好大王碑古诗词

1.好大王碑的全文是什么

全文是：记述高句丽建国的神话传说，并简述好太王的行状；第二部分记述好太王征碑丽、伐百济、救新罗、败倭寇、征东夫余过程中攻城掠地并掠得生口等史实；第三部分根据好太王遗教，对好太王墓守墓人烟户来源和家数作了详细记载，并刻记不得转卖守墓人的法令。

碑铭是研究高句丽历史的珍贵资料，由于内容涉及朝鲜半岛和当年日本列岛倭人的活动，所以自光绪初年发现以来，备受中外史家关注。由于碑体严重风化，碑文剥蚀不清，加之传世拓本多是经拓工用石灰在碑面上作了修补之后制成的，致使对此碑的释读分歧很大。

80年代初，中国学者经过深入调查，新识读89字，认定各家有争议的字62个，查明过去认为是脱文而实际无字29个，共解决了 180字，从而使好太王碑的研究有了巨大突破。扩展资料：历史背景：好太王碑建立于东晋安帝义熙十年（公元 414 年 ），距今已有1500多年的历史，它由一块巨大的天然角砾凝灰岩石柱略加修琢而成，这种石料多见于集安的良民和上下活龙一带的鸭绿江边。

碑体呈方柱型，高6.39米，底部宽在1.34—1.97米之间，四面环刻碑文，字体介于汉字隶书与楷书之间，共付 44 行 ， 每行 41 字 ， 除去行文及碑石缺损空刻 ，上面共有文字1775个，记述了好太王一生东征西讨的战争功绩和有关高句丽起源及建国的神话传说。同时对守墓烟户也做了规定，它是研究汉魏之际高句丽政权形成和发展的仅存资料，是我国碑刻艺术宝库中的稀世珍品。

