唐宋诗词人文解读答案

1. 唐诗宋词人文解释

1 D 严说：“身为贱妓，纵合与太守有滥，科亦不至死；然是非真伪，岂可妄言以污士大夫，虽死不可诬也。”

此事朝野议论，震动孝宗。后朱熹改官，岳霖任提点刑狱，释放严蕊，问其归宿。

严蕊作这首《卜算子》。岳霖判令从良，被赵宋宗室纳为妾。

2A 小山词形似花间，神通南唐。与李煜为代表的南唐词一样，小山词乃是自坎坷人生中脱化而出，意有所欲，情有所感。

《中国诗史》得出这样的结论："讲到晏词的来源，我们自然要推南唐''。晏词与花间只是形似而已，花间词浅，小山词深；花间词矫，小山词真；花间装饰，小山词清丽；花间词如披金戴玉之贵妇，小山词如天生丽质之少女。

3D 一部《小山词》，“梦”字随处可见。据统计，词集中有57首都写了梦境，占他全部词作约四分之一。

4c 周济正是看到少游词的这一感情特点，故而指出：“将身世之感，打并入艳情，又是一法。”（《宋四家词选》。

2. 唐诗宋词人文解释

1 D 严说：“身为贱妓，纵合与太守有滥，科亦不至死；然是非真伪，岂可妄言以污士大夫，虽死不可诬也。”此事朝野议论，震动孝宗。后朱熹改官，岳霖任提点刑狱，释放严蕊，问其归宿。严蕊作这首《卜算子》。岳霖判令从良，被赵宋宗室纳为妾。

2A 小山词形似花间，神通南唐。与李煜为代表的南唐词一样，小山词乃是自坎坷人生中脱化而出，意有所欲，情有所感。《中国诗史》得出这样的结论："讲到晏词的来源，我们自然要推南唐''。晏词与花间只是形似而已，花间词浅，小山词深；花间词矫，小山词真；花间装饰，小山词清丽；花间词如披金戴玉之贵妇，小山词如天生丽质之少女。

3D 一部《小山词》，“梦”字随处可见。据统计，词集中有57首都写了梦境，占他全部词作约四分之一。

4c 周济正是看到少游词的这一感情特点，故而指出：“将身世之感，打并入艳情，又是一法。”（《宋四家词选》

3. 唐宋诗词解析

示儿 [陆游]死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！赏析：这首诗是陆游的绝笔。他在弥留之际，还是念念不忘被女真贵族霸占着的中原领土和人民，热切地盼望着祖国的重新统一，因此他特地写这首诗作为遗嘱，谆谆告诫自己的儿子。

从这里我们可以领会到诗人的爱国激情是何等的执着、深沉、热烈、真挚！无怪乎自南宋以来，凡是读过这首诗的人无不为之感动，特别是当外敌入侵或祖国分裂的情况下，更引起了无数人的共鸣。翻译：我本来知道，当我死后，人间的一切就都和我无关了；但唯一使我痛心的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。

因此，当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉你们的父亲！满江红 [岳飞]怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮同激烈。

三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。

靖康耻，犹未雪；臣子憾，何时灭。驾长车踏破、贺兰山缺。

壮志饥餐胡虏肉笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河。

朝天阙。赏析：这是一首气壮山河、光照日月的传世名作。

此词即抒发他扫荡敌寇、还我河山的坚定意志和必胜信念，反映了深受分裂、隔绝之苦的南北人民的共同心愿。全词声情激越，气势磅礴。

开篇五句破空而来，通过刻划作者始而怒发冲冠、继而仰天长啸的情态，揭示了他凭栏远眺中原失地所引起的汹涌激荡的心潮。接着，"三十功名"二句，上句表现了他蔑视功名，唯以报国为念的高风亮节，下句则展现了披星戴人、转战南北的漫长征程，隐然有任重道远、不可稍懈的自励之意。

