古代形容诸侯的词句

1. “诸侯”在古代表示什么

1. 诸侯是古代中央政权所分封的各国国君的统称。周代分公、侯、伯、子、男五等，汉朝分王、侯二等。周制，诸侯名义上需服从王室的政令，向王室朝贡、述职、服役，以及出兵勤王等。汉时诸侯国由皇帝派相或长吏治理，王、侯仅食赋税。

2. 引证解释：

1、古代帝王所分封的各国君主。

在其统辖区域内，世代掌握军政大权，但按礼要服从王命，定期向帝王朝贡述职，并有出军赋和服役的义务。《易·比》：“先王以建万国，亲诸侯。”《史记·五帝本纪》：“于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。” 《史记·孝武本纪》：“而上乡儒术，招贤良，赵绾、王臧等以文学为公卿，欲议古立明堂城南，以朝诸侯。”宋 高承 《事物纪原·官爵封建·诸侯》：“《帝王世纪》曰：女娲未有诸侯，有共工氏任智刑以强霸而不王，炎帝世，乃有诸侯，风沙氏叛，炎帝修德，风沙之民自攻其君，则建侯分土自炎帝始也。”明 冯梦龙《东周列国志》第一百二回：“（吕）不韦父死，四方诸侯宾客，吊者如市，车马填塞道路，视秦王之丧，愈加众盛。正是权倾中外，威振诸侯。” 郭沫若 《中国史稿》第一编第三章第一节：“为了统治广阔的被征服地区，周初曾大规模分封诸侯，即‘封邦建国’……相传武王、周公、成王先后建置七十一国，其中，武王的兄弟十五人（一说十六人），同姓四十人。”

2、喻指掌握军政大权的地方长官。

三国 蜀 诸葛亮 《前出师表》：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”《南史·循吏传序》：“前史亦云，今之郡守，古之诸侯也。” 宋 王栐 《燕翼诒谋录》卷三：“五代诸侯跋扈，枉法杀人，主家得自杀其奴仆。”明 黄道周《节寰袁公传》：“公（袁可立）既至中朝，观诸侯动静，邑邑不乐也。” 清 吴伟业 《儒将》诗：“河朔功名指顾收，身兼使相领诸侯。”

3、星名。

《史记·天官书》：“门内六星，诸侯。” 张守节 正义：“内五诸侯五星，列在帝庭……又云诸侯五星在东井北河，主刺举，戒不虞。又曰理阴阳，察得失。一曰帝师，二曰帝友，三曰三公，四曰博士，五曰太史。此五者，为天子定疑议也。”

2. 形容古代领导者有才能的句子,比如说雄才大略之类的

经天纬地[jīng tiān wěi dì]

【解释】：经、纬：织物的竖线叫“经”，横线叫“纬”，比喻规划。规划天地。形容人的才能极大，能做非常伟大的事业。

【出自】：《左传·昭公二十八年》：“经纬天地曰文。”《国语·周语》：“天六地五，数之常也。经之以天，纬之以地。”

【示例】：想先生意中，必以为这一篇~的妙文，定能使《新青年》诸记者拜服得五体投地。

◎刘半农《奉答王敬轩先生》

【语法】：联合式；作谓语、定语；含褒义

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百科释义

经、纬：织物的竖线叫“经”，横线叫“纬”，比喻规划天地，纵横天下。 查看更多>>

同反义词

【近义词】：治国安民、经纬天下

【反义词】：无所作为、才疏学浅

3. “诸侯”在古代表示什么

诸侯是古代中央政权所分封的各国国君的统称。

周代分公、侯、伯、子、男五等，汉朝分王、侯二等。周制，诸侯名义上需服从王室的政令，向王室朝贡、述职、服役，以及出兵勤王等。

汉时诸侯国由皇帝派相或长吏治理，王、侯仅食赋税。引证解释： 1、古代帝王所分封的各国君主。

在其统辖区域内，世代掌握军政大权，但按礼要服从王命，定期向帝王朝贡述职，并有出军赋和服役的义务。《易·比》：“先王以建万国，亲诸侯。”

