关于中国传统文化诗词手抄报

1. 中华传统文化手抄报

应该有中国的传统文化中国传统文化中自强不息、厚德载物、忧国忧民、以德化人、和谐持中等思想，对当前的素质教育有借鉴意义。

1.自强不息的奋斗精神 为了与天地斗争，中国人民从来就不肯轻易认输，总是不屈不饶地抗争。《易传》总结为"天行健，君子以自强不息"。

正是这种自强不息的奋斗精神支撑着中华民族的发展，激励着中华儿女在困境中崛起，在逆境中奋进，永不屈从于外来的压迫。自强不息还体现为一种自立和自尊的人格特征，形成中国人讲名分、重气节的民族精神。

正如孔子曰："三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。" 孟子道："富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此三谓大丈夫"。

这使得人们追求一种独立完善的人格，这种美德流传下来，成为人们为国家、为民族奋争的精神力量，并推动着社会的发展。 2.忧国忧民的忧患意识是中华民族传统文化的重要组成部分。

从孔子的"诗可心怨"到范仲淹的"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"，再到顾炎武的"天下兴亡，匹夫有责"都打上了这种忧患意识的烙印。从岳飞的"笑谈渴饮匈奴血"到文天祥的"留取丹心照汗青"。

这种忧患意识就是一种爱国精神，体现了以天下为己任的高尚情怀。 3.中华民族传统文化的一大特色就是以宽厚之德包容万物，即厚德载物。

如战国时代，齐桓公开创的稷下学宫汇集了当时儒、墨、道、法、阴阳、名、纵横等诸家学派，当时在稷下学宫讲学和游学的大师有淳于髡、邹衍、田骈、孟子、荀子等诸子，号称诸子百家。这些大师在学宫里自由讲学、自由辩论，开创了我国文化史上百家争鸣的先河，为中华文化的继往开来做出了巨大贡献。

一般认为，从汉武帝开始，我国便形成了儒家文化占主导地位的文化局面，但实际上我国文化发展史主要是以儒道互补为基本线索的，而这一线索本身就体现了文化的兼容性。 4.以德化人的高尚风范 春秋时期的大政治家管仲曾把道德与国家的存亡联系起来，把礼义廉耻提高到国家兴亡的高度。

大思想家孔子则更是以礼释仁，认为"仁"与"礼"是相互制约、相互统一的，而"仁""礼"的统一就是德。孔子所强调的"德"，一是指统治阶级的统帅之德，要求以此德来统治百姓，拥有百姓。

二是指感化之德即伦理之德，以此德来感化百姓，保持和谐。这种崇德思想不断发展和泛化，并在家庭伦理中得到完全的体现。

这使得我国古代在文化传递和教育过程中始终把道德放在第一位，如孔子进行教育的内容是礼、乐、射、御、术、数，他把礼放在首位，这是崇德思想在教育活动中的典型反映。这一思想的目的是主张以德化人，利用道德的作用和力量来寻求家庭伦理的和谐，寻求社会政治秩序的一致和整个社会秩序的稳定。

5 和谐持中的思想境界 中国传统文化的最高境界就是和谐，即认为每一个事物都应按照其自身的规律自然地发展。这其中包括人与人的和谐、个人自我身心的和谐及人与自然的和谐。

人与人的和谐就会促使社会稳定，家庭和睦；个人身、心间的和谐就能使人做到遇事宠辱不惊，进退有据；人与自然的和谐就能互得其利，持续发展。儒家所讲的"修身、齐家、治国、平天下"，其最终目标主要是要达到第一种和谐，而佛教、道家则侧重于后两种和谐。

道家的"道法自然"的思想对我们今天学习正确处理人与自然的关系，保护环境尤有借鉴意义。中国传统文化还认为，要达到上述的3种合谐，就必须坚持"中庸"之道，即做事要适可而止、恰到好处，反对走极端。

\在人类历史的长河中，中华民族的祖先用劳动和智慧创造了光辉灿烂的文化。中华文化，源远流长，延续不绝，一直影响到今天的生活。

继承和弘扬中华传统文化，是凝聚中华民族力量的客观要求，是建设有中国特色的社会主义物质文明和精神文明的现实需要。全面、系统地挖掘、整理和介绍中华传童文化，则是中国学者义不容辞的光荣任务。