"莫等头"二句既是激励自已，也是鞭策部下：珍惜时光，倍加奋勉，以早日实现匡复大业。耿耿之心，拳拳之意，尽见于字里行间。

下片进一步表现作者报仇雪耻、重整乾坤的壮志豪情。"靖康耻"四句，句式短促，而音韵铿锵。

"何时灭"，用反诘句吐露其一腔民族义愤，语感强烈，力透字背。"驾长车"句表达自已踏破重重险关、直捣敌人巢穴的决心。

"壮志"二句是"以牙还牙，以血还血"式的愤激之语，见出作者对不共戴天的敌寇的切齿痛恨。结篇"待从头"二句再度慷慨明誓：等到失地收复、江山一统之后，再回京献捷。

全词以雷贯火燃之笔一气旋折，具有撼人心魄的艺术魅力，因而一向广为传诵，不断激发起人们的爱国心与报国情。翻译：我怒发冲冠，独自登高凭栏，阵阵风雨刚刚停歇。

我抬头远望天空一片高远壮阔。我禁不住仰天长啸，一片报国之心充满心怀。

三十多年的功名如同尘土，八千里经过多少风云人生。好男儿，要抓紧时间为国建功立业，不要空空将青春消磨，等年老时徒自悲切。

靖康年间的奇耻大辱，至今也不能忘却。作为国家臣子的愤恨，何时才能泯灭！我要驾上战车，踏破贺兰山缺。

我满怀壮志，发誓喝敌人的鲜血，吃敌人的肉。待我重新收复旧日山河，再带着捷报向国家报告胜利的消息。

过零丁洋 [文天祥]辛苦遭逢起一经干戈寥落四周星山河破碎风飘絮身世浮沉雨打萍惶恐滩头说惶恐零丁洋里叹零丁人生自古谁无死留取丹心照汗青赏析：这是一首永垂千古的述志诗。诗的开头，回顾身世。

意在暗示自己是久经磨炼，无论什么艰难困苦都无所畏惧。接着追述战斗生涯：在荒凉冷落的战争环境里，我度过了四年。

把个人命运和国家兴亡联系在一起了。三四句承上从国家和个人两个方面，继续抒写事态的发展和深沉的忧愤。

这一联对仗工整，比喻贴切，真实反映了当时的社会现实和诗人的遭遇。国家民族的灾难，个人坎坷的经历，万般痛苦煎熬着诗人的情怀，使其言辞倍增凄楚。

五六句喟叹更深，以遭遇中的典型事件，再度展示诗人因国家覆灭和己遭危难而颤栗的痛苦心灵。结尾两句以磅礴的气势收敛全篇，写出了宁死不屈的壮烈誓词，意思是，自古以来，人生那有不死的呢？只要能留得这颗爱国忠心照耀在史册上就行了。

这句千古传诵的名言，是诗人用自己的鲜血和生命谱写的一曲理想人生的赞歌。全诗格调沉郁悲壮，浩然正气贯长虹，确是一首动天地、泣鬼神的伟大爱国主义诗篇。

翻译：在家国都遭逢千辛万苦期间，我通过的考试而被起用为官。我为朝廷起兵抗元已整整四年了。

这些岁月，由于战争不停，田园寥落，人民痛苦不堪，祖国的山河也已破碎得像在风雨中摇曳的柳絮一样不可收拾。随着抗元斗争的不断失利，自己也像受到暴风雨吹打的浮萍一样生死难卜。

在江西的惶恐滩战败后，被元军追赶，我的心绪就像惶恐滩的名字那样惶恐。我被押解过零丁洋时，身为俘虏，心里那种感受就像零丁洋的名字那样孤苦零丁。

自古以来，有哪个人能长生不死呢？但重要的是要留下赤胆忠心，在史册上光辉照耀。出塞 [王昌龄]秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山。赏析：这是一首慨叹边战不断，国无良将的边塞诗。

诗的首句最耐人寻味。说的是此地汉关，明月秦时，大有历史变换，征战未断的感叹。

二句写征人未还，多少儿男战死沙场，留下多少悲剧。三、四句写出千百年来人民的共同意愿，冀望有"龙城飞将"出现，平息胡乱，安定边防。

全诗以平凡的语言，唱出雄浑豁。

4.

