古诗词大会语文教育

1.《中国诗词大会》古典才女武亦姝的语文课堂都教了啥

这几天，你被这位16岁的复旦附中小才女刷屏了吗？她叫武亦姝，在参加央视《中国诗词大会》第二季时，凭借强大的实力和淡定的气魄，一炮而红。

《中华诗词大会》第二季收官，冠军果然是武亦姝。她丰富的诗词储备、谦逊的态度、姣好的身材让很多粉丝惊呼这位00后美少女，“满足了对古代才女的所有幻想”。

长发披垂，柳眉凤目，身材颀长，将一身汉服穿得飘逸出挑，能熟练背诵2000多首古诗词，写得一手好字，这位16岁少女的从容淡定，加上上海高中名校的就读背景，堪称“颜值与才华齐飞”。中央民族大学副教授蒙曼评价：“诗歌的真善美是渗透到她心里去的。

武亦姝的谦逊不是装出来的，而是有诗意在她心中，她站在那里气定神闲的样子，诗意就出来了，这就是所谓的‘腹有诗书气自华’。”回忆起来，令人叹为观止的是“飞花令”环节。

当时，武亦姝与对手围绕“月”字吟诗，她说出“明月几时有，把酒问青天”之后，被提醒这句诗重复了。 飞花令有时间限制，非常考验参与者的诗词积累和心态，上一场选手王婷婷落败，就是因为被提醒重复之后，脑袋瞬间空白。

同样的情况出现，没想到武亦姝不仅没慌，还迅速地微笑着接了一句新的……这诗词积累到底是达到了什么程度……连评委老师惊喜不已，观众们更是被征服。 小小年纪她是如何获得这么多古诗文积累的？又是为什么能显现“腹有诗书气自华”？看看在复旦附中高中的第一个学期里，她留下的这些日常影像小细节，也许就能明白：机遇从来只会青睐有准备之人；成功的最大动力，往往不是输赢心，而是来自“我喜欢”。

复旦附中的语文课上，老师会让学生以报告和演讲的形式分组展示课外阅读人文经典的感悟。图为武亦姝代表她所在的小组报告清朝沈复的散文《浮生六记》。

学校的书法作业，武亦姝上学期交上来的是白居易的诗《春题湖上》，字如其人，相当清丽。 复旦附中高一的语文老师要求每个学生每星期都要记录自己的阅读情况。

图为武亦姝两个月的阅读计划和实际阅读记录，从中可以清楚地看出她的兴趣所在。同时也看得出，该校对于学生阅读人文经典的重视。

操千曲而后晓声，观千剑而后识器。 武亦姝如是，城市文化中诗书气质的培育亦如是。

希望武姑娘夺冠和走红，能带给更多同龄人、家长和教育者这样的思考和领悟。

2.综合性学习活动2017这个春节,《中国诗词大会》让我们度过了一段难

(1)拟写宣传标语时，标语的内容一定要与主题相关，语意要简洁，要富于文采，可使用对偶或比喻的修辞.据此可拟写为：①含英咀华，品万世经典；穿越时空 悟百味人生.②纯净的心灵去感受古典诗文的意境；动人的声音去诠释古典诗文的韵致.③诵千古名句，享一生辉煌，传中华文化，受万人敬仰.（2）考查学生设计活动的能力.设计活动遵循的原则：①围绕主题设计活动；②活动可操作性强；③活动难度适中，易于开展.做此题要遵循以上原则.开展诗歌比赛，用诗歌写寄语答案：（1）①含英咀华，品万世经典；穿越时空 悟百味人生.②纯净的心灵去感受古典诗文的意境；动人的声音去诠释古典诗文的韵致.③诵千古名句，享一生辉煌，传中华文化，受万人敬仰.（2）开展诗歌比赛，用诗歌写寄语。

3.如何进行语文古诗词群文阅读教学

关于小学语文2113群文阅读的教学方5261法 城南小学陈茶花 所谓的“群4102文阅读”，就是把一组文章，以一定1653的方式组合在一起，然后指导学生一起阅读， 让学生在阅读中产生并发表自己的观点，进而提升学生的阅读能力和思考能力。