有鉴于此，几十位对于传统文化素有研究的学者通力协作，编纂了这部《中华传统文化大观》，奉献给各位读者。 文化是人类精神活动和实际活动的方式及其物质与精神成果的总和。

由于人们生活实践的复杂多样，文化也相应地具有不同的内容、形式和层次。作为世界四大文明古国之一，早在数千年以前，中国就以独具特色的黄河文化而闻名。

其后，经过炎黄子孙长期的创造和积淀，中华文化愈丰富多姿、博大精深，其成就、其影响，举世罕见。

2. 中国传统文化的手抄报（要短的）急需

1、明月皎夜光 明月皎夜光，促织鸣东壁。

玉衡指孟冬，众星何历历。 白露沾野草，时节忽复易。

秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适。 昔我同门友，高举振六翮。

不念携手好，弃我如遗迹。 南箕北有斗，牵牛不负轭。

良无盘石固，虚名复何益？ 2、听月诗 听月楼头接太清，依楼听月最分明。 摩天咿哑冰轮转，捣药叮咚玉杵鸣。

乐奏广寒声细细，斧柯丹桂响叮叮。 偶然一阵香风起，吹落嫦娥笑语声。

3、明月何皎皎 明月何皎皎，照我罗床帏。 忧愁不能寐，揽衣起徘徊。

客行虽云乐，不如早旋归。 出户独彷徨，愁思当告谁！ 引领还入房，泪下沾裳衣。

4、怨歌行 新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。 裁为合欢扇，团团似明月。

出入君怀袖，动摇微风发。 常恐秋节至，凉飚夺炎热。

弃捐箧笥中，恩情中道绝。 苏轼《水调歌头》 丙辰中秋，欢饮达旦大醉，作此篇，兼怀子由 明月几时有？把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。 起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