10.首先结合文学发展历程，提出人与自然有着相互渗透关系的观点；然后具体剖析人与自然之间关系，并批评人们为缓解苦闷而任意改变自然的做法；最后得出人与自然休戚相关、荣辱与共的结论。

11.在对待复杂的重大问题上，如果严重违背规律去强行改变自然，必将遭受自然的惩罚，以失败告终。 12.(1)人与自然相互交融，自然给人眷顾与抚慰，人们要感恩（热爱）自然；（2）人不能任意改变自然，更不能违背自然规律，强行改变自然，要尊重（敬畏）自然；（3）自然充满灵性，人们应当与自然和谐共处。

【解析】 10. 试题分析：本题需要通读全文，理清文章层次，然后归纳总结，按照“先写了……又写了……最后写了……”模式写出答案。本文第一段结合文学发展历程，提出人与自然有着相互渗透关系的观点；从第二段到第四段，具体然后具体剖析人与自然之间关系，并批评人们为缓解苦闷而任意改变自然的做法；最后一段得出人与自然休戚相关、荣辱与共的结论。

考点：分析文章结构，把握文章思路。能力层级为分析综合C。

11. 试题分析：理解语句含意，首先要理解关键词句“阡陌交错”是说错综复杂，“大节”指重大问题，用“白发三千丈”的作诗方式来对待庄稼：指违背规律改变自然；以颗粒无收告终：指以失败而告终。然后结合上下文，就不难的出答案了。

考点：体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。

12. 试题分析：本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读。做这种题型，必须立足文本，抓住关键“人们应该怎样对待自然”，根据平时掌握的知识（与题目相关的知识、对相关问题的普遍认识等），联系作品中的某些方面内容，结合文章和前面三个问题所给的提示，详作分析，阐述自己的观点。

考点：对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。

5. 高中古诗词鉴赏 要有答案的

1. (2007年全国卷)阅读下面这首宋词，回答后面的问题。

望江南 超然台①作（苏轼） 春未老，风细柳斜斜。试上超然台上看，半壕春水一城花，烟雨暗千家。

寒食②后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶，诗酒趁年华。

[注] ①超然台：在密州（今山东诸城）城北。当时苏轼任密州地方官。

②寒食：清明前一或二日。旧俗寒食节不点火，节后点火称新火。

（1）从词中的“咨嗟”、“休对”、“且将”这些词语看，你认为作者在词中要表现的是一种什么样的心情？请简要分析（2）请从“情”和“景”的角度对这首词作一赏析。 【解析】 第（1）题侧重于对其中关键词语的理解，由此把握词人所表达的思想感情。

第（2）题侧重于对本词的内容与形式的总体理解把握。赏析“情”与“景”之间的关系。

在回答第（1）题时，同学们常常只注重语言的表层含义，而忽视语言的深层含义。挖掘语言的深层含义，才能准确全面把握词人的心情。

其次同学们容易犯先入为主的错误。许多学生对苏轼豁达、乐观的性格印象深刻，没有认真地去读这首词，对词人在这首词中所表达的思想感情把握不准。

在回答第（2）题时，有的同学弄不懂诗歌中景与情的关系，不会由景入情作深入的分析。要记住“一切景语皆情语”，景为情设。

景与情的关系主要有借景抒情和情景交融。借景抒情中除了以乐景写乐情，以哀景写哀情之外，还有以乐景写哀情。

情景交融要仔细体会蕴含在景物之中的情感。 2. (2007年重庆卷)阅读下面两首诗歌，回答后面的问题。

海棠（宋·苏轼） 东风袅袅泛崇光①，香雾空_月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。

惜牡丹花（唐·白居易） 惆怅阶前红牡丹，晚来唯有两枝残。明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看。

