化用前人诗句的古诗词

1.有哪些有名的古诗词化用了或直接引用前人的名句

1.短歌行

朝代：魏晋

作者：曹操

原文：

对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。

【青青子衿，悠悠我心】。但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？

山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

引用了《诗经.子衿》

朝代：先秦

作者：佚名

原文：

【青青子衿，悠悠我心】。纵我不往，子宁不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？

挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。

2.临江仙·梦后楼台高锁

朝代：宋代

作者：晏几道

原文：

梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时。【落花人独立，微雨燕双飞】。

记得小苹初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。

引用了《春残》

朝代：唐代

作者：翁宏

原文：

又是春残也，如何出翠帏。【落花人独立，微雨燕双飞】。

寓目魂将断，经年梦亦非。那堪向愁夕，萧飒暮蝉辉。

3.

滕王阁序

朝代：唐代

作者：王勃

落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色

化用了庾信《华林园马射赋》中“落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色”

2.有哪些有名的古诗词化用了或直接引用前

所谓用成句，就是在诗词创作中，把别人或别诗作中的一联或一句诗用于自己的作品中。

（1）相去万余里，各在天一涯 （古诗十九首一）长恨皆欢浅，各在天一涯 （唐·杜甫《送高三十五书记十五韵》） （2）泉上到池尽，山色上楼多 （唐·张佑《惠峙》）叫声和雨细，山色上楼多 （宋·杨万里《送客既归晚登清心阁》） （3）时情因客老，归梦入秋多 （唐·李成用《待旦》）故人经乱少，归梦入秋多 （宋·林京熙《客意》） 诗词借用成句情况有三 一是两人所写的诗句完全相同，虽然如此，但他们决不是抄袭前人的诗句，因为他们长期浸淫在古人集子太久了，当他们遇到相同的精彩场景或灵魂底层悸动，此时情景与古人们心意相通，于是乎，激情流于笔下，于不知不觉中写出了与古人们相同的诗句或趁势使用了古人的句子。（1）山上乱云随手变，浙东飞雨过江来 （唐·殷光藩《喜雨》）天外海风吹海立。

浙东飞雨过江来 （宋·苏轼《有美堂暴雨》） （2）流水断桥芳草路。淡烟疏雨落花天 （唐·牟融《陈使君山庄》）飞絮游丝芳草路，淡烟疏雨落花天 （宋·方岳《题八士图》） （3）可怜怀抱向人尽。

欲问平安无使来 （唐·杜甫《所思》）行边使客引应早，欲问平安无使来 （唐·张藉《京州词》） （4）身着青衫骑恶马，东门之外无送者 （唐·张藉《伤客行》）身着青衫骑恶马，日行三百未嫌迟 （宋·王安石《戏蔡天启》） 二是两诗之中的字数略有增减。这种增减，或是减头去尾，由七言变为五言，或由五言变为七言，或是在一句诗中变换一个字，但我们在阅读时，在后者的作品中总能找出前人作品大致相同的影子，我认为这依然是借用成句。

李白在《秋浦歌》中写下“白发三千丈，缘愁似个长”，元好问在《寄杨飞卿》中则有“西风白发三千丈，故国青山一万重”的诗句；在同代诗人中欧阳修写下了“饱食杜门何所事，日长偏与睡相宜”的诗句，苏轼则说“半脱纱巾落纨扇，日长惟有睡相宜”；唐代牟融唱出 “醉后不知明月上，狂歌直到夜深回”，陆龟蒙则吟诵着 “觉后不知明月上，满身花影倩人扶”。三是两句涛虽然变化略大，但诗意却极其相似，这虽归为用成句的范围，但更准确地说应是化用前人诗句。

