中国人太多的词句

1. 形容人太多的成语

1、人头攒动

【拼音】réntóucuándòng

【释义】人很多，拥挤着移动。一般用于形容某些地方人口密度较大，程度不如人山人海高。

【近义词】熙熙攘攘，人山人海。

【反义词】人烟稀少，人迹罕至。

2、人声鼎沸

【拼音】rénshēngdǐngfèi

【解释】形容人声喧闹。鼎，古代的一种铜铸的锅，一般是三足两耳。沸，开水。鼎沸，本意是锅中的水烧开了，发出声响，现指人群的声音吵吵嚷嚷，就像煮开了锅。

【示例】广场这时已是一片人声鼎沸。

【近义词】人欢马叫、震耳欲聋、吵吵嚷嚷、热闹非凡、熙熙攘攘、人喊马嘶、人声嘈杂

【反义词】万籁俱寂、鸦雀无声、悄无声息

【用法】主谓式；作谓语、宾语、；比喻人声嘈杂

【出自】明·冯梦龙《醒世恒言》卷十：“一日午后，刘方在店中收拾，只听得人声鼎沸。”

2. 【赞美中国人民句子】

1.神州大地繁花似锦，祖国长空乐曲如潮.在这美好日子里，我们最真诚地祝福：祖国繁荣昌盛！2.祖国是我们心中的灯塔，照亮我们前进的步伐；祖国是我们自信的源头，赋予我们无穷的力量.3.我在祖国怀里成长，祖国在我心中扎根.4.祖国强，我强；祖国富，我富，我和祖国血肉相连！5.祖国是东方的明珠，是亚洲腾飞的巨龙，是地平线上初升的太阳；祖国在你心中，在我心中，在每一个中国人的心中.6.我以我心爱祖国，我以我行报祖国.7.中华崛起炎黄儿女生百福，民族团结歌舞升平纳千祥！8.祖国，您让我们挺起腰杆，我们为您添砖加瓦.9.新中国60年，我的话语多得可组成一片星河，但最想说、说得最多的一句，就是——腾飞吧，可爱的中国！10.六十年，承载了中华儿女无数的光荣与梦想；向着明天，让我们用双手创造更多的辉煌.11.奔腾的长江翻卷起晶莹的浪花，千里草原回荡着深情的马头琴声.华夏儿女向祖国母亲致意！12.我们就是中国，中国就是我们.我们勇敢地承担起自己的使命，祝祖国更加美好！13.国强则民强，国富则民富，国家昌盛则民族亦昌盛.14.中华儿女心连心，遇到困难共打拼，和谐社会同携手，祖国母亲少烦忧！15.为了您的尊严，祖辈浴血奋战；为了您的繁荣，父辈挑起重担；为了您的和谐，我们无私奉献；为了您的辉煌，后辈勇往直前！16.生吾炎黄，育我华夏.待之有为，必报中华.17.大海用涛声歌颂，大山用巍峨见证，大地用缄默宣誓：中国，我为你骄傲.18.六十春秋过，江山万里红.共和国成长，雄姿勃发新.未来责任重，由我勇担承.祖国前程美，灿烂又光明.19.共和国六十显青春，大中华万年驻辉煌.20.月是华夏明，家居祖国亲！21.青春和祖国一起闪光，光荣与梦想共同创造.祝共和国生日快乐！22.风雨苦难我们一起走过，辉煌成就我们一起创造.23.祖国啊，希望您拥有儿童的纯洁美好，拥有青年的结实强壮，拥有老人的淡泊睿智，愿您永远焕发光彩！24.我最大的骄傲是身为一名中国人，最大的自豪是外国人叫我“Chinese”，最大的幸福是生活在中国，最不想放弃的称谓是中国公民.25.春有希望和辉煌，夏有火红和热情，秋有金黄和成熟，冬有雪白和宁静，祖国四季皆似锦.26.祝福祖国的明天，天更蓝、山更绿、水更清，经济更繁荣、人民更幸福、国力更强盛.27.用六十年的沉淀，铸就今天的辉煌.愿祖国母亲明天更好！28.只有人人爱国才能让我们生活在和谐统一的大家庭里，使我们的祖国越来越兴旺，人民生活越来越美好！29.像雨后的彩虹那样多娇，中国好风光；像春天的桃花那样俊俏，中国好地方.30.民生丰裕达三江国运昌盛，安邦有道通四海国威大振！31.自信、自强、自立，乃立身之本；忠诚、廉洁、勤奋，为爱国之道！32.新中国走过60年沧桑岁月，饮水思源，让我们珍惜今日的幸福生活.爱祖国，爱人民，爱我们的家园.33.60年的风雨历程，让落后成为过去.60年的风雨历程，让春光永驻华夏.34.一甲子共和国经天纬地建小康社会，六十载中国人惊天动地绘和谐蓝图.。

