歌颂孔子诗词

1. 赞美孔子的诗词有哪些

1.《经鲁祭孔子而叹之》唐·唐玄宗

夫子何为者，栖栖一代中。

地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。

叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。

今看两楹奠，当与梦时同。

2.《悲哉孔子没》宋·王安石

悲哉孔子没，千岁无麒麟。

蚩蚩尽鉏商，此物谁能珍。

汉武得一角，燔烹诬鬼神。

更以铸黄金，传夸后世人。

3.《孔子》宋·王安石

圣人道大能亦博，学者所得皆秋毫。

虽传古未有孔子，蠛蠓何足知天高。

桓魋武叔不量力，欲挠一草摇蟠桃。

颜回已自不可测，至死钻仰忘身劳。

4.《短歌行》魏晋·曹操

周西伯昌，怀此圣德。

三分天下，而有其二。

修奉贡献，臣节不隆。

崇侯谗之，是以拘系。

后见赦原，赐之斧钺，得使征伐。

为仲尼所称，达及德行，

犹奉事殷，论叙其美。

齐桓之功，为霸之首。

九合诸侯，一匡天下。

一匡天下，不以兵车。

正而不谲，其德传称。

孔子所叹，并称夷吾，民受其恩。

赐与庙胙，命无下拜。

小白不敢尔，天威在颜咫尺。

晋文亦霸，躬奉天王。

受赐圭瓒，秬鬯彤弓，

卢弓矢千，虎贲三百人。

威服诸侯，师之所尊。

八方闻之，名亚齐桓。

河阳之会，诈称周王，是其名纷葩。

5.《池州夫子庙麟台》唐·韦表微

二仪既闭，三象乃乖。

圣道埋郁，人心不开。

上无文武，下有定哀。

吁嗟麟兮，孰为来哉。

周虽不纲，孔实嗣圣。

诗书既删，礼乐大定。

劝善惩恶，奸邪乃正。

吁嗟麟兮，克昭符命。

圣与时合，代行位尊。

苟或乖戾，身穷道存。

於昭鲁邑，栖迟孔门。

吁嗟麟兮，孰知其仁。

运极数残，德至时否。

楚国浸广，秦封益侈。

墙仞迫厄，崎岖阙里。

吁嗟麟兮，靡有攸止。

世治则麟，世乱则麇。

出非其时，麋鹿同群。

孔不自圣，麟不自祥。

吁嗟麟兮，天何所亡。

2. 赞美孔子的诗歌

《经鲁祭孔子而叹之》——唐·唐玄宗夫子何为者，栖栖一代中。

地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。

今看两楹奠，当与梦时同。《悲哉孔子没》——宋·王安石悲哉孔子没，千岁无麒麟。

蚩蚩尽鉏商，此物谁能珍。汉武得一角，燔烹诬鬼神。

更以铸黄金，传夸后世人。《孔子》——宋·王安石圣人道大能亦博，学者所得皆秋毫。

虽传古未有孔子，蠛蠓何足知天高。桓魋武叔不量力，欲挠一草摇蟠桃。

颜回已自不可测，至死钻仰忘身劳。《池州夫子庙麟台》——唐·韦表微二仪既闭，三象乃乖。

圣道埋郁，人心不开。上无文武，下有定哀。

吁嗟麟兮，孰为来哉。周虽不纲，孔实嗣圣。

诗书既删，礼乐大定。劝善惩恶，奸邪乃正。

吁嗟麟兮，克昭符命。圣与时合，代行位尊。

苟或乖戾，身穷道存。於昭鲁邑，栖迟孔门。

吁嗟麟兮，孰知其仁。运极数残，德至时否。

楚国浸广，秦封益侈。墙仞迫厄，崎岖阙里。

吁嗟麟兮，靡有攸止。世治则麟，世乱则麇。

出非其时，麋鹿同群。孔不自圣，麟不自祥。

吁嗟麟兮，天何所亡。

3. 赞美孔子的诗句有哪些

赞美孔子的诗句如下：

1、孔子所叹，并称夷吾，民受其恩。该诗句出自曹操的《短歌行》，意思是孔子所说的都被成为齐桓公、管仲等辈，百姓受到恩惠。

2、世久无孔子，指画随其方。该诗句出自曾巩的《读书》，意思是世间已经很久没有像孔子那样的人了，读书学习有其规矩和方法了。

3、孔子之文满天下，孔子之道满天下。该诗句出自宋代诗人冯京所作的一首七言绝句《答伯庸》，意思是孔子的文章名满天下，孔子为人处世之道也遍布天下。

4、高山仰止，景行行止。该诗句出自司马迁的《史记·孔子世家》，用来赞美孔子。意思是孔子的高尚品德如巍巍高山让人仰慕，光明言行似通天大道使人遵循。

5、孔子圣之诗，善学即邹孟。该诗句出自陈著的《次韵戴成叔》，意思是孔圣人的诗词，如果善于学习和吸收，也就能有邹孟这样的成就了。

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参考资料来源：搜狗百科-读书

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参考资料来源：搜狗百科-次韵戴成叔

4. 赞美孔子的诗词有哪些

1.《经鲁祭孔子而叹之》唐·唐玄宗 夫子何为者，栖栖一代中。

地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。 叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。

