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古诗词乱对

longhaowen2022-12-09 02:12:53古诗词67

1. 古诗词乱对笑话

洛阳亲友如相问，（请你不要告诉他）

孔雀东南飞，（我在后面追）

清水出芙蓉，（乱世出英雄）

山外青山楼外楼，（强中自有强中手）

穷则独善其身，（富则妻妾成群）

（只要貌似萨达姆），天下谁人不识君。

（结发之夫不上床），糟糠之妻不下堂。

清水出芙蓉，（碧血洗银枪）

但愿人长久（一颗永流传）

我劝天公重抖擞，（天公对我吼三吼）

天生我才必有用，（关键时刻显神通）

清水出芙蓉，（污水出莲蓬）

英雄宝刀未老（老娘丰韵尤存）

沉舟侧畔千帆过，（孔雀开屏花样多）。

人生自古谁无死，（只是死的有先后）

天上一个仙人洞，（地上一个黑窟窿）。

海上升明月，（地上长豆芽）

床前明月光，李白睡的香.

管中窥豹，（吓我一跳）

莫愁前路无知己——黄泉路上有人陪

葡萄美酒夜光杯，（金钱美人一大堆）。

野火烧不尽，（斩草要除根）。

问世间情为何物，（还不是一物降一物）

蚍蜉撼大树，（青蛙撞大山）

一江春水向东流，（百万雄狮过大江）。

射人先射马，打人先打头."

学海无涯，（回头是岸）

千山万水总是情，多给一分行不行。

一夫当关，（两夫平安）

（洞房花烛夜），僧敲月下门

：明月松间照：杀手树上跳（正解：清泉石上流）

雪压青松松愈劲，（疯狗咬人人更疯）

不经一番寒彻骨，（哪来金刚不坏身）

待到山花烂漫时，（我便奋力采！）

金猴奋起千均棒，（打死了个白骨精）（正解：玉宇澄清万里埃）

寒塘渡鹤影，（火锅涮鹅肠）。

天苍苍野茫茫，风吹草地现牛羊.（天灵灵地灵灵，妖魔鬼怪都显灵.）

我自横刀向天笑，（笑完之后去睡觉）

2. 有关“古诗词乱对”的笑话都有哪些

1.洛阳亲友如相问，（请你不要告诉他）

2.孔雀东南飞，（我在后面追）

3.清水出芙蓉，（乱世出英雄）

4.山外青山楼外楼，（强中自有强中手）

5.穷则独善其身，（富则妻妾成群）

6.天下谁人不识君。（结发之夫不上床）

1.天生我才必有用，（关键时刻显神通）

2.人生自古谁无死，（只是死的有先后）

3.床前明月光，（李白睡的香）

4.野火烧不尽，（斩草要除根）。

5.问世间情为何物，（还不是一物降一物）

3. 写环境乱的诗句,急

蝉唐五代• 李商隐本以高难饱，徒劳恨费声。

五更疏欲断，一树碧无情。薄宦梗犹泛，故园芜已平。

烦君最相警，我亦举家清。【诗意评析】这首诗借咏蝉以自况，自叹身世，以喻自身的高洁。

前半首闻蝉而兴，重在咏蝉；它餐风饮露，居高清雅，然而声嘶力竭地鸣叫，却难求一饱，怨之深，恨之重，一目了然。后半首直抒胸臆，他乡薄宦，清贫漂泊，故园荒芜，因而闻蝉以自警，同病相怜。