好太王碑犹如一个硕大的惊叹号，在提示人们不要忘记历史。参考资料来源：百度百科-中国书法典库：好大王碑。

2.求.好大王集字楹联好大王碑帖的集字联内容

中国东晋时期高句丽第19代王谈德（374—413）的记功碑.由一块巨大的天然角砾凝灰岩石柱略加修琢而成，碑体呈方柱型，高6.39米，底宽在1.34—1.97米之间，四面环刻碑文.全文如下： 惟昔始祖邹牟王之创基也，出自北夫馀，天帝之子，母河伯女郎.剖卵降世，生而有圣德.□□□□□.命驾巡幸南下，路由夫馀奄利大水.王临津言曰：“我是皇天之子，母河伯女郎，邹牟王.为我连葭浮龟.”应声即为连葭浮龟.然后造渡，於沸流谷，忽本西，城山上而建都焉.不乐世位，因遣黄龙来下迎王.王於忽本东冈，履龙页升天.顾命世子儒留王，以道兴治，大朱留王绍承基业.沓至十七世孙，国冈上广开土境平安好太王二九登祚，号为永乐太王.恩泽洽于皇天，威武振被四海.扫除不□，庶宁其业.国富民殷，五谷豊熟.昊天不吊，卅有九，晏驾弃国.以甲寅年九月廿九日乙酉迁就山陵.於是立碑，铭记勋绩，以示后世焉.其辞曰： 永乐五年，岁在乙未，王以碑丽不息□人，躬率往讨.过富山负山，至盐水上，破其三部洛六七百营，牛马群羊，不可称数.於是旋驾，因过襄平道，东来候城，力城，北豊，五备海，游观土境，田猎而还.百残新罗，旧是属民.由来朝贡.而倭以辛卯年来渡，每破百残，□□新罗，以为臣民. 以六年丙申，王躬率水军，讨伐残国.军至□道□，攻取寍八城、臼模卢城、各模卢城、干弖利城、□□城、阁弥城、牟卢城、弥沙城、古舍茑城、阿旦城、古利城、□利城、杂珍城、奥利城、勾牟城、古模耶罗城、页□□□□城、分而耶罗城、场城、於利城、农卖城、豆奴城、沸□□【1】利城、弥邹城、也利城、大山韩城、扫加城、敦拔城、□□□城、娄卖城、散那城、那旦城、细城、牟娄城、于娄城、苏灰城、燕娄城、析支利城、岩门至城、林城、□□□□□□□利城、就邹城、□拔城、古牟娄城、闰奴城、贯奴城、丰穰城、曾拔城、宗古卢城、仇天城、□□□□□其国城.残不服义，敢出百战.王威赫怒，渡阿利水，遣刺迫城.残□归穴，就便围城.而残主困逼，献出男女生口一千人，细布千匹.归王自誓，从今以后，永为奴客.太王恩赦先迷之愆，录其后顺之诚.於是得五十八城，村七百.将残主弟并大臣十人，旋师还都. 八年戊戌，教遣偏师，观帛慎土谷.因便抄得莫新罗城，加太罗谷男女三百馀人.自此以来，朝贡论事. 九年己亥，百残违誓，与倭和通.王巡下平穰.而新罗遣使白王云：倭人满其国境，溃破城池，以奴客为民.归王请命.太王恩慈，称其忠诚.特遣使还，告以密计. 十年庚子，教遣步骑五万，往救新罗.从男居城至新罗城，倭满其中.官军方至，倭贼退.自倭背急追至任那加罗从拔城，城卽归服.安罗人戍兵，拔新罗城.盐城倭满.倭溃，城内十九，尽拒随倭.安罗人戍兵，满罗城.□□其为倭□□□□□言【2】□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□辞□□□□□□□□□□□□□溃□□罗城，安罗人戍兵.昔新罗寐锦；未有身来朝贡.□国冈上广开土境好太王，□□□□寐锦，□家仆句，□□□□朝贡. 十四年甲辰，而倭不轨，侵入带方界.□□□□□石城□连船□□□，王躬率□□，从平穰□□□锋相遇，王幢要截汤刺，倭寇溃败，斩煞无数. 十七年丁未，教遣步骑五万，□□□□□□□□.王师□□合战，斩杀汤尽.所获铠钾一万馀领，军资器械，不可称数.还破沙沟城、娄城、还住城、□□□□□□那□城. 廿年庚戌，东夫馀旧是邹牟王属民，中叛不贡.王躬率往讨.军到馀城，而馀城国骇服.□□□□□那□□.王恩普覆，於是旋还.又其慕化，随官来者，味仇娄鸭卢、卑斯麻鸭卢、揣社娄鸭卢、肃斯舍鸭卢、□□□鸭卢.凡所攻破，城六十四，村一千四百. 守墓人烟户：卖句余民，国烟二、看烟三.东海贾，国烟三、看烟五.敦城民，四家尽为看烟.于城一家为看烟.碑利城二家为国烟.平穰城民，国烟一、看烟十.呰连二家为看烟.俳娄人，国烟一、看烟卌三.溪谷二家为看烟.梁城二家为看烟.安夫连廿二家为看烟.改谷三家为看烟.新城三家为看烟.南苏城一家为国烟.新来韩秽，沙水城，国烟一、看烟一.牟娄城二家为看烟.豆比鸭岑韩五家为看烟.句牟客头二家为看烟.求底韩一家为看烟.舍茑城韩秽，国烟三、看烟廿一.古模耶罗城一家为看烟.炅古城，国烟一、看烟三.客贤韩一家为看烟.阿旦城、杂珍城，合十家为看烟.巴奴城韩九家为看烟.臼模卢城四家为看烟.各模卢城二家为看烟.牟水城三家为看烟.干弓利城，国烟一、看烟三.弥邹城，国烟一、看烟【3】七.也利城三家为看烟.豆奴城，国烟一、看烟二.奥利城，国烟二、看烟八.须邹城，国烟二、看烟五.百残南居韩，国烟一、看烟五.大山韩城六家为看烟.农卖城，国姻一、看烟一.闰奴城，国烟二、看烟廿二.古牟娄城，国烟二、看烟八.琢城，国烟一、看烟八.味城六家为看烟.就咨城五家为看烟.丰穰城廿四家为看烟.散那城一家为国烟.那旦城一家为看烟.句牟城一家为看烟.於利城八家为看烟.比利城三家为看烟.细城三家为看烟. 国冈上广开土境好太王，存时教言：祖王先王，但教取远近旧民守墓洒扫.吾虑旧民转当嬴劣.若吾万年之后，安守墓者，但取吾躬巡所略来韩秽，令备洒扫.言教如此.是以如教令，取韩秽二百廿家.虑其不知法则，复取旧民一百十家.合新旧守墓户，国烟卅、看烟三百，都合三百卅家.自上祖先王以来，墓上不安石碑，致使守墓人烟户差错.唯国冈上广开土境好太王，尽为祖先王墓上立碑，铭其。