[注] ①崇光：美艳的光彩。 （1）苏轼《海棠》诗的前两句描写了海棠花的哪些特点？后两句抒写情感时使用了什么手法？ （2）苏轼的《海棠》与白居易的《惜牡丹花》同样写夜里赏花，二者所抒发的感情有何不同？ 【解析】 本题考查的是对诗歌的比较鉴赏。

近年来高考诗歌鉴赏题较多地运用这种方式命题，2007年高考有6省市采用这种形式，占到总数的三分之一。从命题角度看，可以分为对诗歌语言的品味、对诗歌表现手法的理解、对诗歌形象的解读、对思想感情的把握、对意境营造的领会等方面的比较。

第（1）题第一问考查咏物诗所咏事物的特点，解读时理解这首诗中海棠的特点，不要去猜想海棠花共性的特点。第二问考查的是表现手法。

希望同学们能够熟练掌握诗歌的表现手法，才能做到具体问题具体分析。要注意表现手法中包括修辞手法。

第（2）题比较分析抒发感情的不同，要结合诗歌的内容来分析。诗歌的比较鉴赏，一般是从两者的异同点出题。

两首诗都表达了对花的喜爱之情。细微之处的区别一是爱花在盛开之时，一是惜花在将谢之际。

实战演习 1. 阅读下面这首诗，然后回答问题。闺情（李端） 月落星稀天欲明，孤灯未灭梦难成。

披衣更向门前望，不忿朝来鹊喜声！ [注]不忿：怨恨。 （1）诗中前半部分描绘了一幅怎样的画面？ （2）台湾诗人郑愁予在《错误》一诗中有句名言“我达达的马蹄是美丽的错误”。

你认为这首诗中是否也存在“美丽的错误”？为什么？请说明理由。 2. 阅读下面这首诗，然后回答问题。

孤雁（杜甫） 孤雁不饮啄，飞鸣声念群。谁怜一片影，相失万重云？ 望尽似犹见，哀多如更闻。

野鸦无意绪，鸣噪自纷纷。 （1）诗题为“孤雁”，结合首联和尾联分析，作者运用了什么艺术手法来刻画孤雁？ （2）清人朱鹤龄注此诗说：“此托孤雁以念兄弟也。”

分析作者在诗中如何表达这种思想感情。 3. 阅读下面这首宋词，然后回答问题。

留春令 咏梅花（史达祖） 故人溪上，挂愁无奈，烟梢月树。一涓春月点黄昏，便没顾、相思处。

曾把芳心深相许。故梦劳诗苦。

闻说东风亦多情，被竹外、香留住。 （1）“一涓春月点黄昏”—句中妙用了“点”字，请你赏析这个词的妙用。

（2）请结合全词，简要分析“闻说东风亦多情，被竹外、香留住”所蕴含的思想感情，并简析“闻说”在表情达意上的作用。 4. 阅读下面这首词，然后回答问题。

清平乐（李煜） 别来春半，触目愁肠断。砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。

雁来音信无凭，路遥归梦难成。离恨恰如春草，更行更远还生。

（1）这首词写景，虚实结合，试从这一角度分析“砌下落梅如雪乱，拂了一身还满”一句的艺术表现力。 （2）“雁来音信无凭”一句，表现了作者当时什么样的心情？ 5. 阅读下面两首诗歌，然后回答问题。

送杜十四之江南（孟浩然） 荆吴相接水为乡，君去春江正渺茫。日暮征帆何处泊？天涯一望断人肠。

送柴侍御（王昌龄） 流水通波接武冈，送君不觉有离伤。青山一道同云雨，明月何曾是两乡。

（1）这是两首送别诗，两诗诗眼分别是什么？它们表达的感情有什么不同？ （2）两诗首句都写得别致，有什么相通之处？参考答案 1. (1)描绘了一位思妇彻夜不眠，孤独难耐的画面。（2）早晨的喜鹊声油然引起了深闺女子的惊喜和期望，但是喜鹊声并未给她带来喜讯，却又使思妇的内心限入极度的失望和怨恨；从而使诗韵不尽，耐人寻味。