全诗层层深入阐述主题，立意新巧，寓意深远，实属咏物绝佳之作。这是一首哲理诗，借物喻人，诗中的蝉，实是作者自己。

以蝉来比喻高洁，抒发了位卑寄人篱下的感叹。【词语注释】君：指蝉。

举家：全家。清：清贫，清高。

薄宦：官职卑微。梗犹泛：喻漂泊无定。

梗，树枝。泛，随水漂流。

芜：荒草。平：深齐。

疏欲断：指蝉声稀疏，将欲停止。以：因。

高：栖于高处。恨费声：因恨而连声嘶鸣。

【白话译文】那么样地清高，餐风饮露本难求饱；空中传恨，枉费了你凄切声声。断续的嘶鸣，直守到五更时刻；无情的高树，相对着如此青青。

官职卑微，行踪飘忽不定；家园难返，闲庭早已荒草丛生。可真烦劳了蝉儿你，鸣夏吟秋，提醒我不要同流合污；我定举家保持高洁，甘于清贫。

【全诗注释】：这是一首哲理诗，借物喻人，以蝉来比喻高洁，抒发了位卑寄人篱下的感叹。古人有云：「昔诗人篇什，为情而造文。

」这首咏蝉诗，就是抓住蝉的特点，结合作者的情思，「为情而造文」的。诗中的蝉，也就是作者自己的影子。

「本以高难饱，徒劳恨费声」，首句闻蝉鸣而起兴。「高」指蝉栖高树，暗喻自己的清高；蝉在高树吸风饮露，所以「难饱」，这又与作者身世感受暗合。

由「难饱」而引出「声」来，所以哀中又有「恨」。但这样的鸣声是白费，是徒劳，因为不能使它摆脱难饱的困境。

这是说，作者由于为人清高，所以生活清贫，虽然向有力者陈情，希望得到他们的帮助，最终却是徒劳的。这样结合作者自己的感受来咏物，会不会把物的本来面貌歪曲了呢？比方蝉，本来没有什么「难饱」和「恨」，作者这样说，不是不真实了吗？咏物诗的真实，是作者感情的真实。

作者确实有这种感受，借蝉来写，只要「高」和「声」是和蝉符合的，作者可以写出他对「高」和「声」的独特感受来，可以写「居高声自远」（虞世南《咏蝉》），也可以写「本以高难饱」，这两者对两位不同的作者都是真实的。接着，从「恨费声」里引出「五更疏欲断」，用「一树碧无情」来作衬托，把不得志的感情推进一步，达到了抒情的顶点。

蝉的鸣声到五更天亮时，已经稀疏得快要断绝了，可是一树的叶子还是那样碧绿，并不为它的「疏欲断」而悲伤憔悴，显得那样冷酷无情。这里接触到咏物诗的另一特色，即无理得妙。

蝉声的疏欲断，与树叶的绿和碧两者本无关涉，可是作者却怪树的无动于衷。这看似毫无道理，但无理处正见出作者的真实感情。

「疏欲断「既是写蝉，也是寄托自己的身世遭遇。就蝉说，责怪树的无情是无理；就寄托身世遭遇说，责怪有力者本可以依托荫庇而却无情，是有理的。

咏物诗既以抒情为主，所以这种无理在抒情上就成了有理了。接下去来一个转折，抛开咏蝉，转到自己身上。

这一转就打破了咏蝉的限制，扩大了诗的内容。要是局限在咏蝉上面，有的话就不好说了。

「薄宦梗犹泛，故园芜已平。」作者在各地当幕僚，是个小官，所以称薄宦。

经常在各地流转，好象大水中的木偶到处漂流。这种不安定的生活，使他怀念家乡。

「田园将芜胡不归」，更何况家乡田园里的杂草和野地里的杂草已经连成一片了，作者思归就更加迫切。这两句好象和上文的咏蝉无关，暗中还是有联系的。

「薄宦」同「高难饱」、「恨费声」联系，小官微禄，所以难饱费声。经过这一转折，上文咏蝉的抒情意味就更明白了。

末联「烦君最相警，我亦举家清」，又回到咏蝉上来，用拟人法写蝉。「君」与「我」对举，把咏物和抒情密切结合，而又呼应开头，首尾圆合。

蝉的难饱正与我也举家清贫相应；蝉的鸣叫声，又提醒我这个与蝉境遇相似的小官，想到「故园芜已平」，不免勾起赋归之念。钱锺书先生评论这首诗说：「蝉饥而哀鸣，树则漠然无动，油然自绿也（油然自绿是对「碧」字的很好说明）。

树无情而人（『我』）有情，遂起同感。蝉栖树上，却恝置（犹淡忘）之；蝉鸣非为『我』发，『我』却谓其『相警』，是蝉于我亦『无情』，而我与之为有情也。