3. 形容人特别多的成语

挨肩擦背 挨：靠拢；擦：摩擦。

形容人多拥挤 比肩接踵 肩碰肩，脚跟脚。形容人多拥挤或接连不断 比肩叠迹 比：并。

肩并肩，足迹相叠。形容人多 肩摩踵接 肩碰肩，脚连脚。

形容人多而拥挤 挨三顶五 形容人多，连接不断。 摩肩接毂 肩挨着肩，车轮挨着车轮。

形容人多拥挤 宾客如云 来客多得如聚集的云层。形容客人多。

腹有鳞甲 鳞甲：比喻人多巧诈的心。比喻居心险恶，不可接近。

寡不敌众 寡：少；敌：抵挡；众：多。人少的抵挡不住人多的。

挥汗成雨 挥：洒，泼。用手抹汗，汗洒下去就跟下雨一样。

形容人多。 掎裳连袂 裙子牵住裙子，袖子连着袖子。

形容人多。 屦贱踊贵 原指被砍郐的人很多，致使鞋子价贱而踊价贵。

后形容刑罚既重又滥。也比喻犯罪的人多。

聚蚊成雷 许多蚊子聚到一起，声音会象雷声那样大。比喻说坏话的人多了，会使人受到很大的损害。

口多食寡 吃饭的人多，但是食物很少。 磕头碰脑 形容人多而相挤磕碰，或东西多而处处碰人。

摩肩接踵 肩碰着肩，脚碰着脚。形容人多拥挤。

七手八脚 形容人多手杂，动作纷乱。 七嘴八舌 形容人多口杂。

杀人如麻 如麻：象乱麻一样数不清。杀死的人多得象乱麻。

形容杀的人多得数不清。 人多势众 人多力量大。

人浮于事 浮：超过。原指人的才德高过所得俸禄的等级。

后指工作中人员过多或人多事少。 人多嘴杂 杂：杂乱，多种多样。

谈论的人多，说法多种多样。也指在场的人多，七嘴八舌。

三个臭皮匠，赛过诸葛亮 比喻人多智慧多，有事请经过大家商量，就能商量出一个好办法来。 山**上，应接不暇 山**：在会稽城西南郊外，那里风景优美。

原指一路上山明水秀，看不胜看。后用下句比喻来往的人多，应接不过来。

三拳不敌四手 比喻人少的敌不过人多的。 三人成虎 三个人谎报城市里有老虎，听的人就信以为真。

比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。 僧多粥少 和尚多，而供和尚喝的粥少。

比喻物少人多，不够分配。 为善最乐 做善事是最快乐的事。

常用为劝人多行善事的格言。 一人传虚，万人传实 虚：不确实，指无中生有的事。

本来没有的事，传的人多了，就信以为真。 以一奉百 奉：供养。

用一个人生产的物品供养一百个人。指生产的人少，消费的人多。

众口纷纭 纷纭：多而姑乱。人多嘴杂，议论纷纷。

众说纷纭 纷纭：多而姑乱。人多嘴杂，议论纷纷。

众人拾柴火焰高 比喻人多力量大。 粥少僧多 比喻东西少而人多，不够分配。

众人广坐 犹大庭广众。人多而公开的场合。

人满为患 因人多造成了困难。 比肩迭迹 肩膀相靠，足迹相迭。

形容人多。 比肩迭踵 形容人多。

迭踵，脚尖踩脚跟。 比肩接迹 肩膀相靠，足迹相接。

形容人多或接连不断。 方员可施 随处可用。

形容人多才多艺。 观者如市 形容观看的人多。

观者云集 观看的人如行云那样密集。形容观看的人多。

掎裳连襼 牵裙连袖。形容人多。

驾肩接武 肩挨肩，脚碰脚。形容人多。

肩摩袂接 人肩相摩，衣袖相接。形容人多拥挤。

龙多乃旱 喻人多互相依赖，反而办不成事。 谋道作舍 造房子请教路人。

比喻人多嘴杂，意见纷纷，办不成事。 七言八语 形容人多语杂。

七嘴八张 形容人多语杂。 人多口杂 指谈论的人多，各种议论都有。

人多阙少 谓求官职的人多而空额少。阙，旧时指官职的空额。

人多手杂 指动手的人多。也只人头杂的场合，东西容易散失或丢失。

人千人万 形容人多。 杀人如草 形容杀人多，极轻视人命。

十夫楺椎 谓十个人的力量能使椎弯曲。椎，槌。

比喻人多力大，足以改变原状。 屯街塞巷 形容人多拥挤。

亚肩迭背 肩压肩，背挨背。形容人多拥挤。

言三语四 形容人多嘴杂，议论纷纷。 以众暴寡 以人多势众的一帮去欺凌、迫害人少势弱的一方。

袁安高卧 汉时袁安未达时，洛阳大雪，人多出乞食，安独僵卧不起，洛阳令按行至安门，见而贤之，举为孝廉，除阴平长、任城令。见《后汉书·袁安传》唐李贤注引《汝南先贤传》。