在近几年，“群文阅读” 是语文教育中非常盛行的一种阅读方式， 经过实践的证明，“群文阅读”也是一种具有很大的突破性的阅读方式。在指导小学生进行阅读时，教师要注重其阅读的兴趣，还要注重其阅读的方法、阅读的习惯，更要注重其阅读的广度和阅读量，以及选择阅读材料的趣味和能力。

我认为，群文阅读可以改善小学生在阅读时遇到的例如“阅读花费的时间很多，但是效果却很微小”“本身就读得很少， 没有兴趣往下读”“越来越没有阅读兴趣，阅读能力日益下降”等问题。调查显示，学生在阅读方面，尤其是在课外读物方面感兴趣的种类以趣味类居多，学生阅读的方法也着实令人担忧。

人们都说“读书可以改变命运”“读书可以改变人生”“读书可以改变性格”“读书可以提高修养”等等，但是人们往往在阅读的时候找不到真正正确的方法，从而形成事倍功半的局面。 我认为，在阅读方面，“群文阅读”就是对阅读的一种创新和探索。

群文阅读这种从“一篇”到“一群”的阅读方式可以使小学生的阅读量大大增加，还可以使语文教师就一个问题，进行多文本的阅读教学，改变了单篇教学的传统，冲破了单元教学的框架，在语文教育的领域内，群文阅读是一种先进的、创新的教学思想。 因此，建构“群文阅读”是语文课堂教学模式及培养学生阅读能力的一种非常有效的方法。

那么，关于构建小学语文群文阅读的方法，我总结为以下几点。 一、语文教师要找到正确的教学方法 （一）“群文阅读”的落实意味着“教”的改变 小学语文教师就应该改变全面灌输的教学方法，把阅读的时间留给小学生，把小学生作为主体，让小学生自己去阅读，让小学生自己在阅读中学习阅读的知识和能力。

让小学生自主阅读，自己自主学习，学会阅读，学会学习是符合小学语文的奠基性原则的一种教学模式。语文教师可以给小学生布置一些阅读的内容，然后让小学生自己去阅读，语文教师不能讲太多，语文教师问的问题也不能太过于琐碎。

小学生在阅读完以后，语文教师也不能发起太多的谈论和发表过多的感悟，要让小学生自己在阅读中学习。语文教师要明确教学目标，一定要抓住重点，把握难点，在不同的情况下，一定要学会舍弃，学会放手，要让小学生自己在阅读中学习阅读。

（二）指导学生尝试用多种方式进行阅读 语文教师在进行群文阅读时， 要根据读物的不同的性质， 引导小学生去尝试多种多样的方式去阅读。例如，精度、略读、浏览、跳读等方式。

群文阅读就意味着不能着重要求小学生“朗读”或者“有感情地朗读”，要让小学生学会默读和详略有度地阅读。 （三）坚持让学生自主阅读 小学生在进行群文阅读时， 如果遇到了不懂的地方，语文教师不要马上帮助去解答，要牢记让小学生自主阅读， 让小学生自己通过查资料或者自己主动去请教他人的方式来解决问题。

长此以往，小学生的知识量和阅读能力会有一个阶梯式的提高。 （四）语文教师要会巧妙组文 小学语文教师组文的成功与否， 关键就在于小学生有没有读下去的强烈的欲望，还有小学生在读完以后， 有没有想要与人交流的强烈的欲望。

如果读前有想读下去的强烈的欲望，读后有想要与人交流的强烈欲望，这就说明语文教师的组文是成功的，反之，则是失败的。举个例子来说，就像学习二年级下册中的《要是你在野外迷了路》这一课，本文讲的是在野外要是迷了路，大自然中像太阳、北极星、大树、雪等等很多天然的指南针帮助我们辨别方向。

这一课就是笼统地说有哪些事物可以帮助人们辨别方向，所以在学习这一课时， 语文教师可以找一些实际运用大自然来辨别方向的文章或者是用其他方法来辨别方向的文章来让小学生阅读。然后语文教师请小学生交流“自己觉得哪些方法实用？ ”“自己有没有迷路的经历？ ”“怎样克服的？ ”“自己还有没有好的方法与大家分享？”等问题，这样，小学生既增加了阅读量，又学会了很多生活中的知识。