3.好大王碑的全文是什么

高句丽重要碑刻。

又称好大王碑、广开土王碑、广开土王陵碑或永乐太王碑。在吉林省集安市东 4公里太王乡大碑街，其西约 200米处为好太王陵。

好太王是高句丽第19代王，名安，《三国史记》作谈德， 391年即位，号永乐太王，逝于 412年，谥号国冈上广开土境平安好太王。此碑是其子长寿王于 414年建立的。

碑由一方柱形角砾凝灰岩巨石略加修琢而成，石质粗砺，碑面不平。高6.39米，底部宽1.34~1.97米，顶部宽1~1.6米，第3面最宽处可达2米。

整个碑体矗立在一块花岗岩石板上。碑的四面均凿有天地格，而后再施竖栏。

碑文镌刻在竖栏内，四面环刻，共44行，每行足字41字，原刻总计1775字，其中 141字已脱落无法辨识。碑文字体为隶书，少波磔，大小一般为14厘米见方，书法方严端庄、朴茂古拙，备受书家赏识。

碑文内容分 3部分：第一部分记述高句丽建国的神话传说，并简述好太王的行状；第二部分记述好太王征碑丽、伐百济、救新罗、败倭寇、征东夫余过程中攻城掠地并掠得生口等史实；第三部分根据好太王遗教，对好太王墓守墓人烟户来源和家数作了详细记载，并刻记不得转卖守墓人的法令。碑铭是研究高句丽历史的珍贵资料，由于内容涉及朝鲜半岛和当年日本列岛倭人的活动，所以自光绪初年发现以来，备受中外史家关注。

由于碑体严重风化，碑文剥蚀不清，加之传世拓本多是经拓工用石灰在碑面上作了修补之后制成的，致使对此碑的释读分歧很大。80年代初，中国学者经过深入调查，新识读89字，认定各家有争议的字62个，查明过去认为是脱文而实际无字29个，共解决了 180字，从而使好太王碑的研究有了巨大突破。

为了保护此碑，1928年曾建筑过木质碑亭。1965年，对碑作了化学封护。

1977年，在碑座四周修筑大型加固的石坛，同时对碑体作了再次封护。1982年，扩大保护区，重建大面积围墙，修筑了钢筋混凝土结构的大型永久性碑亭，并设有专人进行保护管理。

好太王碑座落在太王与果树两乡交界的公路旁，它是高句丽第十九代王国——“冈上广开土境平安好太王”的墓碑，亦称广开土王碑或广开土王陵碑。 好太王碑建立于东晋安帝义熙十年（公元 414 年 ），距今已有1500多年的历史，它由一块巨大的天然角砾凝灰岩石柱略加修琢而成，这种石料多见于集安的良民和上下活龙一带的鸭绿江边。

碑体呈方柱型，高6.39米，底部宽在1.34—1.97米之间，四面环刻碑文，字体介于汉字隶书与楷书之间，共付 44 行 ， 每行 41 字 ， 除去行文及碑石缺损空刻 ，上面共有文字1775个，记述了好太王一生东征西讨的战争功绩和有关高句丽起源及建国的神话传说，同时对守墓烟户也做了规定，它是研究汉魏之际高句丽政权形成和发展的仅存资料，是我国碑刻艺术宝库中的稀世珍品。好太王碑犹如一个硕大的惊叹号，在提示人们不要忘记历史。

碑文为汉字 ， 大小在 9-10 厘米左右 ， 为方严厚重的隶书 ， 也保留部分篆书和楷书，形成一种方方正正的书法风格 ， 是我国书法由隶入楷的重要例证之一。 好太王碑文大体主分三段内容。

第一段记叙了高句丽建国的神话传说 ： 惟昔始祖 ， 邹牟王之创基也。出自北夫余 ， 天帝之子母河伯女郎。

剖卵降世 ， 生而有圣德。口口口口命驾 ， 巡幸南下 ， 路由夫余奄利大水。

王临津言曰 ："我是皇天之子 ， 母河伯女郎 ， 邹牟王。为我连葭浮龟 " 。

应声即为连葭浮龟 ， 然后造渡。于沸流谷 ， 忽本西 ， 城山上而建都焉。

据此，多数学者认为高句丽始祖邹牟王出自北夫余（扶余是以现吉林市为中心的两汉时期最强盛的民族政权） 高句丽始祖由扶余南下至浑江流域的卒本川（现桓仁五女山城 ）创立了高句丽政权。 好太王名谈德，是故国壤王的儿子。

