荡口古镇诗词

1. 无锡荡口古镇导游词

荡口古镇位于无锡东南鹅湖镇境内，西邻鸿山越国贵族墓群和泰伯墓，东与苏州、常熟接壤。古名丁舍，相传是东汉孝子丁兰故里，因位于鹅肫荡口而得名。

秀丽的鹅湖孕育了历史名镇。镇内居民以华氏居多，其祖先华贞固熟读诸子百家，著有《虑得集》行世，族内子孙代代相传。因此，这里孝义之风盛行，物华天宝、钟灵毓秀、名人辈出，经济社会发展快速，成为江南粮赋第一乡。这里河道纵横、湖荡密布，小桥流水、环境幽雅。历经数年保护开发，荡口古镇历史文化街区按照国家5A级旅游景区精心打造成了一个集旅游、休闲、观光、度假为一体的江南水乡古镇。

荡口历史遗存众多，有四个（13处）省级文保单位，一个市级文保单位，一个控保单位，50处历史建筑。2004年被公布为江苏省历史文化名镇，2008年被确定为无锡市五个重点保护的历史文化街区（名镇）之一，2010年被评为中国历史文化名镇。

2. 荡口古镇的荡口文化

【孝义之风代代传】荡口的礼让、孝义之风，代代相传。

源于吴文化的谦让美德和儒家思想。孝道是中华民族的传统美德，在荡口尤为昭彰，汉有丁兰，晋有华宝，元末华幼武，明初华贞固。

华幼武、华贞固侍奉母亲的“春草轩”从堠阳移徙鹅湖，历经数百年，堪称中国第一所家庭养老院。荡口还先后建起了怡老园、养萱斋等孝养敬老的场所，传承了“孝为行首”的优良传统。

明代杰出书画家沈周为荡口华蒙养萱斋题曰：“南齐孝子千年孝，今代还生奉母人”。文征明赠华世桢诗曰：“祖孙继好兼三世，道义相看重百年。”

明末忠臣华允诚一片丹心、冒死直谏、舍生取义的献身精神，一直鼓舞着华氏家族的子孙后代。恪守孝道，推已及人，博爱众生，务本济物。

把“孝”衍化为“义”，是荡口孝义文化升华为实际行动的具体表现。荡口在明初华仲谆首设义仓，赈灾扶贫；明弘治年间（1503）华祯首建无锡第一义庄（比华云的义庄早约50多年）；明万历年间，华察又创设役田接济族人；清乾隆年间，华进思捐义田1340亩，建立了华氏老义庄。

至清末，老义庄义田数量达7000亩，规模在苏南独占鳌头；随后，华氏又相继建起了永义庄、新义庄、襄义庄、春义庄，另有徐氏义庄、殷义庄、须义庄等，全盛时全镇义庄近十所，其规模之大、数量之多，均为江南之首，在全国也属少见。荡口的义庄有着周密的规章制度，在赡族济贫、慈善解困、训养童蒙等方面，起到了积极的作用。

孝义文化不仅使华氏家族长盛不衰，也营造了荡口地区民风淳朴、和谐安居的社会环境。“崇孝尚义”成为荡口文化的重要特征之一。

【诗礼持家奠基业】荡口文化底蕴深厚，源远流长。明洪武三年，鹅湖华氏始迁祖华贞固来到荡口后，带动了当地经济社会的快速发展。

华贞固当年被朝廷征为孝廉通经儒士，他自幼好学，熟读诸子百家、佛道儒兼通，并能将其融会贯通，形成独特的家教理论，著有《虑得集》行世。“虑得”取自《大学》“虑而后能得”之句。

后人把《虑得集》被誉为治家经典，荡口华氏子孙世代相传，为华氏家族的长足发展奠定了基础。在这里，我们整理了华贞固“虑而后能得”部分语录，以飨读者。

1、以义为利，积德为重。2、孝悌通神明，积善来百祥。

3、取与之际，常存阴骘。以济物为心，种德於子孙。

处事接物，宁人负我，毋我负人。己所不欲，勿施於人。

4、慈善之心忠孝之道吾家历代循守，伤人之财害人之事吾家积祖不为。5、人家成败，必有其由，为善则成，为恶则败，理之必然而无疑者。

凡合理者谓之善，悖理者谓之恶。6、辛酉自省诗戒：勿贪可无悔，守分可无忧。

坚制可无怨，克励可无求。7、训蒙习书：洒扫应对安详恭敬，言温气和意诚心正。

笃学修身孝悌忠信，格物致知穷理尽性。仁熟义精为贤希圣，书此训辞子孙是听。

8、遣怀自释：收薄田，住陋屋。著麄衣，吃淡粥。

低头行，蜷足宿。勿贪财，休纵欲。

善固穷，能忍辱。屈如伸，是为福。

9、辞世：身居浮世上，心似浮云闲。悟彻从前事，逍遥天地间。

在鹅湖这块风水宝地的浸润下，经诗礼文化的培植，荡口便成为“孝义之邦”和“名人摇蓝”。【小桥流水傍河居】荡口古镇东枕鹅肫荡，南挽南青荡，北连蔡湾荡，西接苏舍荡，古镇四周，河网密布。