《史记·五帝本纪》：“于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。” 《史记·孝武本纪》：“而上乡儒术，招贤良，赵绾、王臧等以文学为公卿，欲议古立明堂城南，以朝诸侯。”

宋 高承 《事物纪原·官爵封建·诸侯》：“《帝王世纪》曰：女娲未有诸侯，有共工氏任智刑以强霸而不王，炎帝世，乃有诸侯，风沙氏叛，炎帝修德，风沙之民自攻其君，则建侯分土自炎帝始也。”明 冯梦龙《东周列国志》第一百二回：“（吕）不韦父死，四方诸侯宾客，吊者如市，车马填塞道路，视秦王之丧，愈加众盛。

正是权倾中外，威振诸侯。” 郭沫若 《中国史稿》第一编第三章第一节：“为了统治广阔的被征服地区，周初曾大规模分封诸侯，即‘封邦建国’……相传武王、周公、成王先后建置七十一国，其中，武王的兄弟十五人（一说十六人），同姓四十人。”

2、喻指掌握军政大权的地方长官。 三国 蜀 诸葛亮 《前出师表》：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”

《南史·循吏传序》：“前史亦云，今之郡守，古之诸侯也。” 宋 王栐 《燕翼诒谋录》卷三：“五代诸侯跋扈，枉法杀人，主家得自杀其奴仆。”

明 黄道周《节寰袁公传》：“公（袁可立）既至中朝，观诸侯动静，邑邑不乐也。” 清 吴伟业 《儒将》诗：“河朔功名指顾收，身兼使相领诸侯。”

3、星名。 《史记·天官书》：“门内六星，诸侯。”

张守节 正义：“内五诸侯五星，列在帝庭……又云诸侯五星在东井北河，主刺举，戒不虞。又曰理阴阳，察得失。

一曰帝师，二曰帝友，三曰三公，四曰博士，五曰太史。此五者，为天子定疑议也。”

4. 古代,形容皇帝出行的词

我国最早的一部解释词义的专著《尔雅·释诂》说：“朕，身也。”在先秦时代，“朕”是第一人称代词。意为我。不分尊卑贵贱，人人都可以自称“朕”。屈原《离骚》：“朕皇考曰伯庸。”据司马迁《史记·秦始皇本纪》记载：秦既灭六国，议君主称号，王绾、李斯等议：“天子自称曰‘朕’”。此后遂专为帝王自称。

《现代汉语词典》解释“朕”，说：“秦以前指‘我的’或‘我’，自秦始皇起专用做皇帝自称。”但是，这里要做二点说明：

第一，“朕”作为第一人称代词，在先秦时代并不等于后世的“余”、“吾”、“我”之类的第一人称代词。正像顾颉刚、刘起纡两位先生在《<；尚书·汤誓>；校释译论》指出的那样：“朕——甲骨金文中都只作单数第一人称领格（所有格），即‘我的’。”如：《书·舜典》：“汝作朕虞。”意思是：“你作我的掌管山泽的官员。”《大盂鼎》（金文）：“勿废朕令”。意思是：“不要抛弃我的训令。”《离骚》：“朕皇考曰伯庸。”意思是：“我的父亲叫伯庸。“

或许有人说，《尚书·汤誓》中有“朕不食言”。意思是：“我不会说话不算数”。许慎《说文·舟部》释“朕”：“我也”。这些不都证明，在先秦朝代，“朕”也可以等同后世的“余”、“吾”、“我”吗？我们认为，今本《尚书·汤誓》已非原汁，难免被后人掺假。秦火以后，仅凭西汉儒家学者伏生口授，打上汉代烙印是十分可能的。许慎是东汉人，他对先秦词义的理解就更难确切了。