2. (1)正面描写与。

6. 宋词解读

岳飞《满江红》赏析 【原文】 怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。

抬望眼、仰天长啸，壮同激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。

莫等闲、白了少年头，空悲切。 靖康耻，犹未雪；臣子憾，何时灭。

驾长车踏破、贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

待从头、收拾旧山河。朝天阙。

——————————— 【注释】 怒发冲冠：形容愤怒至极。潇潇：形容雨势急骤。

长啸：感情激动时撮口发出清而长的声音，为古人的一种抒情这举。等闲：轻易，随便。

靖康耻：宋钦宗靖康二年（1127年），金兵攻陷汴京，虏走徽、钦二帝。贺兰山：在今宁夏回族自治区。

天阙：宫殿前的楼观。 ——————————— 【译文】 我怒发冲冠，独自登高凭栏，阵阵风雨刚刚停歇。

我抬头远望天空一片高远壮阔。我禁不住仰天长啸，一片报国之心充满心怀。

三十多年的功名如同尘土，八千里经过多少风云人生。好男儿，要抓紧时间为国建功立业，不要空空将青春消磨，等年老时徒自悲切。

靖康年间的奇耻大辱，至今也不能忘却。作为国家臣子的愤恨，何时才能泯灭！我要驾上战车，踏破贺兰山缺。

我满怀壮志，发誓喝敌人的鲜血，吃敌人的肉。待我重新收复旧日山河，再带着捷报向国家报告胜利的消息。

——————————— 【赏析】 这是一首气壮山河、传诵千古的名篇。表现了作者大无畏的英雄气慨，洋溢着爱国主义激情。

绍兴六年（公元1136年）岳飞率军从襄阳出发北上，陆续收复了洛阳附近的一些州县，前锋逼北宋故都汴京，大有一举收复中原，直捣金国的老巢黄龙府（今吉林农安，金故都）之势。但此时的宋高宗一心议和，命岳飞立即班师，岳飞不得已率军加到鄂州。

他痛感坐失良机，收复失地、洗雪靖康之耻的志向难以实现，在百感交集中写下了这首气壮山河的《满江红》词。生于北宋末年的岳飞，亲眼目睹了华夏的山河破碎，国破家亡，他少年从军，以“精忠报国”、“还我山河”的已任。

转站各地，艰苦斗争，为的是“收拾旧山河”。这首词所抒写的即是这种英雄气。

上片通过凭栏眺望，抒发为国杀敌立功的豪情，下片表达雪耻复分，重整乾坤的壮志。三十功名尘与土，八千里路云和月，莫等闲、白了了少年路云和月，莫等洒、白了了少年头，空悲切。

“三十”两句，自伤神州未复，劝人及时奋起，可为千古箴铭，而“八千里路”严峻激烈的复国征战，尚露热血之奋搏，遂以“莫等闲”自我激励，实现其驱除胡虏，复我河山之壮志。 ——————————— 【作者简介】 岳飞（1103—1141），字鹏举，相州汤阴（今属河南）人。

抗金名将，官至枢密副使，封武昌郡开国公。以不附和议，被秦桧害死。

孝宗时复官，谥武穆。宁宗时追封鄂王，理宗时改谥忠武。

有《岳武穆集》。《全宋词》录其三首。

苏轼 《念奴娇·赤壁怀古》 赏析 原诗： 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。 羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。

译文： 长江朝东流去，千百年来，所有才华横溢的英雄豪杰，都被长江滚滚的波浪冲洗掉了。那旧营垒的西边，人们说：那是三国时周郎大破曹兵的赤壁。

陡峭不平的石壁插入天空，惊人的巨浪拍打着江岸，卷起千堆雪似的层层浪花。祖国的江山啊，那一时期该有多少英雄豪杰！ 遥想当年周公瑾，小乔刚刚嫁了过来，周公瑾姿态雄峻。