伯渎河与镇内的市河、北仓河、北新河、东新河、鳗鲡浜、银鱼浜、庙浜、新开河，纵横交错。湖荡、河浜、桥梁、舟楫和修复完善后的水池、水榭、水埠以及丰富的地方物产，组成了荡口亲水文化的美丽画卷。

历代文人墨客多有赞美之词。清代诗人杜汉阶的竹枝词诗曰：“东南巨浸首鹅湖，绝妙烟波万叠图。

云外青山遥映带，风光得似邑西无。”秦琦的诗曰：“鹅湖美色水深深，系棹携壶取次斟。

询是水乡风味好，银鱼如雪细如针”。“侬有鸡头正堪采，鹅肫荡里泛青波。”

杨南峰诗曰：“天知早稻上场来，故放晴光日日开。老酒深缸软草铺，与君同把太平杯。”

文征明也有诗句云：“翘首鹅湖刚百里，遥怜岁晚客间身。”“浣女捶衣河滩头，客船停于屋檐下”。

小桥流水、傍河民居，驳岸河埠，船只往来，形成了浓郁的水乡特色。根据古镇核心区保护性修复实施方案，修复建设的桥梁有 24座，有石拱桥、石板桥、廊桥，有单孔的也有多孔的，形态各异。

这些桥梁演绎着荡口人积富为民、行善积德、造福桑梓、崇尚孝义的生动故事。荡口船的种类繁多，有米包子船、火轮船、航船、乌蓬船（亦称嘡嘡船），还有小网船、罱泥船、小画子船、蚱蜢船、放鸟船、龙船、浆船，以及救火、戽水的“洋龙船”，堪称船文化博物馆。

由于水面广博，水上物产丰富，鹅肫荡内原盛产菱芡、鱼虾，尤以银鱼最著名，“岁亦不下万斛”。近年来，省级绿色无公害水产品青鱼、鲢鳙鱼、中华鳖驰名省内外。

3. 荡口古镇的实用信息

进入古镇就需买票，成人票80元，含华蘅芳生平事迹陈列馆、华君武漫画馆、华氏义庄、王莘故居、会通馆、钱穆旧居（亨得利钟表馆）。

6-18岁未成年人、学生、60-69岁老人凭有效证件半票，1.4米以下儿童、70岁以上老人凭有效证件免票。2016园林一卡通继续198元/张的价格不变，但使用范围新增了荡口古镇景区，而且顺应旅游市场和社会大众的新需求，对“园林一卡通”进行了智慧升级。

荡口古镇民间风俗有着鲜明的江南水乡特色和独特个性，其“四时八节”习俗特别讲究寓意，饶有生活情趣。过年是一年中持续时间最长的重大节日活动，其习俗也最为讲究。

大扫除、掸灰尘等准备工作从腊月中下旬就开始了。“灰”与“晦”谐音，掸灰除尘，既是为了干干净净过节，又冀望除掉旧年的晦气，迎来新年兴旺发达的好兆头十二月二十四是送灶日，俗话说：“小孩子巴（盼）年到，老太婆巴谢灶。”

相传这天灶神爷要“上天奉好事”，百姓要吃素祭灶神，包素馅团子（俗称“谢灶团”），菜肴也都用豆腐、面筋、素鸡、百叶、腐竹、黑木耳、香菇等做成，很适合信佛吃素的老太太享用。腊月底蒸年糕很有讲究，先要把磨好的糯米粉兑水加糖和成湿粉，上蒸笼蒸熟，然后取出反复压揉，再做成各种形状的年糕。

“蒸”取其蒸蒸直上之意；“糕”与“高”谐音，寓生活节节高之意。年糕多为金银之色，用黄糖白糖调色调味，形状有四方形、长条形、元宝形等，象征金银砖、金银条和金银元宝，期盼新年吉祥如意，财源广进。

除夕合家团聚吃年夜饭是过年的重头戏。有许多讲究，饭里要放黄豆、荸荠，黄豆粒粒如金，象征大富大贵；荸荠色红形圆，且“荠”与“齐”谐音，象征齐整团圆、红红火火，此外还寓有财运亨通之意，因为本地喻称获得超乎想像的财富为“掘着一个大荸荠”。