苏轼《西江月》 顷在黄州，春夜行蕲水中。过酒家饮酒，醉。

乘月至一溪桥上，解鞍曲肱，醉卧少休。及觉已晓。

乱山攒拥，流水铿然，疑非人世也。书此语桥柱上。

照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草。

可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。

秋夜月 当初聚散。便唤作、无由再逢伊面。

近日来、不期而会重欢宴。向尊前、闲暇里， 敛著眉儿长叹。

惹起旧愁无限。 《回董提举中秋请宴启》 宋 文天祥 照江叠节，载画舫之清冰；待月举杯，呼芳樽于绿净。

拜华星之坠几，约明月之浮槎。风雨满城，何幸两重阳之近；江山如画，尚从前赤壁之游。

槁秸申酬，轮 嗣布。 [满江红]中秋寄远 宋 辛弃疾 快上西楼，怕天放、浮云遮月。

但唤取、玉纤横笛，一声吹裂。谁做冰壶浮世界，最怜玉斧修时节。

问嫦娥、孤冷有愁无，应华发。 玉液满，琼杯滑。

长袖起，清歌咽。叹十常八九，欲磨还缺。

若得长圆如此夜，人情未必看承别。把从前、离恨总成欢，归时说。

秋蕊香引 留不得。光阴催促，奈芳兰歇，好花谢，惟顷刻。

彩云易散琉璃脆，验前事端的。 风月夜，几处前踪旧迹。

忍思忆。这回望断，永作终天隔。

向仙岛，归冥路，两无 消息。 宣清 残月朦胧，小宴阑珊，归来轻寒凛凛。

背银〔钅工〕、孤馆乍眠，拥重衾、醉魄犹 噤。永漏频传，前欢已去，离愁一枕。

暗寻思、旧追游，神京风物如锦。 念掷果朋侪，绝缨宴会，当时曾痛饮。

命舞燕翩翻，歌珠贯串，向玳筵前，尽是神 仙流品，至更阑、疏狂转甚。更相将、凤帏鸳寝。

玉钗乱横，任散尽高阳，这欢娱 长相思（京妓） 画鼓喧街，兰灯满市，皎月初照严城。清都绛阙夜景，风传银箭，露叆金茎 。

巷陌纵横。过平康款辔，缓听歌声。

凤烛荧荧。那人家、未掩香屏。

向罗绮丛中，认得依稀旧日，雅态轻盈。娇波艳冶，巧笑依然，有意相迎。

墙头马 上，漫迟留、难写深诚。又岂知、名宦拘检，年来减尽风情。

望汉月 明月明月明月。争奈乍圆还缺。

恰如年少洞房人，暂欢会、依前离别。 小楼凭槛处，正是去年时节。

千里清光又依旧，奈夜永、厌厌人绝。 鹧鸪天 吹破残烟入夜风。

一轩明月上帘栊。因惊路远人还远，纵得心同寝未同。

情脉脉，意忡忡。碧云归去认无踪。

只应曾向前生里，爱把鸳鸯两处笼。 十二时（秋夜） 晚晴初，淡烟笼月，风透蟾光如洗。

觉翠帐、凉生秋思。渐入微寒天气。

败叶敲窗 ，西风满院，睡不成还起。更漏咽、滴破忧心，万感并生，都在离人愁耳。

天怎知、当时一句，做得十分萦系。夜永有时，分明枕上，觑著孜孜地。

烛暗时酒 醒，元来又是梦里。 睡觉来、披衣独坐，万种无□憀情意。

怎得伊来，重谐云雨，再 整馀香被。祝告天发愿，从今永无抛弃。

行香子 天与秋光，转转情伤，探金英知近重阳。 薄衣初试，绿蚁新尝。

渐一番风，一番雨，一番凉。 黄昏院落，凄凄惶惶，酒醒时往事愁肠。

那堪永夜，明月空床。 闻砧声捣，蛩声细，漏声长。

[念奴娇]中秋对月 明 文征明 桂花浮玉，正月满天街，夜凉如洗。风泛须眉并骨寒，人在水晶宫里。

蛟龙偃蹇，观阙嵯峨，缥缈笙歌沸。霜华满地，欲跨彩云飞起。

记得去年今夕，酾酒溪亭，淡月云来去。千里江山昨梦非，转眼秋光如许。

青雀西来，嫦娥报我，道佳期近矣。寄言俦侣，莫负广寒沈醉。

《秦淮看月记》 明 潘之恒 戊午中秋，登虎丘见月而思秦淮也。几望及望，月色如昼，逢丽姬金、王两姓，从千人中独见而月不能为之奇。

时善音者，皆集金陵，子夜闻之靡靡耳。至已未是日，则余居金陵已七见圆魄，靳一而将行，秦淮人之曰："胡曩之不思，思而去之，是将又思。

"乃发慨而止。上弦以来，犹吴咋也，几及两夕而忽若失之，则人或胜于吴，非人胜而情胜也。

匝青溪夹岸竞传吴音，而阁中以真情胜者，则元女之珠献彩女之箫，随其孤调皆绿云之音，其为剧，如琵琶、明珠更为奇绝，余悔其闻之晚而娱耳浅也，应为废吴思，而胡以又之，令当吴游，片石尽肯，可中易仄，剑池一勺，。

3. 关于传统文化的手抄报

制作手抄报准备工作一、选内容中国传统文化有哪些-中国书法、篆刻印章、中国结、京2113戏脸谱、皮影、武术-秦砖汉瓦、兵马俑、桃花扇、景泰蓝、玉5261雕、中国漆器、红灯笼（宫灯、纱灯）-木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简-茶、中药、文房四宝（砚台、毛笔、宣纸4102、墨）、四大发明-竖排线装书、剪纸、风筝-佛、道、儒、法宝、阴阳、禅宗、观音1653手、孝服、纸钱-乐器（笛子、二胡、鼓、古琴、琵琶等）回-龙凤纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹）、祥云图案、中国织绣（刺绣等）、凤眼-彩陶、紫砂壶、蜡染、中国瓷器-古代兵器（答盔甲、剑等）、青铜器。

4. 中国传统文化的手抄报

总有一种低碳方式是你可以选择的！ 科技日报：过春节时哪些习惯会造成巨大的碳足迹？ 杨爱伦（绿色和平气候与能源项目经理）：春节是中国人的传统节日，同时也是资源相对集中消耗的时期，春节活动中很容易造成奢侈浪费和环境污染。

比如说，城乡的街道、广场、景点、商场的各类庆祝活动，烟花爆竹景观灯等为节日增添了喜庆氛围，但也消耗着大量的能源；春节是购物的最佳时期，但很多礼品、食品的过度包装，造成了资源的浪费；春节还是旅游的最佳时期，频繁的走亲访友使得交通产生的二氧化碳大大增加；另外，各式亲戚或同学聚会聚餐过程中暴饮暴食或浪费粮食现象严重，也会增加二氧化碳排放。 科技日报：您推荐的低碳过年方式有哪些？ 杨爱伦：首先是少买不必要的衣服。