后因以“袁安高卧”为典，指身处困穷但仍坚守节操的行为。 张袂成帷 张开袖子成为帷幕。

形容人多。 张袂成阴 张开袖子能遮掩天日，成为阴天。

形容人多。 踵接肩摩 摩肩接踵。

肩挨肩，脚碰脚。形容人多，拥挤不堪。

逐队成群 形容人多。 比肩叠踵 〖解释〗形容人多。

叠踵，脚尖踩脚跟。 三个臭皮匠，赛过诸葛 【出处】【解释】比喻人多智慧多，有事请经过大家商量，就能商量出一个好办法来。

【示例】【故事】 亚肩叠背 【出处】【解释】前后的人肩背紧挨着。形容人多拥挤。

【示例】【故事】 筑舍道傍 【出处】宋·司马光《资治通鉴·晋孝武帝太元七年》：“此所谓筑舍道傍，无时可成。” 【解释】傍：通“旁”。

在路旁盖房子，同路人讨论事情。比喻人多口杂，办不成事【示例】【故事】 过市招摇 〖解释〗市：闹市，指人多的地方；招摇：张扬炫耀。

指在公开场合大摇大摆显示声势，引人注意。 骈肩叠迹 〖解释〗形容人多拥挤。

同“骈肩累迹”。 三夫成市虎 〖解释〗比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。

同“三人成虎”。 熊罴百万 〖解释〗熊罴：两种猛兽，比喻勇猛的武士。

勇猛的武士成千上万。形容军队人多将广，英勇善战。

众喣漂山 〖解释〗。

4. 描写人特别多的成语有那些

人山人海、万人空巷、门庭若市、熙熙攘攘、车水马龙、人来人往、比肩继踵、项背相望、座无虚席、济济一堂、摩肩接踵

风调雨顺、五风十雨、雨旸时若：形容风雨适时，气候调和，遂人所愿；

和风细雨、柔风甘雨、斜风细雨、雨丝风片：指春天的和风细雨，亦喻待人处事采取和缓的方式，不粗暴；

雨后春笋：指春天雨后，竹笋长得又多又快，比喻新事物大量出现，蓬勃发展；

雨过天晴：指雨霁云开，天空晴朗，比喻情况由坏转好；

风风雨雨：泛指刮风下雨，亦比喻遇到重重阻碍或议论纷纷；

风雨交加：指风雨一齐袭来，亦比喻几种灾难一起袭来；

狂风骤雨、狂风暴雨、烈风淫雨、震风陵雨：形容大风大雨、疾风暴雨，亦比喻声势猛烈；

滂沱大雨、飘泼大雨、银河倒泻：形容雨下得很大；

风雨飘摇、风潇雨晦、风雨晦暝、风雨如晦：形容风雨交加，天色昏暗，比喻局势动荡不安、社会黑暗；

八方风雨：指四面八方的急风骤雨，比喻局势变幻，激烈动荡；