今看两楹奠，当与梦时同。 2.《悲哉孔子没》宋·王安石 悲哉孔子没，千岁无麒麟。

蚩蚩尽鉏商，此物谁能珍。 汉武得一角，燔烹诬鬼神。

更以铸黄金，传夸后世人。 3.《孔子》宋·王安石 圣人道大能亦博，学者所得皆秋毫。

虽传古未有孔子，蠛蠓何足知天高。 桓魋武叔不量力，欲挠一草摇蟠桃。

颜回已自不可测，至死钻仰忘身劳。 4.《短歌行》魏晋·曹操 周西伯昌，怀此圣德。

三分天下，而有其二。 修奉贡献，臣节不隆。

崇侯谗之，是以拘系。 后见赦原，赐之斧钺，得使征伐。

为仲尼所称，达及德行， 犹奉事殷，论叙其美。 齐桓之功，为霸之首。

九合诸侯，一匡天下。 一匡天下，不以兵车。

正而不谲，其德传称。 孔子所叹，并称夷吾，民受其恩。

赐与庙胙，命无下拜。 小白不敢尔，天威在颜咫尺。

晋文亦霸，躬奉天王。 受赐圭瓒，秬鬯彤弓， 卢弓矢千，虎贲三百人。

威服诸侯，师之所尊。 八方闻之，名亚齐桓。

河阳之会，诈称周王，是其名纷葩。 5.《池州夫子庙麟台》唐·韦表微 二仪既闭，三象乃乖。

圣道埋郁，人心不开。 上无文武，下有定哀。

吁嗟麟兮，孰为来哉。 周虽不纲，孔实嗣圣。

诗书既删，礼乐大定。 劝善惩恶，奸邪乃正。

吁嗟麟兮，克昭符命。 圣与时合，代行位尊。

苟或乖戾，身穷道存。 於昭鲁邑，栖迟孔门。

吁嗟麟兮，孰知其仁。 运极数残，德至时否。

楚国浸广，秦封益侈。 墙仞迫厄，崎岖阙里。

吁嗟麟兮，靡有攸止。 世治则麟，世乱则麇。

出非其时，麋鹿同群。 孔不自圣，麟不自祥。

吁嗟麟兮，天何所亡。

5. 赞颂孔子的诗歌

《经鲁祭孔子而叹之》——唐·唐玄宗夫子何为者，栖栖一代中。

地犹鄹2113氏邑，宅即鲁王宫。叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。

今看两楹奠，当与梦时同。《郊庙歌辞·享孔子庙乐章·迎神》通吴表圣，问老探真。

三千弟子，五百贤5261人。亿龄规法，万载嗣禋。

洁诚以祭，奏乐迎神。《郊庙歌辞·享孔子庙乐章·送神》醴溢牺象，羞陈俎豆。

鲁壁类闻，泗川如觏。里校覃福，胄筵承佑。

雅乐清音，送神具奏。《奉和圣制经孔子旧宅》——唐·张九龄孔门太山下，不见登封时。

徒有先王法，今为明主思。恩加万乘幸，4102礼致一牢祠。

旧宅千年外，光华空在兹。《奉和圣制经邹鲁祭孔子应制》——唐·张说孔圣家邹鲁，儒风蔼典坟。

龙骖回旧宅，凤德1653咏馀芬。入室神如在，升堂乐似闻。

悬知一王法，今日待明君。《悲哉孔子内没》——宋·王安石悲哉孔子没，千岁无麒麟。

蚩蚩尽鉏商，此物谁能珍。汉武得一角，燔烹诬鬼神。

容更以铸黄金，传夸后世人。《孔子》——宋·王安石圣人道大能亦博，学者所得皆秋毫。

虽传古未有孔子，蠛蠓何足知天高。桓魋武叔不量力，欲挠一草摇蟠桃。

颜回已自不可测，至死钻仰忘身劳。

6. 赞孔子 诗歌

夫子何为者，栖栖一代中。

地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。叹凤嗟身否？伤麟怨道穷。

今看两楹奠，当与梦时同。 梁甫吟（李白）长啸梁甫吟。

何时见阳春。君不见朝歌屠叟辞棘津。

八十西来钓渭滨。宁羞白发照清水。

（ 清一作渌 ）逢时吐气思经纶。 （ 吐一作壮 ）广张三千六百钩。

（ 钩一作钓 ）风期暗与文王亲。 （ 期一作雅 ）大贤虎变愚不测。

当年颇似寻常人。君不见高阳酒徒起草中。

长揖山东隆准公。入门不拜骋雄辩。

（ 不拜一作开说 ）两女辍洗来趋风。东下齐城七十二。

指挥楚汉如旋蓬。 （ 挥一作麾 ）狂客落魄尚如此。

（ 客一作生 ） （ 魄一作拓 ）何况壮士当群雄。我欲攀龙见明主。

雷公砰訇震天鼓。帝旁投壶多玉女。

三时大笑开电光。 （ 开一作生 ）倏烁晦冥起风雨。

阊阖九门不可通。以额叩关阍者怒。

白日不照吾精诚。杞国无事忧天倾。

□□磨牙竞人肉。 【豸契】【豸俞】驺虞不折生草茎。

手接飞猱搏雕虎。侧足焦原未言苦。

智者可卷愚者豪。世人见我轻鸿毛。

力排南山三壮士。齐相杀之费二桃。

吴楚弄兵无剧孟。亚夫诒尔为徒劳。

【诒言换口】梁甫吟。声正悲。

张公两龙剑。神物合有时。

风云感会起屠钓。大人□□当安之。

【鲵鱼换山】【山兀】。

7. 关于孔子的诗句有哪些

己所不欲，勿施于人。

己欲立而立人，己欲达而达人。 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

居处恭，执事敬，与人忠。 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也， 言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。

言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？ 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。 孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”

请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。

恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。

君子哉！ 过而不改，是谓过矣！ 过，则匆惮改。 不迁怒，不二过。

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！ 人无远虑，必有近忧。 无欲速，无见小利。