手里拿着羽毛扇，头上戴着青丝帛的头巾，谈笑之间，曹操的无数战船在浓烟烈火中烧成灰烬。神游于故国（三国）战场，该笑我太多愁善感了，以致过早地生出白发。

人的一生就象做了一场大梦，还是把一杯酒献给江上的明月，和我同饮共醉吧！ 赏析： 大江东去，浪淘尽，千古风流人物——起句写长江给人以雄奇壮丽之感，“大江东去”是眼前江景，用以起兴。日夜江声，滚滚滔滔，使人感到历史的流逝，对往昔英雄人物无限怀念。

这句是作者触景生情，面对滚滚波涛，感到历史的流逝，有如东去的江水，不禁引起对历史英雄人物的缅怀。这两句既写江景，又点明怀古，从大处落笔，写得气势磅礴，感情饱满。

“浪淘尽”三字，把作者凭吊古战场的心情含蓄有力地表达出来。这样开头也为下面描绘赤壁和缅怀周瑜做了环境的烘托和气氛的渲染。

故垒西边，人道是：三国周郎赤壁——此一句除要达到点明题意之目的，其根本则在于通过对赤壁地理位置和历史人物周瑜的述说，引出对三国战事的回忆，而自然联想到赤壁之战宏伟的战斗场面。“故垒西边”两句，指明怀古的特定时代、人物和地点，引入对古战场的凭吊。

作者这样写，是通过联想自然而巧妙地把读者引到这段历史的回顾中去了。 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪——正面描写赤壁的景色。

从中不难想象出当时战斗的激烈和周瑜统领水军英勇善战的战斗风姿。山势险峻、参差错落的山岩直指天空，狂奔的巨流汹涌澎湃，猛烈地冲击着岩石。

这是何等的雄奇景观！这里只用十三个字，便从形、声、色几方面生动地勾画出这个古战场的壮丽雄。

7. 怎样理解重庆三峡文化

三峡文化是一种地域文化，是生活在三峡地区的人类团体在历史的发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。

三峡壮美的自然景观和民族民俗文化 三峡的自然景观是国内外知名的，瞿塘峡、巫峡、西陵峡各有特色，人们各用两个简洁的词来形容它们：瞿塘峡——雄奇，巫峡——秀美，西陵峡——险峻。如果用唐宋诗人各四句诗来形容，则唐朝大诗人杜甫用“三峡传何处？双崖壮此门。

入天犹石色，穿云忽云根”，描写瞿塘峡的雄奇风貌；唐朝诗人李端用“巫山十二峰，皆在碧虚中。回合云藏日，霏微雨带风”，刻画巫峡之秀美；宋代大诗人陆游用“船上急滩如退鹢，人缘绝壁似飞猱。

口夸远岭青千峰，心忆平波绿一篙”四句，形容西陵峡的险峻。三峡各有若干景点：瞿塘峡口有著名的夔门，就像杜甫所写的，有双崖把门，江北为赤红色的赤甲山，江南为粉白色的白盐山。

北岸有险峻的栈道，绝壁上还有独特的悬棺，形成无比神奇的景观。巫山以十二峰最为有名，十二峰的名字甚有仙意，道是登龙、圣泉、朝云、望霞、松峦、集仙、飞凤、翠屏、聚鹤、净坛、起云、上升；而以望霞峰最为秀美，像一位亭亭玉立的少女在迎送霞光，因名神女峰，传有若干神话，也有许多诗赋来赞美她。

相传她是天上的西王母的女儿的化身，她还曾助禹治水，因而被后人祭祀。战国时代诗人宋玉还专写了一篇《高唐赋》，描写这位神女和楚王的一段恋情，后来成为“巫山云雨”成语的来历。

西陵峡有许多险滩，古人有诗形容“十丈悬流万堆雪，惊天如看广陵涛”，其中最有名的险滩名字就很吓人：青滩、泄滩、崆岭滩。这些滩里怪石横陈，水湍流急，惊险万状。

著名的兵书宝剑峡、牛肝马肺峡也在其中，那是因为其峡壁形状如兵书、宝剑、牛肝马肺之故。崆岭滩得名于“空舲”，“务空其舲，然后得过”，就是说必须使船空了才能轻飘过去。