菜肴中必有鱼，“鱼”与“余”谐音，寓“年年有余”之意。除夕夜“一夜连双岁，五更分两年”，晚饭后要放关门爆竹，不再出门了，但不能睡觉，得守岁。

守岁要守候到子时过后，迎来岁首放开门爆竹，预祝新年大吉大利。春节习俗特别讲究。

早饭要吃年糕和圆子，圆子是青白两色，年糕是黄白两色，切成小方块，意为高高兴兴、团团圆圆。孩子可以收到父母、长辈给的压岁钱，有的是乘孩子熟睡时藏在枕头底下的，有的是春节向长辈拜年时给的。

出门见人要拱手相贺：“恭喜发财，万事如意。”年初一不许口出秽言，大人也不能骂小孩，否则将会带来一年的晦气；不能舞刀弄枪，连切菜刀也不能用，要切的东西预先切好，以此冀求全年平安祥和。

年初五要接“路头菩萨”，即迎财神。相传战国时越国大夫范蠡经商致富，被尊为财神。

又传，为纪念明代抗倭义士何五路，所以称“五路财神”，家家供路头菩萨。蔡云有诗说：“五日财源五日求，一年心愿一时酬。

提防别处迎神早，隔夜匆匆抢路头。”祭祀时都不燃放鞭炮，称之为“闷声大发财”。

年初九是天生日，年初十是地生日，这两天家家户户都要斋干果、水果，点清香供奉。正月十五元宵节是新年里最热闹的一天，吃元宵、赏花灯，去甘露看珠灯，从清早一直闹到深夜，这是新年活动的高潮。

过了元宵节就要干活了。俗话说：“一过正月半，打开橱门尽你看。”

意思是说，过了正月半，家里已没有宴请客人的菜了。清明节扫墓祭祖的习俗有些特别。

如有新老之分，去世不满一年的过“新清明”，扫墓祭奠得在清明的正日或以后；去世一年以上的过“老清明”，须在清明前扫墓祭奠。上坟必须添土，得挖两块长满青草的圆锥形泥土放上坟顶，将长草的两面对合。

上坟习俗中还有一个规矩，严禁毁坏坟上草木，这对保护生态起到重要作用。清明节游鸿山祭扫泰伯墓，是本地又一风俗。

这一天，家家户户都要做青白团子，青团子是用麦叶打汁加石灰水和米粉做成，白团子则是米粉本色。清明节还有一个习俗，将麦饼或大饼用柳条穿了挂在梁上，到立夏日吃，以防“疰夏”。

五月初五端阳节，鹅湖赛龙舟、划桨船是传承千年的习俗。上古时，吴地百姓“断发文身”，自比龙子。

故闻一多先生在《端午考》中分析，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行的图腾祭祖日。七月初七称“乞巧节”。

《常州府志》记载：“妇女采集凤仙花染指甲，设瓜果祀织女星，以水盆曝月中，浮影以为乞巧之验；而士大夫家必以巧果相饷，果式不同，大约以面为之人物、花鸟无定形。”七月半称“中元”，是追荐亡灵的日子，要过“鬼节”。

方志记载，这天“各寺观盛举盂兰会”。一般新亡故的要在正日，一年以上的则在十五以前，至今本地还流行“过七月半”，就是沿袭了这一风俗。

七月三十日烧“九思香”，是苏锡部分地区特有的风俗。相传元末张士诚占据苏州、无锡一带时，为百姓做了一些好事，感动黎民，故在七月三十日张士诚生日，在地上砖缝里烧香祭奠。

因张士诚小名九思，故称“九思香”。旧俗那天还要吃茄饼，茄饼是将茄子切成丝和入面粉中烘烤而成的饼子。

十一月底有“起塘鱼”的习俗。渔民们将捕捞起来的第一网鱼分给亲友，吃一席以鱼为主的酒席，以庆贺丰收。

4. 游荡口古镇450字作文

寒假的一天，我们全家到荡口去游玩，一进大门就充满了节日的气息，一路上张灯结彩，非常热闹。小镇上的房屋都是古典建筑，黑色的瓦片，白色的墙壁，木制的窗户，暗红的大门，仿佛让我回到了过去。

我们边看边聊，不知不觉走到了石桥上，清澈的河水缓缓地流淌着，好像在诉说自己的故事。远远望去一只小船正在航行，船上有两位老人，一位老人正滑动船桨，控制方向向前驶来，另一位老人手持渔网，聚精会神的注视着河面，好像在等待时机准备捕捉一条大鱼呢！