欲速，则不达；见小利，则大事不成。 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

与朋友交，言而有信。 以文会友，以友辅仁。

益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。

友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 君子欲讷于言而敏于行。

君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 巧言乱德。

巧言令色，鲜矣仁。 刚、毅、木、讷近仁。

有德者必育言，有言者不必育德。 听其言而观其行。

君于不以言举人，不以人废言。 古者言之不出，耻躬不逮也。

君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。

知者不失人，亦不失言。 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

事君，敬其事而后其食。 礼之用，和为贵。

放于利而行，多怨。 不患人之不己知，患不知人也。

三千人弟子，七十二贤人。 学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 岁寒，然后知松柏之后凋也。

知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。

智者乐，仁者寿。 是可忍，孰不可忍？ 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。

发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。

回也不改其乐。 贤哉，回也！ 富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。

贫与贱，是人之所恶也； 不以其道，得之不去也。 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。

如不可求，从吾所好。 有朋自远方来，不亦乐乎？ 见利思义，见危授命。

修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 君于疾没世而名不称焉。

夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

君子泰而不骄，小人骄而不泰。 君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。

君子之仕也，行其义也。 子谓于产。

有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠， 其使民也义。 君子和而不同，小人同而不和。

君子矜而不争，群而不党。 君子周而不比，小人比而不周。

君子坦荡荡，小人常戚戚。 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

放于利而行，多怨。 求仁而得仁，又何怨。

质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。 法语之言，能无从乎？改之为贵。

提手与之言，能无说 乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

见善无不及，见不善如探汤。 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

士而怀居，不足为士矣。

8. 形容孔子的诗句

庐山谣寄卢侍御虚舟我本楚狂人，凤歌笑孔丘。

手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。

庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。影落明湖青黛光，金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。

香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。

登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。

好为庐山谣，兴因庐山发。闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。

早服还丹无世情，琴心三叠道初成。遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。

先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。临路歌大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。

馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？上李邕大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。时人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。

宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。