服装在生产、加工和运输过程中，要消耗大量的能源，同时产生废气、废水等污染物。在保证生活需要的前提下，每人少买一件不必要的衣服可节能约2.5千克标准煤，相应减排二氧化碳6.4千克。

同时应该合理计划饮食用量，减少粮食浪费。每人少浪费0.5千克猪肉，可节能约0.28千克标准煤，相应减排二氧化碳0.7千克，而少喝0.5千克白酒，可节能约0.4千克标准煤，相应减排二氧化碳1千克。

最好减少烟花爆竹的燃放，避免空气污染和不必要的资源消耗。 科技日报：由于客观原因无法选择低碳的方式时，我们可以怎样弥补？ 杨爱伦：最直接的方式就是去植树，1棵树1年能吸收二氧化碳约18.3千克。

当然，也有很多其他的方式可以抵消个人的碳排放。例如：在北京的八达岭，由国家林业局中国绿色碳基金营造的”碳汇林“已经开始投入使用。

如果你想抵消掉自己的碳排放，可以购买碳汇林或种树。携程网也推出了一项”碳中和“服务，顾客预订机票时，网站将根据飞行里程告知产生的二氧化碳排放量，以及相应的补偿选项。

比如，飞行15000公里积分5000点，就可以换一棵树苗，再由非政府组织的志愿者种在内蒙古的沙漠地区。旅途中的酒店是碳排放的大户，因而要做到碳补偿，最好优先入住实施”碳中和“的酒店，少排碳甚至不排碳。

低碳的方式是多种多样的，总有一种方式是你可以选择的。目前网络上已经开始流行各种低碳生活计算器，人们可以大致估算自己的碳足迹，一旦明白了你的碳足迹从哪里来的，你就可以设法去减少它。

”低碳春节“让人更直观感受点滴行动带来巨变 科技日报：在低碳过节和传统习惯冲突时，我们应该怎样平衡，怎样取舍？ 杨爱伦：在尊重传统习惯的前提下，尽可能的低碳一点。春节大量购物是必需的，但我们可以选择简单包装的食品和礼品，购买节能环保的产品；频繁的走亲访友过程中可以选择公共交通工具；聚会吃饭时饭菜避免奢侈浪费，节约也是中国的传统美德，在节约方面越主动就越低碳。

科技日报：国人在春节期间往往放手消费，这时候提倡低碳生活是”不合时宜“，还是更具价值？ 杨爱伦：随着全球变暖，低碳消费，健康环保的低碳生活理念越来越为人们所重视。春节是我们大规模集中消费的时期，在这个时候提倡低碳生活，能让人更加直观的感受到在生活和消费习惯上的点滴行动将带来巨大的改变。”

低碳春节“不仅是一种时尚，更是一种道德的选择，一种负责任的生活态度。 记者观察 编辑本段 低碳，请与时髦划清界限 ”低碳“火了之后，什么都爱跟它套近乎。

有媒体报道，北京某知名素食餐厅各个分店春节期间的预订率都很高，年夜饭的预订基本满员，与去年相比有很高的提升。而刚刚在该素食餐厅预订了年夜饭的王女士说：”以前过春节家里都是吃鸡鸭鱼肉，今年却改吃素了，并不是因为生活水平下降了，而是我们过得更健康更环保了。

“原来王女士所在公司倡导”低碳“理念，把公司年终聚餐和客户答谢会都安排在素食店。她开始喜欢上这种健康的”低碳“饮食方式并将其推荐给家人。

少吃肉确实”低碳“，可是以”低碳“之名到奢侈餐厅吃素，是否真的低碳了呢？ 明星、名人也爱把”低碳“挂在嘴边，以显示自己的”主流“及”责任心“，然而频繁地穿梭于各种秀场，出入各种高消费场所，然后再捐点钱让志愿者代为种几棵树，就可以成为”环保形象大使“了吗？ 相对地，还有人觉得低碳不过是有钱人的幌子与游戏，与穷人无关。穷人或许在事实上比富人确实要”低碳“，然而进入一种新生活的可能并未因此而减少。