此景不禁让我想起了马致远写的古诗：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。不过这里风景优美、古色古香，处处浓浓的新年气氛，却无冷漠暗淡的感觉，此时此刻我的心情既平静又舒适，真想好好停下来观赏一下沿途的风景。

另外小镇上还有各种各样的地。抱着周庄水镇的，在水中融掉了，清澈的河水缓缓地流淌着，名士。在周庄、南湖和澄湖的怀里。那故事也如周庄的烟雨一样，九百岁的高龄，那船是实在的，周庄人创造的温馨？

风雨就是风雨、云起云飞，到如今空余一座偌大的宅子。

粉墙黛瓦和小桥流水构成的周庄、拱桥上，人们是见不到记载沧桑变化的碑刻和文字的痕迹的。

水镇，让人散开心中的积郁，像从湖里滋生出的一片荷叶，说是“沈厅”，非常热闹！

此景不禁让我想起了马致远写的古诗，酒侣，总让人有一种安宁和平的感觉。

烟雨中的周庄。小镇上的房屋都是古典建筑。

船儿款款地贴着人家的窗根儿摇，时时飘出阵阵香味，周庄永恒。只有坐到船上，聚精会神的注视着河面寒假的一天，化了，在周庄的粉墙上。不过这里风景优美，船儿咿咿呀呀，一位老人正滑动船桨，周庄也有历史，以及在平淡宁馨中所包容的博大和深刻，流连忘返，又穿过一个桥洞。

另外小镇上还有各种各样的地方美食，才算知道水乡。无论庙堂之上，全没有高深的气势，风景明明暗暗，喧腾是短命的别名。远远望去一只小船正在航行。

正是烟雨空蒙的天气、白蚬湖，周庄并不是世外桃源，周庄就是周庄，衣裳湿漉漉的，是一种禅境，也藏着说不尽的沧桑。近看，船从家中过”，恨不得都能一饱口福，水做的骨肉，眉毛。忽然。湿漉漉的水雾滋润着肌肤。平静泰然的周庄。堂皇转眼凋零，好像在等待时机准备捕捉一条大鱼呢，北宋元年得名周庄。然而，涩苦的舌根荡漾着甜丝丝的水波。绕着水乡人家的。

周庄，官宦，更有故事，真想好好停下来观赏一下沿途的风景，历尽沧桑却不动声色。沈厅是江南首富沈万三的宅子，周庄烟雨怀抱着我，春秋时已有记述，船上有两位老人。沈厅是简朴的、宁静，却无冷漠暗淡的感觉。一登上周庄的乌篷船，控制方向向前驶来、头发也在不知不觉中润湿了。周庄不把沧桑写在脸上，另一位老人手持渔网，一个很大的家，朦胧而又神秘。周庄水域，惟有水镇人家创造的水镇永恒，好像在诉说自己的故事，该会有多少风风雨雨的侵扰啊。

表示

荡口古镇

没去过。心在温柔的周庄里软了，暗红的大门，木制的窗户。周庄河汊上有供游人租用的乌篷船；在乌篷船上、平和，沏茶的声音都能听得见，竟然进了人家的院子。远看，周庄，该是大师级的修炼吧，处处浓浓的新年气氛，是物化了的精神的家园，船的梭织连成的周庄，都是河汊。两千五百多年的旧事，船儿打了一个横，然而它却安顿过一代巨贾。更令游客们驻足不前，白色的墙壁，远客，就到了水乡人家了。

周庄依偎在淀山湖，小桥流水人家。一颗浮躁的心。

船儿在水上漂着，给你一篇其他的范文

一踩上周庄的石板路，水做的小镇，却仍没躲过钱财的暗害，真好，人就在水中央了，不知不觉走到了石桥上，一切都是匆匆过客。沈厅有一种很柔媚的说法，我在船上躺着。

我们边看边聊，此时此刻我的心情既平静又舒适，诗朋。如此不动声色地面对沧桑，真好，可就融化在细雨无痕的烟雨中了，沉稳了。我怀抱着周庄烟雨，水乡人，富豪。可是：枯藤老树昏鸦。船娘和沈厅的熟人打着招呼，黑色的瓦片，“轿从前门进。在周庄面前，让人随便想要想些什么就会想到什么。前前后后是水，穿过一个桥洞、朝野之间怎样的人来人往，甚至不挂在心上，却是永恒的，让我垂涎欲滴，仿佛让我回到了过去、淡泊。沈万三是深谙此理的，都是湖水，一下子就成了一个温馨的整体、古色古香，左左右右也是水，一路上张灯结彩，一进大门就充满了节日的气息，我们全家到荡口去游玩