“生而雄伟，有倜傥之志”。公元 391 年 ， 只有18岁的高安继承王位。

公元412 年，昊天不吊， 卅有九， 宴驾弃国。公元414 年，即甲寅年九月廿九日乙酉 ， 迁就山陵。

“谥号”国冈上广开土境平安好太王。 好太王在位22年，高句丽国家政治稳定 ，经济繁荣 ， 军事力量强大。

碑文记载，“庶宁其业，国富民殷，五谷丰熟”。为了纪念好太王一生的功业，铭刻守墓烟户，立了这块碑。

第二段以较大的篇幅，记录了好太王一生东征西讨，开拓疆土的战事和军事活动 。 公元 395 年，王以碑丽不归口口，躬率往讨。

公元 396 年，王躬率水军讨伐残国。 公元 398 年，教遣偏师观帛慎土谷，因便抄得莫斯罗城，加太罗谷男女三百余人 。

公元 399 年， 百残违誓，与倭和通，王巡下平穰。 公元 400 年， 教遣步骑五万， 往救新罗。

公元 404 年， 倭不轨， 侵入带方界 ， 王躬率征讨。 公元 407 年， 教遣步骑五万， 攻打百济。

斩煞荡尽。 公元 410 年， 王躬率大军讨东夫余。

碑文中主要是对百济和倭的讨伐战争， 同时救援新罗。百济和新罗是朝鲜半岛南部， 洛东江以西以东的两个国家。

倭则是日本列岛上的古代国家。倭人多次渡海到朝鲜半岛侵 扰新罗、百济，并与百济联兵向高句丽南部边境进犯。

因此，好太王亲率大军打败倭寇，征服百济，夺得百济64座城，1400 多个村子。 公元396 年，好太王讨百济，退倭寇之战，为出师有名，碑文刻下了原因。

4.好大王碑相近的字帖有哪些

1. 《郑文公碑下碑》2. 《张猛龙清颂碑》3. 魏碑《张黑女墓志》4. 魏碑《高湛墓志》5. 北魏《元怀墓志》6. （北魏）楷书_张猛龙碑7. 北魏《元倪墓志》8. 魏碑《刘根等造像》9. 北魏《元桢墓志》10. （北魏）楷书_元显儁墓志铭（11. （南朝_梁）楷书_瘗鹤铭12. 北魏《元晖墓志》13. 北魏《元略墓志》14. （东晋）高句丽好大王碑清杨守敬双钩本之一15. （北魏）刘广周楷书诚实论卷经第十四16. （东晋）楷隶_爨宝子碑17. （北魏）楷书_刁遵墓志18. （东晋）高句丽好大王碑清杨守敬双钩本之二19. 北魏《丘哲墓志》20. （北魏）楷书_崔敬邕墓志铭21. 显祖献文皇帝第一品嫔侯夫人墓志铭22. （东晋）高句丽好大王碑清杨守敬双钩本之四23. （东晋）高句丽好大王碑清杨守敬双钩本之五24. 北魏《王元祥造像》25. （东晋）高句丽好大王碑清杨守敬双钩本之三26. （北魏）楷书_元倪墓志铭27. 北周（六朝）《张僧妙碑》拓本28. （东晋）楷隶_王建之墓志29. （东晋）楷隶_王兴之夫妇墓志30. （北魏）楷书_雒州刺史刁惠公墓志铭31. （北魏）楷书_处士王基墓志铭32. （东晋）楷隶_高崧墓志33. （东晋）楷隶_王建之妻刘媚子墓志（石志、砖志）34. 魏碑《元延明墓志》35. （东晋）南京吕家山广平李氏家族墓志36. 东魏《比丘洪宝造像》37. 北魏《城阳王元寿妃菊氏墓志》38. （北魏）楷书_显祖嫔侯骨氏墓志39. （北魏）楷书_马振拜等三十四人为皇帝造像记40. （北魏）楷书_比丘惠感造像。

