤醒学生的心灵。
重视朗读要尊重学生独特的体验,教师要成为引领学生朗读的组织者、合作者和促进者,让学生渐入佳境,读出层次。笔者在教学张继的《牧童》时,按照这样的教学流程进行朗读指导:一是找出诗中描写景物的四个词,根据自己的理解,描绘这些景物(如西沉的明月、皎洁的明月,广阔的原野、悠扬的笛声,无悠无滤的牧童等),读出自己的理解。
二是教师描绘意境:一个美丽的黄昏,一位牧童吹着木笛放牧归来,他来不及脱下蓑衣就学生诵读古诗并说说读后的感受。三是补充介绍这首诗的写作背景,让学生说说如果你是放牧归来的牧童,此时此刻是什么心情?带着这样的心情再读这首诗。
四是播放音乐《走在乡间的小路上》,教师描绘意境,师生共同吟诵诗句,进一步体会诗的意境和情感。别林斯基说过:在诗中,想象是主要的活动力量,创造过程只有通过想象才能完成。
诗中有画,画中有诗,诗歌创造的形象不能直接作用于欣赏者,只有欣赏者自己用丰富的想象,才能去感受和再现诗歌中所塑造的艺术形象。所以,使学生进入意境之中的最好方法就是要求学生充分吟诵加联想,将自己设想成作者本人,从作者当时的立场设身处地地考虑感受,使诗中描写的形象和景象,形成画面。
至此,学生才可以说进入了诗的意境。一旦进入意境,那么诗人的思想感情以及诗词所反映的社会现实则不言而喻,学生也就掌握了诗词的精髓。
因此,指导学生反复诵读中,教师创设情境,引导学生想象诗词的意境,与诗人的情感产生共鸣。三、整合教学内容,强化语言积累古诗词积累,强调阅读记诵的过程,课改提出的新理念,不能教教材,而要教材教,即要创造性地理解、使用教材,积极开展课程资源,灵活运用多种教学策略。
我们更不能就诗教诗,要课内外结合,要前后联系,要和学生一道开发和生成开放、富有活力的课程资源。例如,我们高学段的语文老师在教学古诗词时,可以巧妙地根据主题引导学生回忆读前面学的诗词,适当推荐同主题的诗词引导学生诵读。
我在执教吕岩的《牧童》时,引导学生回忆描绘童趣的诗词,如《所见》、《村居》、《小儿垂钓》等,又出示介绍白居易的《池上》对比略读,这样的整合对比学习,既有利于在对比中深化理解,又让学生投醉快乐童年,同时,增加了学生的古诗词阅读量,又提高了学生的阅读兴趣,同时情感与文本产生共鸣。另外在复习时,可引导学生对已学的古诗进行题材分类咏物诗、送别诗、思乡诗、爱国诗这样的整合教学,既增强了古诗词教学的有效性,又强化了学生的语言积累,收到很好的效果。
四、拓展实践,深化古诗词的学习俗话说:熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟,古诗词文化的作用是众所周知的,它精练的语言,深远的哲理,丰富的内涵,优美的意境,是值得每一位学子去学习和运用的。新一轮基础教育。
万宁市礼纪镇中心学校 黄丽古诗是我国传统文化的精粹,经过千百年的沉淀流传下来的,能够选入小学课本里的古诗更是精华中的精华。
它们大都具有如下特点:语言优美精炼、想象丰富新奇、韵律朗朗上口、情感动人心魄、哲理深刻入微。小学古诗的教学,对于小学生认识中华文化的丰厚博大,吸收民族文化智慧,提高文化品位和审美情趣,培养热爱祖国语言文字的情感,受到高尚情操与趣味的熏陶,发展个性,丰富学生的精神世界有着举足轻重的意义。
那么,如何进行古诗教学呢?本着教学的经验,略谈自己的一些做法.:一、尊重个性化理解,创导自主诵读一首古诗,诗人在创作时,有它特定的时代背景,不同的人,读它会有不同的见解,可谓仁者见仁,智者见智,老师如果把自己的理解强加于学生是不对的,也抑制了学生创造性思维的发展。就拿诗意来说,我认为只要借助注释大体理解即可,因为诗人要表达的情怀深藏于字里行间,这是只可意会,不可言传的意境美,这种意境美最好的表现方式,是通过激发学生的想象力,使诗情画意尽在学生脑海中。
如何去展现?诵读是最好的方式。只有有感情地诵读,才能体会出诗的真味。
学生诵诗文,抑扬顿挫,韵味无穷,不仅可以感受到汉语言的韵律之美,诗文意境之美,形象之美,还可以积累语言,受到熏陶感染。比如在教学五年级下册第五课《古诗词三首》中的《清平乐。
村居》时,上课伊时,笔者引导学生理解诗题,词人,学生根据注释大概了解诗意后,我重点引导学生诵读。先是划节奏读,然后学生自由朗读,再次比赛谁能美美地背诵,最后根据画面想象这是怎样的一幅田园风光?这一家子的生活如何?你有什么感受?词人想表达什么情感?班上的大部分学生都能体验理解,并能背诵和说说词的意境,思维活跃,表达优美,虽说法不尽相同,但词的意境美已淋漓尽致了,词人对田园生活的热爱和向往已悄悄地感染了学生,情感得以共鸣。
学生在自主的诵读中,得到了个性化理解。二、反复吟诵想象,读中悟情。
古人有七分诗三分读的说法,诵读对于古诗学习之所以这样重要,是因为古诗有语言之美、节奏之美、音韵之美、意境之美。教师应多种途径引导学生投入感情朗读,感悟文本的空白意义,直指作者的心灵,进而唤醒学生的心灵。