这里乱石暗礁，锋利如剑，十分惊险。 三峡景观的另一特色是无论什么景观，人文色彩都特别浓，有许多古今名人都在这里留下过出色的诗歌曲赋。

唐宋明清都有大诗人流连忘返，有的居住经年。比如唐朝的李白，便曾在公元725年、759年三次游览三峡。

725年，年方25岁的李白，驾着一叶轻舟在三峡中急驶，写下了“桃花飞绿水，三月下瞿塘”的名句。759年李白已经58岁，又两次来三峡，那首有名的《早发白帝城》就是此时写下的。

“诗圣”杜甫，从765年至768年，先后滞留三峡地区三年，他传留后世的诗共437首，其中有三分之一是描写三峡风光的。所以有学者说：“三峡造就了半个杜甫”（《中国三峡文化》）。

公元819至820年，白居易曾在忠县当了两年忠州刺史，他有关三峡的若干诗篇都是此时写成的。宋朝诗人苏东坡，1059年随父、弟共游三峡，共留下三峡诗篇六七十首，他们父子三人还把在三峡的唱和诗编成一本《南行集》专集。

南宋诗人陆游，于1169至1172年先后有三年在夔州任职，他的大部分有关三峡的诗篇也是这时写成的。各朝各代的名人名诗，把三峡装扮得特别富有诗意。

美丽的风景配合上那些绝妙的诗词，使后人把三峡称为“诗乡”。据说奉节有位民间诗人，正准备把奉节的大东门民居建筑群，整个迁移出库区，原封不动建一座“诗城博物馆”，让人们有机会永远记住历代名人与三峡的关系。

三峡地区另一种特殊的乡土文化就是三峡也是我国一种文体“竹枝词”的故乡。据专家考证，竹枝词又名巴渝辞，实际上最早是巴蜀三峡地区的一种民歌，自公元前11世纪的西周时代就在川楚一带流行，战国诗人宋玉有一篇《对楚王问》，其中有几句话说：“客有歌于郢中者，其始曰‘下里巴人’，国中属而和者数千人”。

郢中即今湖北，这种“下里巴人”的歌舞，表演起来合唱的达到数千人，可见受当时川楚民间的欢迎程度。古书记载，武王伐纣时，南方少数民族有一支巴人的军队，他们一边战斗一边歌舞，这种表演形式到南北朝隋唐时就演变成为“竹枝词”。

每逢节日，众多演唱群众手执竹枝，边歌边舞，庆祝丰收。大概到唐朝时，三峡地区普遍流行着“竹枝词”这种民歌，唐朝许多诗人都亲身观看过这种表演。

像中唐诗人刘商有一首诗说：“天晴露白钟漏迟，泪痕满目看竹枝”，薛能则有诗曰：“春来还似去年时，手把花枝唱竹枝”。唐朝诗人还利用“竹枝词”的风格，创新成文人诗中的一种新体裁，杜甫和刘禹锡是开创竹枝新风的两位大家。

杜甫在三峡期间，潜心研究这种民歌体裁，用这种文体创作自己的竹枝词。他所写的《夔州歌十绝句》，便是新的竹枝词的成功尝试，有几句曰：“中巴之东巴东山，江水开辟流其间。

白帝高为三峡镇，夔州险过百岸关”，就特别通俗易懂、琅琅上口。中唐以后，对竹枝词改造做出更大成就的是刘禹锡。

他公开以“竹枝词”名义为诗，篇幅达到11首，被后人赞为“竹枝正宗”。以后的历代文人都创作了许多竹枝词，蔚为风气。

三峡地区还有“田歌”“山歌”和“号子”，都带有地方特色，号子是峡江劳动人民的一种特有歌声，因职业不同而又分为“船工号子”“抬工号子”“盐工号子”等多种，这些号子，唱出了三峡地区劳动群众丰富多彩的生活，成为三峡文化的一。