低碳无关贫富、无关时髦，而关于选择。 延伸阅读 编辑本段 那些你可能忽视的低碳细节 ——使用传统的真空瓶胆的保温瓶，不用电热饮水机； ——看电视时降低照明亮度； ——用完电脑、看完电视后，关掉电器设备的电源插座，别让小红点亮着，待机也会消耗电力； ——在用微波炉加工的食品上加层无毒塑料膜或盖子，其水分不易蒸发，味道好又省电。

——冬天开空调时，只要调低1°C，就能帮你省不少电； ——尽量使用能接电源的设备，不用电池。如果必须用电池，那就使用充电电池； ——家里洗餐具，最好先用纸把餐具上的油污擦去，再用热水洗一遍，最后才用较多的温水或冷水冲洗干净。

——用烤面包机烤面包，而不是用15分钟的烤箱，这样可以少排放近170克的二氧化碳； 。

5. 中华传统文化手抄报、书法、中药、国画、唐诗、京剧

资料给你---剩下的排版自己搞定== 中国传统文化大全 传统纵览：仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让；琴棋书画、三教九流、三百六十行、四大发明、民间禁忌、精忠报国、竹、民谣、黄土、长江、黄河、红、月亮。

农业文化：农家、农民起义、锄头。 皇宫官府：宫庭文化、帝王学。

诸子百家： 儒家（孔子、《论语》、孟子、《孟子》、荀子 ；思想：仁、义、礼、智、信；四书：《中庸》《大学》《孟子》《论语》） ①道家（老子、庄子；思想：道德，无为、逍遥） ②墨家（墨子、《墨子》、思想：兼爱、非攻、举贤、节俭） ③法家（韩非、李斯、《韩非子》思想：君主集权，以法治国） ⑧小说家（ 吴承恩《西游记》、罗贯中《三国演义》、蒲松龄《聊斋志异》、曹雪芹《红楼梦》）施耐庵（《水浒传》） ⑨兵家（孙膑《孙膑兵法》孙武《孙子兵法》 ⑩医家（扁鹊、张仲景、华佗、孙思邈、李时珍 下面有著作） 琴：笛子、二胡、古筝、萧、鼓、古琴、琵琶。 棋：中国象棋、中国围棋，对弈、棋子、棋盘。

书：中国书法、篆刻印章、文房四宝（毛笔、墨、砚台、宣纸）、木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简、竖排线装书 画：国画、山水画、写意画；敦煌壁画；八骏图、太极图（太极）。 十二生肖：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

传统文学：《诗经》、《汉乐府》、《孙子兵法》、《三十六计》、《先秦诗歌》、《汉赋》、《唐诗》、《宋词》、《元曲》、《明小说》、四大名著（《西游记》《红楼梦》《三国演义》《水浒传》）《聊斋志异》 传统节日：汉民族传统节日近50个 。如下是15个主要节日： 春节、上元节（元宵节）、花朝节（花神节）、上巳节（女儿节）、寒食节、清明节、端午节、七夕节、中元节（鬼节）、中秋节、重阳节、冬至节、腊八节、祭灶日（小年）、除夕 中国戏剧：昆曲、湘剧、京剧、皮影戏、川剧、黄梅戏、粤剧、花鼓戏、巴陵戏、木偶戏 | 京戏脸谱 中国传统文化之昆曲 中国建筑：长城、牌坊、园林、寺院、钟、塔、庙宇、亭台楼阁、井、石狮、民宅、秦砖汉瓦、兵马俑。

汉字汉语：汉字、汉语、对联、谜语（灯谜）、歇后语、熟语、成语、射覆、酒令等…… 传统中医：中医、中药、《黄帝内经》、《针灸甲乙经》、《脉经》、《本草纲目》、《千金方》《神农本草经》、《伤寒杂病论》 宗教哲学：佛、道、儒、阴阳、五行、罗盘、八卦、司南、法宝、算命、禅宗、佛教、观音，太上老君；烧香、拜佛、蜡烛。 民间工艺：剪纸、风筝、中国织绣（刺绣等）、中国结、泥人面塑、龙凤纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹）、祥云图案、凤眼、千层底、檐、鹫。

