四川省金堂县诗词

1. 金堂的诗歌

流沙河的的第一篇作品是短篇小说《折扣》。

流沙河原名余勋坦，祖籍四川金堂，生于成都。1947年就学于四川省立程度成都中学高中部。

次年在《西方日报》副刊发表第一篇短篇小说《折扣》。1949年考入四川大学农业化学系。

四川解放后至1956年历任《川西农民报》副刊编辑、四川省文联创作员、《四川群众》编辑。1955年发表诗歌《寄黄河》，憧憬黄河得到根治后的美好远景，受到好评。

1957年任《星星》月刊编辑，因发表组诗《草木篇》遭到批判，被错划为右派，“**”开始后被遣送回金堂。70年代中期写有组诗，故园九咏》，表现自己在动乱中的遭遇，感情真实，长于白描，朴素自然。

其后6首后来获得1979至1980年全国中青年诗人优秀新诗奖。 1978年调金堂县文化馆任馆员，次年回四川省文联，《星星》复刊后，仍任该刊编辑。

1980年写作诗歌《太阳》，表达了诗人对祖国的热爱，歌颂了对科学和真理不断探索的精神。近年研究台湾诗歌，著有《台湾诗人十二家》等评论集。

1984年底离开编辑岗位，专职写作。现任作协四川分会副主席。

2. 描写金堂红桔的押韵诗句

一、字音及词义：可望不可即：能够望见但不能接近。

现常比喻目前还不可能实现的事物。洗濯zhuŽ：用水或汽油、煤油等物去掉物体上面的脏东西。

绝处逢生：在绝望的困境中又找到一条生路。玷di„n污：弄脏。

碌l”碌终生：一辈子平庸无能。离乱：分离战乱。

倔ju†强jing：性情刚强不屈。怨恨：对人或事物强烈地不满或仇恨。

海天相吻：天空与海面互相靠近，亲密接触。浪子回头：浪荡不务正业的年轻人改过自新。

坚贞：节操坚定不变。功勋x'n：指对国家、对人民做出的重贡献，立下的特殊找功劳。

二、相关背景：1、关于作者：流沙河（1931一），当代著名诗人、散文家。原名余勋坦，四川金堂人。

生于四川成都。幼学古文，做文言文。

1947年人四川省立成都中学高中部，转习新文学，1948年开始发表作品。1949年进入四川大学农业化学系学习。

1952年调入四川省文联，历任创作员，《四川群众》、《星星》编辑。1957年被错误打成“右派”后，从事多种劳作，1966年又押回家乡，劳动糊口。

工余研读诸子百家。1978年到金堂县文化馆工作。

1979年底调回成都。复出文坛，又发表许多作品，已出版20余种，如《流沙河诗集》等。

现为中国作协理事、四川作协副主席。诗人流沙河前半生很坎坷，历经共和国几个重大时期，遭遇一些重大事件，但仍坚持理想，并为之而不懈奋斗。

他终于实现了自己的理想。《理想》一诗正是他的人生体悟。

代表作有散文诗《草木篇》、诗《故园六咏》、《就是那一只蟋蟀》等，诗论《十二象》及《庄子现代版》。2、相关知识：诗人流沙河二三事幽默的流沙河诗人流沙河不仅诗写得好，而且为人为文挺幽默。

他写的《Y先生事录》，诙谐之中含着令人心痛的记忆，提醒人们对一个尚未走远的时代（注：指**和极左时期）的继续反思。他娴熟于正话反说，直话曲说，庄话谐说。

因此，文章之中总是弥散着一股不同凡俗的怪异之趣。爱弄花草昆虫的流沙河流沙河家整个阳台被芭蕉、常青藤以及许多诗人钟爱而--般人叫不出名的绿色植物所覆盖，遮天蔽日，令人觉得像是身处热带雨林之中，客人来了他喜欢拿出--些小竹篓，说：“我就是喜欢养些花草和小虫虫。

喏，这只小虫虫，我们四川人叫姑姑，也就是纺织娘，河北人叫蝈蝈，你看嘛，我的这本随笔中，就有好些个是写这些小动物，写花草植物的：”写诗讲韵，爱用四川土话朗诵的流沙河流沙河写诗，很注意诗的韵律，所以，常常在一张纸上涂涂改改，一句句地慢慢拼凑，一字字地缓缓雕琢，像老牛拉破车，嘴里一连嘟哝，手里还要一边查字典，磨磨蹭蹭，斤斤计较，一点也不爽快，当别人纷纷改弦易辙，更新观念，投奔“现代诗”（注：指重意象组合，比较难懂，不多考虑语言韵律等形式的诗）麾下时，他仍钟情于传统诗的形式节奏之美与音韵平仄之谐，讲求诗句的流畅易懂，琅琅上口。但流沙河的好些诗，只有用四川话念才押韵。

他喜欢用四川土话念自己的诗给成都人听，很上口，还念了余光中的小诗《乡愁》，群众反应强烈。【整体感悟】一、谋篇立意这首诗反复运用比喻的修辞手法，形象地说明了理想对人生、对社会的重要性，号召人们树立远大的理想，坚持不懈地为理想而奋斗。