呼风唤雨：原指神道呼风唤雨的法力，现多比喻能够支配自然的巨大力量，亦形容恶势力猖獗；

凄风苦雨：指寒冷的风，成灾的雨，形容天气恶劣，后常比喻处境悲惨凄凉；

风雨剥蚀：指物体因受风雨侵蚀而损坏；

雨沐风餐、栉风沐雨、雨淋日炙：形容在外奔波，历尽辛劳；

亢旱不雨：指天气干旱，久不下雨；

密云不雨：言乌云密布而未下雨，原指德能未能下及，现比喻事件已酝酿成熟，但还没有爆发；

风雨同舟：指在风雨中同船渡河，比喻共度难关；

风雨无阻：指刮风下雨也阻挡不住，无论天气如何都照常进行；

风霜雨雪：比喻经历过种种艰难困苦；风雨兼程，指冒着风雨加倍赶路；

挥汗成雨：言洒出的汗能成为雨，形容人很多；

5. 有哪些代表中国人的词语

唐人、华夏儿女、炎黄子孙、华人、龙的传人等。

1、唐人

唐朝是当时世界上最强盛的国家之一，声誉远播，与亚欧国家均有往来。唐以后海外多称中国人为“唐人”。

历宋、元至明，在世界各地，尤其是在东南亚地区，一直将中国或与中国有关的物事称之为“唐”。

不仅以“唐”作为“中国”之地的代称，而且称中国人为“唐人”，中国姓氏为“唐姓”，中国衣饰为“唐衣”，中国商船为“唐舶”或“唐船”，而从海舶上转贩到的中国货物则被成为“唐货”。

甚至现代习称的“汉语”，也被宋代海外诸国称为“唐语”。中国人留居海外一年不还者，被称为“住蕃”，而外国人在中国逾年不归，则称“住唐”。

沿袭至今，有些流寓海外的华人仍然自称为“唐人”，华人在海外都市中的聚居地被称为“唐人街”，而华侨则将祖国称之为“唐山”。历时千载，绵绵不绝。

2、华夏儿女

华夏一词由周王朝创造。最初指代周王朝。现被用作中国和汉族的古称。黄帝和炎帝在中原为争夺部落联盟首领而爆发了阪泉之战，炎帝族战败，并入黄帝族，华夏族逐渐形成。

华夏集团以炎帝族和黄帝族为主体，两族最初居住在河南他们不断扩大自己的势力。 他们在涿鹿之战中打败了东夷集团的九黎族首领蚩尤，势力扩大至今日的山东境内。

公元前2100~前770年黄河中下游黄帝的后裔先后建立了夏朝、商朝、周朝，经过夏商周三代的民族融合，华夏族正式形成，中国人多为以上后代，故以华夏儿女自称。

3、炎黄子孙

炎黄子孙是华人的自称。“炎”指炎帝（Yan Emperor），以姜水成（今宝鸡市境内）。“黄”指黄帝（Yellow Emperor），以姬水（今陕西武功漆水河）成。