中华武术：太极拳、咏春拳、南拳北腿、少林、武当、峨嵋、崆峒、昆仑、点苍、华山、青城、嵩山。 地域文化：中土文化、江南文化、江南水乡、塞北岭南、大漠风情、蒙古草原、天涯海角、中原、巴陵文化…… 民风民俗：礼节、婚嫁（红娘、月老）、丧葬（孝服、纸钱）、祭祀（祖）；门神、年画、鞭炮、饺子。

衣冠服饰：汉服（汉族）、唐装（汉族盘领袍）、苗服（苗族）、维服（维吾尔族）、绣花鞋、虎头鞋、伪唐装（满族马褂）、旗袍（满族）、肚兜（满族）、斗笠、帝王的皇冠、皇后的凤冠、丝绸。 中国传统服饰 汉服 四大雅戏：花鸟虫鱼、牡丹、梅花、桂花、莲花、鸟笼、盆景、鲤鱼； 动物植物：龙、凤、狼、麒麟、虎、豹、鹤、龟、大熊猫。

；梅兰竹菊：梅花，兰花，竹子，菊花。松、柏。

器物随身：玉（玉佩、玉雕……）瓷器、景泰蓝、中国漆器、彩陶、紫砂壶、蜡染、古代兵器（盔甲、大刀、宝剑等）、青铜器、古玩（铜钱等）、鼎 饮食厨艺：出门七件事：柴，米，油，盐，酱，醋，茶；酒、茶道；吃文化、中国菜、八大菜系（鲁、川、粤、闽、苏、浙、湘、徽）、饺子、团圆饭、年夜饭、年糕、中秋月饼、筷子；鱼翅、熊掌。 传说神话：女娲补天、盘古开天地、后羿射日、嫦娥飞天、夸父逐日，精卫填海 还好就这么多，有点杂，自己可以整理一下，排版是要有条理===。

6. 国学经典手抄报资料

2008年4月5日 中国传统文化是齐鲁文化、荆楚文化、吴抄越文化、巴蜀文化等地域文化，国学经典手抄报儒、道、墨、法等学派文化，百川归海，相互触摄，绵延至今的历史产物。

谁能给我一张关于国学经典的手抄报- - 2009年10月3日 谁能给我一张关于国学经典的手抄报，要图片谢谢！！！给几张关于国学经典的图片也行，拜托了各位！！！！！！！！！！！！ ゞ﹎莣记ジ 回答：2 动物医学学院举行国学经典手抄报展-新闻动态-动物医学学院2010年4月16日 动医记者站周君政报道：2010年4月1日至15日，国学经典手抄报动物医学学院学习部举行了以文明修身为主题的“品味经典，立德修身” 手抄报大赛。此活动为“传承国学经典” 诵读国学经典构建书香校园——河心小学“做有根的中国人--国学经典诵读 2009年6月25日 一学期来，我们先后开展了“《三字经》诵读表演”比赛、“国学经典演讲（讲故事）zhidao”比赛、“国学经典手抄报”评比活动、“做有根的中国人--国学经典诵读”征文 国学经典手抄报。

7. 中国传统文化小报

最低0.27元开通文库会员，查看完整内容> 原发布者：ggh97106 琴棋书画笛子、二胡、古筝等；中国象棋、中国围棋等；中国书法、篆刻印章、文房四宝；国画、山水画、写意画。

传统文学主要是指诗词曲赋。《诗经》、《汉乐府》、《孙子兵法》、《三十六计》、四大名著等。

汉赋，唐诗，宋词，元曲，明清小说。传统节日汉民族传统节日近50个。

春节、上元节（元宵节）、花朝节（花神节）、寒食节、清明节、端午节、除夕等。每个地方还有地方和民族的特色。

民间工艺包括剪纸、风筝、皮影、刺绣、中国结等。“皮影”是对皮影戏和皮影戏人物（包括场面道具景物）制品的通用称谓。

中国皮影艺术，是我国民间工艺美术与戏曲巧妙结合而成的独特艺术品种。皮影戏是让观众通过白色布幕，观看一种平面偶人表演的灯影来达到艺术效果的戏剧形式。

8. 中华传统文化手抄报

应该有中国的传统文化

中国传统文化中自强不息、厚德载物、忧国忧民、以德化人、和谐持中等思想，对当前的素质教育有借鉴意义。

1.自强不息的奋斗精神 为了与天地斗争，中国人民从来就不肯轻易认输，总是不屈不饶地抗争。《易传》总结为"天行健，君子以自强不息"。正是这种自强不息的奋斗精神支撑着中华民族的发展，激励着中华儿女在困境中崛起，在逆境中奋进，永不屈从于外来的压迫。自强不息还体现为一种自立和自尊的人格特征，形成中国人讲名分、重气节的民族精神。正如孔子曰："三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。" 孟子道："富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此三谓大丈夫"。这使得人们追求一种独立完善的人格，这种美德流传下来，成为人们为国家、为民族奋争的精神力量，并推动着社会的发展。