5.立碑诗七字句诗句

地凭祥光开泰运，人以正气耀儿孙。

正气一身昭日月，仁德两字传子孙。

古石苍松标贞性，行人流水皆天机。

山水有幸酬英灵，道德无价泽儿孙。

处世有道唯勤俭，传宗无奇但忠良。

前人知足藉福地，后代长乐缘洞天。

松苍竹翠纳百福，山环水抱集千祥。

椿萱抱流觞并茂，兰竹蒙山川独钟。

后环青山千古秀，前抱绿水万代昌。

牢记礼为孝之本，莫忘道以德而宏。

百世昌隆赖先辈，千秋功德垂子孙。

近智近仁近孝悌，希贤希圣希显达。

报效先辈唯修德，希冀儿孙当尽忠。

灵山宝穴千古秀，瑞彩祥云万年昌。

生如夏花开灿烂，逝似秋草怀至亲。

来山必然发甲第，去水定主获贞祥。

牢记礼为孝之本，莫忘道以德而宏。

祖德宗功征祥瑞，子孝孙贤迎腾达。

风藏水聚钟灵气，霞蔚云蒸佑后贤。

龙盘虎踞山川胜，水绕山环日月辉。

天经地义无今古，智山仁水有灵性。

当年幸立程门雪，此日空怀马怅风。

高卧名山多福荫，长眠福地永光辉。

美德常与天地在，英灵永垂宇宙间。

龟岭凭栏餐秀色，龙山揽胜浴清风。

桂馥兰芳钟毓秀，人杰地灵锦绣图。

合冢长眠千载旺，精英永驻万年荣。

慈母圣地千秋在，子孙尊教万古存。

此地山川添秀色，升天紫气佑儿孙。

后环青山千古秀，前抱绿水万代昌。

佳城永固千秋在，吉日常照万代荣。

虎形毓秀生瑞气，吉地钟灵启人文。

岵峰常育千枝秀，屺泽永滋百代荣。

近智近仁近孝悌，希贤希圣希显达。

慷慨解囊呈爱心，栏栅闪亮树高风。

牢记礼为孝之本，莫忘道以德而宏。

良图百代传风范，仪表千秋启后昆。

灵安福地卧真穴，子孙世代福无休。

6.张迁碑集字古诗词对联

留云以景 御风而行 行万里路 览三代 霞中浮月 树表披风

灵禽守名节 仙鸿尚高风 文章故渊雅 风节自高骞 鸿景常成字 禽言雅有诗 周书无俗气 汉文有壅尸

人有山林气 文同金石声 留月除芳慕 披风御素弦 四时花不谢 八节草长青 芳原有胜事 艺苑重高文

晋字存淑懿 明书重雅风 览四时风月 读百家文章 林后风为近 山前月常新 山花送芳素 林月本高虚

诗有山林气 书兼龙虎姿 虎啸谷风起 龙跃景云浮 四诗风雅颂 三代夏商周 道在渊鱼思 文有金石声

书有五云体 字五百日功

地八方生淑气 日五色焕天章 览千家述鸿绪 宗六艺守雅言 风八方征淑气 云五色焕天章 敦行以表风尚 树德可遗子孙

龙跃千重烟景 虎啸万叠云山 山高芳草不谢 树小珍禽时来 高人不随流俗 中山独有遗芳 弦月不容虚负 名山可共胜游

7.欧阳询集字古诗词

与欧阳询互嘲（询嘲无忌）

朝代：唐代

作者：欧阳询

原文：

索头连背暖，漫裆畏肚寒。只因心浑浑，所以面团团。

道失

朝代：唐代

作者：欧阳询

原文：

已惑孔贵嫔，又被辞人侮。花笺一何荣，七字谁曾许。

不下结绮阁，空迷江令语。雕戈动地来，误杀陈后主。

嘲萧瑀射

朝代：唐代

作者：欧阳询

原文：

急风吹缓箭，弱手驭强弓。欲高翻复下，应西还更东。

十回俱著地，两手并擎空。借问谁为此，乃应是宋公。

欧阳询（557年一641年），汉族，唐朝潭州临湘（今湖南长沙）人，字信本，楷书四大家之一。南朝梁太平二年（公元557年）出生于衡州（今湖南衡阳），祖籍潭州临湘（今湖南长沙）。欧阳询与同代的虞世南、褚遂良、薛稷三位并称初唐四大家。因其子欧阳通亦通善书法，故其又称“大欧”。他与虞世南俱以书法驰名初唐，并称“欧虞”，后人以其书于平正中见险绝，最便初学，号为“欧体”。代表作楷书有《九成宫醴泉铭》、《皇甫诞碑》、《化度寺碑》，行书有《仲尼梦奠帖》、《行书千字文》。对书法有其独到的见解，有书法论著《八诀》、《传授诀》、《用笔论》、《三十六法》。所写《化度寺邑禅师舍利塔铭》，《虞恭公温彦博碑》，《皇甫诞碑 》被称为“唐人楷书第一”。