重视朗读要尊重学生独特的体验,教师要成为引领学生朗读的组织者、合作者和促进者,让学生渐入佳境,读出层次。笔者在教学张继的《牧童》时,按照这样的教学流程进行朗读指导:一是找出诗中描写景物的四个词,根据自己的理解,描绘这些景物(如西沉的明月、皎洁的明月,广阔的原野、悠扬的笛声,无悠无滤的牧童等),读出自己的理解。
二是教师描绘意境:一个美丽的黄昏,一位牧童吹着木笛放牧归来,他来不及脱下蓑衣就学生诵读古诗并说说读后的感受。三是补充介绍这首诗的写作背景,让学生说说如果你是放牧归来的牧童,此时此刻是什么心情?带着这样的心情再读这首诗。
四是播放音乐《走在乡间的小路上》,教师描绘意境,师生共同吟诵诗句,进一步体会诗的意境和情感。别林斯基说过:在诗中,想象是主要的活动力量,创造过程只有通过想象才能完成。
诗中有画,画中有诗,诗歌创造的形象不能直接作用于欣赏者,只有欣赏者自己用丰富的想象,才能去感受和再现诗歌中所塑造的艺术形象。所以,使学生进入意境之中的最好方法就是要求学生充分吟诵加联想,将自己设想成作者本人,从作者当时的立场设身处地地考虑感受,使诗中描写的形象和景象,形成画面。
至此,学生才可以说进入了诗的意境。一旦进入意境,那么诗人的思想感情以及诗词所反映的社会现实则不言而喻,学生也就掌握了诗词的精髓。
因此,指导学生反复诵读中,教师创设情境,引导学生想象诗词的意境,与诗人的情感产生共鸣。三、整合教学内容,强化语言积累古诗词积累,强调阅读记诵的过程,课改提出的新理念,不能教教材,而要教材教,即要创造性地理解、使用教材,积极开展课程资源,灵活运用多种教学策略。
我们更不能就诗教诗,要课内外结合,要前后联系,要和学生一道开发和生成开放、富有活力的课程资源。例如,我们高学段的语文老师在教学古诗词时,可以巧妙地根据主题引导学生回忆读前面学的诗词,适当推荐同主题的诗词引导学生诵读。
我在执教吕岩的《牧童》时,引导学生回忆描绘童趣的诗词,如《所见》、《村居》、《小儿垂钓》等,又出示介绍白居易的《池上》对比略读,这样的整合对比学习,既有利于在对比中深化理解,又让学生投醉快乐童年,同时,增加了学生的古诗词阅读量,又提高了学生的阅读兴趣,同时情感与文本产生共鸣。另外在复习时,可引导学生对已学的古诗进行题材分类咏物诗、送别诗、思乡诗、爱国诗这样的整合教学,既增强了古诗词教学的有效性,又强化了学生的语言积累,收到很好的效果。
四、拓展实践,深化古诗词的学习俗话说:熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟,古诗词文化的作用是众所周知的,它精练的语言,深远的哲理,丰富的内涵,优美的意境,是值得每一位学子去学习和运用的。新一轮基础教育。
(一)
情境教学的内涵
情境教学,是指在教学过程中为了达到既定的教学目的,从教学需要出发、引入、
制造或创设与教学内容相适应的场景或氛围,引起学生的情感体验,使学生在情境中动
情,在情境中共鸣,潜意识地进入学习状态,帮助学生迅速而准确地理解教学内容。
对中国情境教学做出突出贡献的李吉林老师认为“
'情境教学'中的‘情境’取自
古人‘文之思也,其神远矣’之意,
'情境教学'就是充分利用形象,创设典型场景,
激起学生的学习情绪,把认知活动与情感活动结合起来,以促进儿童整体和谐发展为主
要目标的一种教学模式。”
①
情境教学能真正走出自己的路,主要是从我国古代诗词的“境界学说”中汲取丰富
营养的结果。刘勰在《文心雕龙》中对“情境”进行了论述,提出“心物交融”说。所
谓“情以物迁”,“辞以情发”,肯定了“物”、“情”、“辞”三者的关系。情境教学则继
承并发扬了这一理念,形成了“物”、“情”、“辞”、“思”相互关系的认识,即“物”激“情”,“情”发“辞”,“辞”促“思”,“思”又加深对物的认识的这种相互作用脉络。
(二)
情境教学与古诗词的关系
南朝刘勰在他的《文心雕龙》中就有“情以物迁,辞以情发”的说法;清代王国维
在《人间词话》中也留下了“景非独为景物也,喜怒哀乐亦人心中之一境界”的论述;
现代教育家叶圣陶老先生的《二十韵》中也有“作者胸有境,入境始于亲”的名言。这
些精辟的论述都阐明了情境与人之间的密切关系,情境是人与景在情的交融下的产物。
正所谓,一切景语皆情语。古诗词教学就是要带领学生发现美、欣赏美,进入古诗词所
描绘的情境,体味古诗词中所蕴涵的情感。因此,在教学过程中情境教学的应用对学生
的学习感悟有极大的帮助。正如心理学家罗杰斯所说“创造良好的教学氛围,是保证有
效地进行教学的重要条件。
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