炎黄二帝为中华始祖。传说他们出自同一个部落，后来成为两个敌对的部落的首领。两个部落展开阪泉之战，黄帝打败了炎帝，两个部落渐渐融合成华夏族，华夏族在汉朝以后称为汉人，唐朝以后又称为唐人。

炎帝和黄帝也是中国文化、技术的始祖，传说他们以及他们的臣子、后代创造了上古几乎所有重要的发明。

4、华人

华人（Ethnic Chinese），即“中华人”的简称，在古代是指汉族，至近代改指已经加入或者取得外国国籍的中国血统的人。

“华”是中国的古称，中国古代很早就把寄居他乡的华人称为“侨人”和“侨士”，外籍“华人”之称谓从“华侨”演变而来。

中国人民移居国外的历史，源远流长。在唐宋以前，移居国外的华人，没有固定的称谓。

唐宋以后，由于经济文化的发展交流、对外贸易的扩大、交通的发达，移居国外的人数急剧增多，他们多被居住国的人民称为“唐人”。明清时期，也有的称为“华人”，“中华人”等。

5、龙的传人

龙的传人是中国人的自称。龙的形成记录了古代民族发展的聚合过程，起着维系和向心的作用。龙文化已成为东方文化重要的组成部分，为人类文明做出了巨大贡献，中国人常引以为豪。

龙体现了中华各部落的大联合，大团结，它在人们心目中所具有的强大的生命力，也正是中华民族无可估量的创造的象征。

以龙为图腾，称为“龙的子民”更为准确，中国人是“龙的子民，炎黄子孙”。

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参考资料来源：搜狗百科—— 龙的传人

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6. 谁有中国民间故事的好词好句（越多越好）

孟姜女哭长城 民间流传的故事孟姜女哭长城的故事，是我国古代著名的民间传说，它以戏剧、歌谣、诗文、说唱等形式，广泛流传，可谓家喻户晓。

相传秦始皇时，劳役繁重，青年男女范杞梁、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出发修筑长城，不久因饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。孟姜女身背寒衣，历尽艰辛，万里寻夫来到长城边，得到的却是丈夫的噩耗。

她痛哭城下，三日三夜不止，城为之崩裂，露出范杞梁尸骸，孟姜女于绝望之中投海而死。从此，山海关被后人认为是“孟姜女哭长城”之地，并在那里盖了孟姜女庙，南来北往的人们常在这儿洒下一掬同情之泪。

庙中有楹联这样说：「秦皇安在哉，万里长城筑怨；姜女未亡也，千秋片石铭贞。」孟姜女哭崩长城的故事，反映了秦代徭役对百姓所带来的深重痛苦。

也有的认为该故事出自战国时期。 据说庙东南4公里处两块露出海面的礁石便是孟姜女的坟与碑，而庙后巨石上的小坑，为孟姜女望夫所踏足迹。

所以石上刻有“望夫石”3个大字。庙内殿门两侧还有一副非常有名的对联“海水朝朝朝朝朝朝朝落，浮云长长长长长长长消。”

“朝”、“长”两字按汉字不同读音才能读出有几种不同的意义。 孟姜女哭长城的传说在民间广为流传，其夫范喜良（卫辉人）被魏王征召修筑长城（今卫辉与辉县交界的战国长城）劳累而死，埋于长城之下。

孟姜女寻夫哭至卫辉池山段长城，感动天地，哭塌长城，露出丈夫尸骨。至今在卫辉池山乡歪脑村一带还流传其故事，山上能见到孟姜女哭塌长城的泪滴石。

新乡市区有孟姜女河，孟姜女路，孟姜女桥等名称。 由于故事流传较远和民间的以讹传讹，孟姜女的丈夫的名字有些出入，一称范杞梁、万喜良、范喜良、万杞梁、杞良、范杞良、范希郎、范喜郎。