第二，“朕”字，自秦始皇开始为皇帝的专用词，这是普通的情况，但有特例，那就是至尊若皇太后也可以自称“朕”。例如《后汉书·和殇帝纪》：“皇太后诏曰：‘今皇帝以幼年，茕茕在疚，朕且佐助听政。”

朕 zhèn

[释义]①秦以前指“我的”或“我”，自秦始皇起专用做皇帝自称。②预兆：朕兆。

关于这个字的更多的信息——

朕 <；名>； 我，我的。中国秦始皇时起专用作皇帝自称：“~为始皇帝”。

征兆，迹象：~兆。无~。

寡人，寡德之人。这个词的用法比“孤”复杂些。君王自称。春秋战国时，诸侯王皆称寡人。《左传》：“请子奉之以主社稷，寡人虽死亦无悔焉。”《廉颇蔺相如列传》：“秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？”《邹忌讽齐王纳谏》：“王曰：‘善。’乃下令：‘群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。’”古代士大夫也有自称为“寡人” 的。《世说新语》：“晋王衍诸婿大会，郭家与衍婿裴遐谈，衍谓诸人曰：‘君辈勿为尔，将受困寡人女婿。’”古代诸侯夫人也有自称寡人的，《诗•邶风》： “先君之恩，以勖寡人。”这是卫庄公夫人庄姜自称。从汉至五代，也有此称。刘邦为汉王时，韩信为齐王时，隋杨广为晋王时，后汉刘赟被迎立时，均自称寡人，惟汉时尚多见，汉以后较少见。

中国古代的君主分为皇帝和国王，皇帝从秦始皇开始，把原来每个人都能自称的“朕”用于皇帝的专称，除了皇帝之外其他人不能用。

国王则不一样，古代中国的国王（主要是秦朝以前的国王和后来分封的诸侯国王）不称“朕”，而是称“寡人”、“孤”、“不毂”等等。

5. 古代形容皇帝的词语或成语有哪些啊

中国古代帝王的称谓，除了称王、称皇帝、称谥号、称庙号、称年号以外，还有一些别称，散见于一些典籍当中。

平时读书，搜集了一些。下面列出一些，供大家参考。

1、皇王：对君王的敬称，犹言大王。见于《诗经。

大雅。文王有声》：“四方攸同，皇王维辟，皇王烝哉。”

朱熹《集传》：“皇王，有天下之号，指武王也。” 2、皇祖：帝王的祖先。

明朝规定，朝廷祭告宗庙，高祖以上概称皇祖。 3、皇辟：帝王的别称。

《隋书。王劭传》：“皇辟出者，皇，大也；辟，君也。

大君出，盖谓至尊受命出为天子也。” 4、主：古代对国君的称呼。

《商君书。君臣》：“故国治而地广，兵强而主尊。”

5、主上：臣下对国君的称呼。《资治通鉴》卷二一四，李林甫曰：“此主上家事，何必问外人。”

6、主公：臣下对君主的称呼。《三国志。

蜀志。法正传》：“或谓诸葛亮曰：‘法正于蜀郡太纵横，将军宜启主公，抑其威福。

’ 7、主君：国君的别称。《墨子。

贵义》：“且主君亦尝闻汤之说乎？” 8、君：君主、天子。《尚书。

大禹谟》：“奄有四海，为天下君。” 9、君王：对帝王的称呼。

《国语。吴语》：“今君王不察，盛怒属兵，将残伐越国。”

10、人主：人民的主宰，指君主。《商君书。

慎法》：“人主莫能世治其民，世无不乱之国。” 11、君人：指皇帝。

《商君书。慎法》：“君人者不察也，非侵于诸侯，必劫于百姓。”

12、先帝：当朝帝王已死的父亲。诸葛亮《前出师表》：“先帝创业未半，而中道崩殂。”

13、先君：古代帝王称其先代君王的称呼。《诗经。

邺风。燕燕》：“先君之恩，以勖寡人。”