古诗词的用成句，最标准的应是借用一联才算是成句，不应只是一句，但笔者总是认为，一首诗的空间太小，能借用前人一句诗用在本作中，已经不算太少，故前文所举事例皆是一句诗，现举一些上下旬都基本相同的例子：（1）少壮几时兮奈老何，欢乐极兮衰情多 （汉·刘彻《秋风辞》）少壮几时奈老何，向来衰乐何其多 （唐·杜甫《美陂行》） （2）何事晴窗来笔砚，一杯相属更从客 （宋·苏轼《韩仲勉子文》）何日睛窗来笔砚，一尊相属要从容 （宋·黄庭坚《和高仲本喜相见））。

3.为什么总说一首诗词里的某处是化用了前人的诗句呢

一楼说的是用典，用现在的文论来说则是“典故类意象”，而不是化用前人诗句。

余下的都是答非所问。

我来说说吧，这种所谓“化用了某某人的诗句”的说法，其实都是或然性推理（逻辑学概念）。就是说，除非作者自己注明了出处，否则都是后人揣摩出来的，并且无法确凿地验证——总不能把诗人从坟墓里挖出来对质吧？呵呵。

但是，若是研究这个思路的话，也是有一定价值的。我是说，研究一下编写人员如何判定“某诗句化用前人”的。

所谓“化用”，就包含了两层意思：一是“化”，一是“用”。简而言之就是既借用前人的句子又经过自己的艺术改造。上面说过了，是化用还是暗合，无法确证，只能讲可能性有多大。那么，当后人诗句跟前人诗句意境雷同、文字相近的时候，前人诗句知名度越高、表意越独立，那么后人诗句属于化用的可能性就越高。尤其象“澄江静如练”、象“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”这类的句子，已经属于文化标签那一级别了，在后世诗人的脑海里简直是挥之不去的美，已经成了他们“写作潜意识”的一部分，哪怕他们在创作时并没有刻意去模仿那些句子，但从定义上来说，他们的确是旧瓶新酒的再创造，的确属于“化用”的情况。

比较多争议的是另一种情况，比方说判定晏几道的“梦后楼台深锁”是化用了许浑的“楼台深锁无人到”，这就见仁见智了。因为许浑那诗不算非常优秀，而晏词中那句话在词里也无足轻重。再者，两首诗的含蕴也有着不小的区别。很可能的一个情况是晏几道纯粹写写场景、为后文作铺垫。

还有一种情况就是纯粹的牵强附会，象一楼举的例子，如果说“寻得桃园好避秦”也算是化用的话，则是信口雌黄了。

总言之，“文章千古事，得失寸心知”吧

4.中国古典诗词中,有哪些化用了前人的句子,但超越

苏轼“明月几时有，把酒问青天”是化用李白“苍天有月来几时？我今停杯一问之”，缩短句式而更显气势。

王勃《滕王阁序》“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”化用庾信《马射赋》：“落花与芝盖同飞，杨柳共春旗一色.” 这一句素称千古绝唱.彩霞自上而下，孤鹜自下而上，好似齐飞.青天碧水，天水相接，上下浑然一色.句式上下句相对，而且在一句中自成对偶，形成“当句对”的特点.日本遣唐使抄写版为：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色.”此版有研究价值.最早实出自“夫麟风与麏雉悬绝，珠玉与砾石超殊”（刘勰《文心雕龙 知音》）

5.引用前人的古诗化来的诗句,如宋词人秦观的斜阳外,寒鸦万点,流水

唐代诗人李商隐的《锦瑟》

诗歌全文：

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

(4)庄生晓梦迷蝴蝶：《庄子·齐物论》：“庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也；自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与。”商隐此引庄周梦蝶故事，以言人生如梦，往事如烟之意。

(5)望帝春心托杜鹃：《华阳国志·蜀志》：“杜宇称帝，号曰望帝。……其相开明，决玉垒山以除水害，帝遂委以政事，法尧舜禅授之义，遂禅位于开明。帝升西山隐焉。时适二月，子鹃鸟鸣，故蜀人悲子鹃鸟鸣也。”子鹃即杜鹃，又名子规。

是李商隐的代表作，堪称最享盛名。诗题“锦瑟”，但并非咏物，不过是按古诗的惯例以篇首二字为题，实是借瑟以隐题的一首无题诗。