此文中统一为范杞梁。 杞梁：一作杞殖（公元前？-前550），春秋时齐国大夫。

攻战莒国时，冒矢突进，身中数箭战死，传其妻孟姜哭夫十日，城墙为之倒塌。后人编造“孟姜女哭长城”故事，误其为万杞良或范杞梁、范喜良。

这个故事发生在很久很久以前，那时候秦始皇正徵发八十万民工修筑万里长城。官府到处抓人去当民工，被抓去的人不分白天黑夜地修筑长城，不知累死了多少。

苏州有个书生叫范杞梁，为了逃避官府的追捕，他不得不四处躲藏。有一天，他逃到了孟家花园，无意中遇到了孟姜女。

孟姜女是一个聪明美丽的姑娘，她和父母一起把范杞梁藏了起来。两位老人很喜欢范杞梁，就把孟姜女许配给他作了妻子。

新婚不到三天，范杞梁就被公差抓去修长城了。孟姜女哭得象泪人似的，苦苦地等待丈夫归来。

半年过去了，范杞梁一点消息也没有。这时已是深秋季节，北风四起，芦花泛白，天气一天比一天冷了。

孟姜女想起丈夫远在北方修长城，一定十分寒冷，就亲手缝制了寒衣，启程上路，要到万里长城去寻找范杞梁。 一路上，孟姜女不知经历了多少艰难，吃了多少苦，才来到了长城脚下。

谁知修长城的民工告诉她，范杞梁已经死了，尸骨被填进了城墙里。听到这个令人心碎的消息，孟姜女只觉得天昏地暗，一下子昏倒在地，醒来后，她伤心地痛哭起来，只哭得天愁地惨，日月无光。

不知哭了多久，忽听得天摇地动般地一声巨响，长城崩塌了几十里，露出了数不清的尸骨。孟姜女咬破手指，把血滴在一具具的尸骨上，她心里暗暗祷告：如果是丈夫的尸骨，血就会渗进骨头，如果不是，血就会流向四方。

终于，孟姜女用这种方法找到了范杞梁的尸骨。她抱着这堆白骨，又伤心地痛哭起来。

秦始皇看到孟姜女很美丽，想逼她做妃子。孟姜女假意答应了他，但要求秦始皇先办三件事：请和尚给范喜良念四十九天经，然后把他好好地埋葬；秦始皇要亲自率文武大臣哭祭范杞梁；埋葬范杞梁后，孟姜女要去游山玩水，三天以后才能成亲。

秦始皇只得答应了孟姜女的要求。三件事办完以后，孟姜女把秦始皇痛骂了一顿，然后纵身跳进了波涛滚滚的大海。

一说认为，修筑长城是历代封建王朝各种劳役中最为残酷、最具代表性的一项劳役，从春秋至明，近两千年漫长的岁月中，长城屡修屡补，强征了无数的民夫，任何时候都可能产生像孟姜女那样的遭遇。因此，孟姜女和范喜良，是劳动人民在承受无限度的劳役中塑造出来的两个典型人物，集中表现了千百万下层百姓被劳役逼得家破人亡、妻离子散的灾难。

动人的哭长城故事，是对封建统治阶级暴虐行为的控诉，也是对被奴役者不畏强暴、坚贞不屈精神的歌颂。正如南宋名臣文天祥在孟姜女塑像旁书写的楹联：“秦皇安在哉，万里长城筑怨；姜女未亡也，千秋片石铭贞。”

这当是中允之论。 孟姜女的故事发生在齐国。

齐为姜太公的封国，读过《东周列国志》的人都会知道，书中出现的“*姜”，总是齐国人。孟姜者，姜氏之长女也。

她的故事最早见之于《左传》。孟姜为齐将杞梁之妻，梁于公元前549年在莒战死，齐庄公在效外见到孟姜，对她表示吊慰。

孟姜认为郊野不是吊丧之处，拒绝接受，于是庄公接受她的意见专门到她家里进行了吊唁。孟姜除了知礼外还有善哭的记载，淳于髡曰：“杞梁之妻善哭其夫而变国俗。”

在齐地产生了孟姜哭调。西汉时已有了孟姜女“夫死。