14、先后：先世君王的称呼。《汉书。

韦贤传》：“我既此登，望我旧阶，先后兹度，涟涟孔怀。”颜师古注：“先后，即先君也。”

15、先正：先代君长，已故的帝王。《礼记。

缁衣》引逸诗云：“昔吾有先正，其言明且清。”郑玄注：“先正，先君长也。”

16、先皇：前代帝王的称呼。唐，杜甫《忆昔》诗之一：“忆昔先皇巡朔方，千乘万骑入咸阳。”

17、先主：对开国君主的称呼。《三国志》有《先主传》。

18、先公：对天子、诸侯祖先的尊称。《国语。

鲁语上》：“诸侯祀先王先公。”韦昭注：“先公，先君也。”

19、先圣王：古代的贤明君主。《吕氏春秋。

论人》：“此先圣王之所以知人也。” 20、大家：宫中近臣或后妃对皇帝的一种称呼。

《新唐书。李辅国传》：“代宗立，辅国等以定策功，愈跋扈，至谓帝曰：‘大家第坐宫中，外事听老奴处决。”

21、大王：对帝王的尊称。《旧唐书。

玄宗纪上》：或曰“先启大王。” 22、大君：古时天子的别称。

宋。范仲淹：《六官赋》：“伊六官之设也，所以经纶庶政，辅弼大君。

’ 23、大皇：对帝王的尊称。《昭明文选。

晋。陆机。

辨亡论》：“大皇既没，幼主莅朝。” 24、大庭：传说上古帝王的名称。

《庄子。胠箧》：“昔者容成氏、大庭氏、……神农氏，当是时也，民结绳而用之。”

25、大行、大行皇帝：对初死皇帝的讳称。《后汉书。

安帝纪》：“大行皇帝，不永天年。” 26、圣、圣主、圣明主、圣上、圣君、圣明、明哲：都是对皇帝的尊称。

班固《东都赋》：“于是圣上赌万方之欢娱，又沐浴于膏泽。” 27、上：在上者，有时特指君主、帝王。

《礼记。王制》：“尊君亲上，然后兴学。”

28、今上：对当时帝王的称呼。有时也称当今。

《史记.史公自序》：“汉兴五世，隆在建元，外攘夷狄，内修法度，封禅。改正朔，易服色。

作《今上本纪》第十二。” 29、上皇：上古的帝王。

郑玄：《诗谱序》：“诗之兴也，谅不于上皇之世。” 30、王：先秦以前帝王的称呼。

《荀子.王霸》：“百王之法不同。” 31、足下：战国前后，臣下对君主的敬称词。

相传起于春秋时晋文公怀念介之推。《战国策.燕一》：“足下以为足，则臣不事足下矣。”

32、万岁：古代臣民对王侯的祝贺之词，秦汉以后演变成皇帝的尊称。 33、陛下：秦以后专称皇帝为陛下。

34、孤、寡、孤寡、寡人、不彀：古代王侯的自称的谦词。《老子》：“贵必以贱为本，高必以下为基，是以侯王自谓孤、寡、不彀。”

《左传》僖公二十三年：“楚王飨之，曰：‘公子若反晋国，则何以报不彀？’” 35、寡君：人臣对别国称自己国家君主的谦词。《左传》僖公四年：齐侯曰：“岂不彀是为？先君之好是继。

与不彀同好何如？”对曰：“君惠憿福于鄙邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。” 36、国王：君主或帝王的称呼。

亦是最高封爵。自汉至明一直沿用。

37、国主：国君、国王。《文选.李陵，〈答苏武书〉》 ：“故欲如前书之言，报恩于国主耳。”

38、帝、帝王：古代君主的称号。如，三皇五帝。

39、后王：古代君主的称呼。《荀子.不苟》：“天地始者，今日是也；百王之道，后王是也。”