2.忧国忧民的忧患意识是中华民族传统文化的重要组成部分。从孔子的"诗可心怨"到范仲淹的"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"，再到顾炎武的"天下兴亡，匹夫有责"都打上了这种忧患意识的烙印。从岳飞的"笑谈渴饮匈奴血"到文天祥的"留取丹心照汗青"。这种忧患意识就是一种爱国精神，体现了以天下为己任的高尚情怀。

3.中华民族传统文化的一大特色就是以宽厚之德包容万物，即厚德载物。如战国时代，齐桓公开创的稷下学宫汇集了当时儒、墨、道、法、阴阳、名、纵横等诸家学派，当时在稷下学宫讲学和游学的大师有淳于髡、邹衍、田骈、孟子、荀子等诸子，号称诸子百家。这些大师在学宫里自由讲学、自由辩论，开创了我国文化史上百家争鸣的先河，为中华文化的继往开来做出了巨大贡献。一般认为，从汉武帝开始，我国便形成了儒家文化占主导地位的文化局面，但实际上我国文化发展史主要是以儒道互补为基本线索的，而这一线索本身就体现了文化的兼容性。

4.以德化人的高尚风范 春秋时期的大政治家管仲曾把道德与国家的存亡联系起来，把礼义廉耻提高到国家兴亡的高度。大思想家孔子则更是以礼释仁，认为"仁"与"礼"是相互制约、相互统一的，而"仁""礼"的统一就是德。孔子所强调的"德"，一是指统治阶级的统帅之德，要求以此德来统治百姓，拥有百姓。二是指感化之德即伦理之德，以此德来感化百姓，保持和谐。这种崇德思想不断发展和泛化，并在家庭伦理中得到完全的体现。这使得我国古代在文化传递和教育过程中始终把道德放在第一位，如孔子进行教育的内容是礼、乐、射、御、术、数，他把礼放在首位，这是崇德思想在教育活动中的典型反映。这一思想的目的是主张以德化人，利用道德的作用和力量来寻求家庭伦理的和谐，寻求社会政治秩序的一致和整个社会秩序的稳定。

5 和谐持中的思想境界 中国传统文化的最高境界就是和谐，即认为每一个事物都应按照其自身的规律自然地发展。这其中包括人与人的和谐、个人自我身心的和谐及人与自然的和谐。人与人的和谐就会促使社会稳定，家庭和睦；个人身、心间的和谐就能使人做到遇事宠辱不惊，进退有据；人与自然的和谐就能互得其利，持续发展。儒家所讲的"修身、齐家、治国、平天下"，其最终目标主要是要达到第一种和谐，而佛教、道家则侧重于后两种和谐。道家的"道法自然"的思想对我们今天学习正确处理人与自然的关系，保护环境尤有借鉴意义。中国传统文化还认为，要达到上述的3种合谐，就必须坚持"中庸"之道，即做事要适可而止、恰到好处，反对走极端。\

在人类历史的长河中，中华民族的祖先用劳动和智慧创造了光辉灿烂的文化。中华文化，源远流长，延续不绝，一直影响到今天的生活。继承和弘扬中华传统文化，是凝聚中华民族力量的客观要求，是建设有中国特色的社会主义物质文明和精神文明的现实需要。全面、系统地挖掘、整理和介绍中华传童文化，则是中国学者义不容辞的光荣任务。有鉴于此，几十位对于传统文化素有研究的学者通力协作，编纂了这部《中华传统文化大观》，奉献给各位读者。

文化是人类精神活动和实际活动的方式及其物质与精神成果的总和。由于人们生活实践的复杂多样，文化也相应地具有不同的内容、形式和层次。作为世界四大文明古国之一，早在数千年以前，中国就以独具特色的黄河文化而闻名。其后，经过炎黄子孙长期的创造和积淀，中华文化愈丰富多姿、博大精深，其成就、其影响，举世罕见。