（五）在教学过程中，以文本多样性为线索进行组文 文章的体裁是多种多样的，小学语文教师应该摒弃文章的单一性，引导小学生多阅读不同体裁、不同形式的文章。比如，在学习二年级下册中《泉水》这一课时，语文教师除了让小学生阅读文章外，还可以多加入一些描写泉水的诗歌或者绕口令等体裁的文章，这样就丰富了文体的多样性，使小学生的认知和语言都能得到发散和升华，还可以表达文章的个性，避免小学生阅读倦怠和审美疲劳。

二、语文教师要不断地提高自己的素质和能力 语文教师要想在实际的工作中顺利地实施群文阅读， 自己的鉴赏能力和文学底蕴都必须达到一定的水准。文章的选择和学生的阅读感悟是衡量群文阅读教学是否成功的唯一标准。

群文阅读的前提就是要选好文章。语文教师在教学的过程中不仅要结合教材，还要结合课外的读物，要针对相同的议题，进行多文本阅读的。

4.古诗文大增 能带来些啥

“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。此次新版“教育部编义务教育语文教科书”古诗文篇目增幅达80%左右，可谓一石激起千层浪。

低年级小学生应该处于人生第一个汲取阶段，不仅思维活跃，兴趣广泛，而且接受学习能力较强。这个时段适当引入一些古文教育，可以为日后的文言文学习和涉猎打下良好基础。再者，文言文的学习吸收需要一个过程，熟读背诵的要求更适合低年级古文的教学，对于增加孩子的识字感，培养语感和文学审美力，激发学习兴趣等有着重要作用。诚如中国海洋大学中文系教授薛永武所言，古诗文篇目的大幅增加不仅仅是让学生多背几篇文言文，语文教育的主要目的在于培养学生读说听写的基本能力，在掌握语言能力的同时，提高和拓展丰富的想象力，而这一点对学生来说又特别重要。更有专家表示，教科书中增加古诗文篇目是一种必然。

古诗文作为我国古典文化的精华，中小学生背诵、学习它，可以丰富语言积累，提高文化品位和审美情操。从另一角度看，人们物质生活越来越富足以后，就会有精神寻根的欲求，这是一种自信心的表现，也是一种很正常的时代表现。可以说，此举是一种难得的进步之举。就连一些网友也说，古文的文学性比许多现代文章更浓，中小学的时候多学些，有助于国人对历史的了解，增强民族自豪感，明白中国的底蕴。

也许有人认为，此次新教材古诗文增加幅度太大。对此相关专家也给予了这样的回答：80%这个数目看起来很大，但是因为过去教材中的文言文太少，所以显得增加的幅度很大。学生们的学习能力其实很强，不应低估孩子们的求知欲望，也不要低估孩子们的学习能力。

“古诗文篇目大幅增加”，无疑是与时俱进的教改风向标。古往今来，无论历代教育制度发生怎样变化，也无论时光如何飞逝，传统文化的脉都不应该断了，此乃维系教育的根本。这不仅仅是一首首朗朗上口、铿锵有力的诗词，它凸显着中华文化的博大精深，展示着中华传统文化的特有魅力，对于广大青少年来说，将带来更多的“获得感”，对其在人生起步阶段树立正确的世界观、人生观和价值观不无益处

近年来，汉语热、国学热热度不减，其背后是人们对于传统文化回归的期盼。今年2月，以“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”为主题的《中国诗词大会》，累计观看人数高达11.63亿人次，第二季收官收视率飙升至12.3%，就是公众情感的集中释放。

新版语文教材在这种大背景下大幅增加古诗文，顺应和满足了公众对于以传统文化为代表的精神文明追求。从长远来说，对于传承传统文化、增强民族自 信与认同感，都将产生潜移默化而意义深远的影响。初衷不可谓不好，立意不可谓不远。剩下的，就是要调动各种资源和手段，让孩子真正感受到古诗文之美，确保 优秀传统文化入脑、入心。

5.古诗词教学该教什么,要如何教

古诗文是小学语文教材中的一种重要文体，不同版本的教材古诗文所占的比重相差无几。以当今发行量最大的人教版和苏教版教材为例：人教版教材中，古诗词47首，古文4篇，约占教材总量的13% ；苏教版教材中，古诗词36首，没有古文，约占教材总量的12%。不可否认，这是一个相当大的比重。那么，不由得我们不认真思考：古诗文我们应该怎么教？