后王：当今之王。 40、素王：远古帝王的称呼。

道家称有帝王之德而不必居帝王之位者为素王。儒家称孔子为素王。

41、世主：国君。 42、少主：年轻的皇帝。

《大唐新语》卷十一：“高宗大渐，顾命裴炎辅少主。” 43、社稷主：国君的代称。

《大唐新语》卷一：“宋璟昌言曰：‘太子有大功于天下，真社稷主，安。

6. 比喻古代枭雄的词有哪些

金戈铁马，气吞万里如虎。

英杰辈出似潮涌，雄霸天下几时休。

秦王扫六合，虎视何雄哉！ 挥剑决浮云，诸侯尽西来。

明断自天启，大略驾群才。 收兵铸金人，函谷正东开。

铭功会稽岭，骋望琅邪台。 刑徒七十万，起土骊山隈。

尚采不死药，茫然使心哀。 连弩射海鱼，长鲸正崔嵬。

额鼻象五岳，杨波喷云雷。 鯮鬣蔽青天，何由睹蓬莱。

徐市载秦女，楼船几时回？ 但见三泉下，金棺葬寒灰。

今日忆秦皇，虎视傲东方。 一朝灭六国，功业盖穹苍。 立志平天下，西北驱虎狼。 役民数十万，长城起边疆。 欲寻不死药，皇朝二世亡。 不见始皇帝，天地一苍茫。

剑断黄沙飞热血，

愁凝大漠染残霞。

英雄洒泪驰国难，

梦毁黄沙护万家。

战马刀枪许岁月，枭雄成霸业，宁可万古枯，终成一将功。

古今帝皇属枭雄，将军属英雄。

谁言英雄苦，枭雄叹孤独，半夜落寞看星空，伊人如梦，曾几时，香满怀，伊人已死，枭雄已老。

战火纷纷，骏马长啸，枭雄望边关，长息伊人成往事。

你可以找一些描写秦始皇、曹操、刘备、朱元璋、刘邦、越王勾践、拿破仑（？）等的诗词，金庸小说里也有很多~嘿嘿```

7. 古代王府形容句子

1.房间四角立着汉白玉的柱子，四周的墙壁全是白色石砖雕砌而成，黄金雕成的兰花在白石之间妖艳的绽放，青色的纱帘随风而漾，刹青痕站在这高达十米的建筑里，如果不是杀手特有的镇定，他早就晕过去了，脑海中一直浮现两个字：奢华。

2. 六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁。廊腰缦回，檐牙高啄。各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融。舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。

3.一弯新月划过精致的角楼，给高墙内洒下一片朦胧昏黄的光，故宫里显得神秘而安静。 远远望去，那一座座深红的宫殿像嵌在雪地上一样。坐落在树丛中的宫殿，露出一个个琉璃瓦顶，恰似一座金色的岛屿。 华清宫那华丽的楼阁被华清池池水环绕，浮萍满地，碧绿而明净 那飞檐上的两条龙，金鳞金甲，活灵活现，似欲腾空飞去。 好大的一座宫殿似的建筑，金黄的琉璃瓦在阳光下闪耀着耀眼的光芒。在湛蓝的天空下，紫禁城那金黄色的琉璃瓦重檐殿顶，显得格外辉煌。 这大殿的内柱都是由多根红色巨柱支撑着，每个柱子上都刻着一条回旋盘绕、栩栩如生的金龙，分外壮观。

4.忽然间的豁然开朗，在密林掩饰后的是一座典雅气派的殿宇。阳光柔抚着大地万物，金色的光辉照耀在殿檐上，反射出华丽的光芒，让人觉得耀眼的绚烂。宫殿的四角是由灰白色的大理石柱支撑，在徐风中沉稳静谧。大理石柱之间的石阶上垂着朦胧的纱幔，任清风拂过，那薄纱婆娑扬起，银色的纱与太阳的光华交相辉映，显出五彩的斑斓。不远处的清泉汩汩涌出，化成碧绿的带子围绕宫殿一周后流向树林的深处。那泉水中泛出的星星点点光彩让人感到惊喜美丽，一切都是那么宁静安详。