准确理解古诗文内容

古诗词之所以难理解，主要有两个原因：一是用词精炼，二是爱用隐语。谜语是中国描写诗的始祖，诗人总喜欢别人仔细揣摩自己的诗，而读者总想把诗中所掩盖起来的事件看清楚。如此，两者的喜好，让我国古代诗文中多有意象和用典。教师在教学中如果不知道其中所含有的典故，不知道诗文中出现的事物所表示的意象，就很容易把诗词解偏。

比如王之涣的《登鹳雀楼》，很多老师教这首诗的时候，一般是这样解释诗词意义的：“红红的太阳靠着连绵起伏的群山缓缓落下去了，眼前是奔腾的黄河水向东流去。我们要想看到更远的地方，需要再上一层楼。”仿佛王之涣只是在向我们传递一种登高才能望远的理念，其实，真的是这样吗？不是，在前两句中还有着别的意思悄然隐含在文字深处。

在这首诗中，“白日”和“黄河向东流”具有别样的意思。“白日”一般指“生命”“青春”，“滚滚东流的黄河水”和 “君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回”一样暗指青春流逝、时间的一去不复返。

了解了这些东西以后，我们再来读这首诗，前两句是不是隐隐有一种面对岁月流逝而生发的无奈？当然，对于小学生来说不一定讲得这么清楚，但老师心中一定是要知道的。

什么是意象？关于意象，很多人是这样理解的：象，指客观的具体的事物；意，是作者的心意体验、思想情感。有一份独特的感受，通过内心的想象，在自己的脑海中呈现出鲜明的形象，称为意象。它是民族特有的文化情愫和独特象征意义。例如：“鸿雁”象征着“思乡，信使”，“杜鹃”象征着“薄命佳人、忧国志士，哀惋，至诚”，“东篱”比喻“出尘脱俗之境”，“菊花”象征着“高洁品质”……

诗词的意象是构成优美诗篇的基础。通过对文中各种的想象和联想，学生才能体会到诗词中的意境及思想感情，才不会把诗词的意义解偏。

理解诗文中所蕴涵的情感

要想真正理解诗文中的情感，必须让学生走进当时的社会背景和作者的生平。

6.中国诗词大会作文800

2017中国诗词大会观后感【1】

一时，满屏竞传飞花令，一众争说武亦姝。人们的朋友圈被诗词曲赋刷屏，无数男女老少被诗词达人们圈粉……在刚刚过去的春节假期，《中国诗词大会》以罕见的魅力把老中青三代人同时吸引到电视机前，不仅刷新了收视率新高，也在荧屏内外掀起了一波波诵读传统诗词经典的热潮。更多的人在领略到诗词之美、诗词之趣的同时，纷纷感到自己诗词知识的匮乏，惊呼“好想再学一遍古诗词”。

中国是诗的国度。而古典诗词，作为中文特有的一种文体，不仅是“六艺之一，群经之始”，也是每一个中国文人必备的文化技能，更是中国文化百花园中的一块靓丽瑰宝。孔子云：兴于诗，立于礼，成于乐。千百年来，那些历久弥新的古典诗词，不仅凝聚着中华文化独一无二的理念、志趣、气度、神韵、博大、精深，展示了古代文人墨客的多彩生活，更包含了中国国民精神的全部符码。

中国人的启蒙教育，多是从学诗开始。诸如珍爱粮食的“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，寻求新机遇、新境界的“欲穷千里目，更上一层楼”，教人顽强执着的“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，身处逆境仍乐观打拼的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，表达拳拳爱国心的“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”等，历经时代的演绎和岁月的磨砺，更加熠熠生辉，影响着一代又一代中国人。

当今时代，会作古体诗词的人已是凤毛麟角，用网络流行语篡改恶搞古诗词的却屡见不鲜。更让人大跌眼镜的是，现行的教育制度也没给古诗词留下多少空间，默写古诗词在高考中只占6分比例。在此“指挥棒”下面，中小学语文教学正落入“工具理性”陷阱之中。但不管怎样，中国百姓对于诗词的喜爱，从来就没有停歇过。近年来，一些被“损坏”的文化环境和文化传统正在得以逐步修复。