二、文章脉络全诗共12节，分三部分。第一部分（第1节）总说理想的意义（方向性意义）。

--理想是：石、火、灯、路，四个“顶针”比喻，形象说明理想是前进的方向。第二部分（第2-11节）分说理想的意义。

分三层：第1层（第2、3节）：理想的历史意义--理想有时代性，连续性；一代代的理想，推动了历史的发展。第2层（第4口7节）：理相的人格意义--理想之实现具有艰巨性、长期性；理想给人以乐观、斗志、年轻的力量；但理想不应是名利场（“黄金梦”和“荣誉”品）、第三层（第8、1l节）：理想的.人生意义。

--理想使不幸者绝处逢生，使平凡的人成为“大写的人”；理想能使人恢复良知？改造人；理想若受到“玷污”、“扒窃”，要去找回，要提起警戒，要把理想视为生命：若自己抛弃（“失去”）理想，则有极大危害。正反对比，突出理想对人生的重要，第三部分（第12节）总结：理想的实践意义-鼓舞人们树立理想，为理想而奋斗。

--今天的理想之“花”，是明天的“甜果”；今天的理想之“芽”，是明天的“浓阴”。春光明媚，天空晴朗，实现理想，大有作为。

三、写作方法多角度层次分明地赞美理想的意义。本诗从理想的方向意义、历史意义、人格意义、人生意义等角度，先总分后逐层展开和赞美理想的丰富意义（具体说明见前“思路结构”）语言形象，用具体的一连串比喻，揭示理想的丰富意义：，如第1节中，用理想像灯一样，照亮夜行的路；人类理想有如珍珠链，形象生动地赞美了人类一代又-代的理想，推动了历史的发展。

第12节把理想比成桃李的花。比成榆杨的芽，具体形象地说明了树立了理想，不懈地奋斗，就会取得丰硕的成果。

再如第10节中，把“四人帮”比为“妖魔”，理想被他们“玷污”，就是他们糟蹋，使你不能识别真假、善恶、美丑，因而使共产主义理想被歪曲。后来，有些人对共产主义信念不再坚定执着，以致动摇、丧。

3. 描写金堂云顶山古诗词

1.游云顶山晚望

唐代：贯休

云顶聊一望，山灵草木奇。黔南在何处，堪笑复堪悲。

菊歇香未歇，露繁蝉不饥。明朝又西去，锦水与峨眉。

2.念奴娇（献再一兄成室大任）

宋代：陈著

轻衫短旆，几年来、游遍江南江北。扰扰浮生争富贵，金碧楼台满目。厦屋千间，夜床八尺，此理谁能烛。翩然归去，家山是事都足。

笑指旧隐逍遥，分猿鹤地，云顶栽花竹。乘兴生涯随处好，卜市心□新筑。山色窥帘，杏阴依户，门外从尘俗。朱颜雪鬓，清闲十二分福。

3.题崔驸马林亭

唐代：无可

宫花野药半相和，藤蔓参差惜不科。纤草连门留径细，

高楼出树见山多。洞中避暑青苔满，池上吟诗白鸟过。

更买太湖千片石，叠成云顶绿嵾峨。

与云顶山有关的古诗仅此3首，下面列举其他与山有关的诗歌：

1.次北固山下

唐代：王湾

客路青山外，行舟绿水前。

潮平两岸阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春入旧年。

乡书何处达？归雁洛阳边。

2.望天门山

唐代：李白

天门中断楚江开，碧水东流至此回。

两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

3.山行

唐代：杜牧

远上寒山石径斜，白云深处有人家。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

4. 描写金堂云顶山古诗词

1.游云顶山晚望 唐代：贯休 云顶聊一望，山灵草木奇。

黔南在何处，堪笑复堪悲。 菊歇香未歇，露繁蝉不饥。

明朝又西去，锦水与峨眉。 2.念奴娇（献再一兄成室大任） 宋代：陈著 轻衫短旆，几年来、游遍江南江北。

扰扰浮生争富贵，金碧楼台满目。厦屋千间，夜床八尺，此理谁能烛。

翩然归去，家山是事都足。 笑指旧隐逍遥，分猿鹤地，云顶栽花竹。

乘兴生涯随处好，卜市心□新筑。山色窥帘，杏阴依户，门外从尘俗。

朱颜雪鬓，清闲十二分福。 3.题崔驸马林亭 唐代：无可 宫花野药半相和，藤蔓参差惜不科。

纤草连门留径细， 高楼出树见山多。洞中避暑青苔满，池上吟诗白鸟过。

更买太湖千片石，叠成云顶绿嵾峨。 与云顶山有关的古诗仅此3首，下面列举其他与山有关的诗歌： 1.次北固山下 唐代：王湾 客路青山外，行舟绿水前。

潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。

乡书何处达？归雁洛阳边。 2.望天门山 唐代：李白 天门中断楚江开，碧水东流至此回。

两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 3.山行 唐代：杜牧 远上寒山石径斜，白云深处有人家。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

5. 金堂中学常考的古诗词

关雎 《诗经》 关关雎鸠，在河之洲.窈窕淑女，君子好逑.参差荇菜，左右流之.窈窕淑女，寤寐求之.求之不得，寤寐思服.悠哉悠哉，辗转反侧.参差荇菜，左右采之.窈窕淑女，琴瑟友之.参差荇菜，左右芼之.窈窕淑女，钟鼓乐之. 蒹葭《诗经》 蒹葭苍苍，白露为霜.所谓伊人，在水一方.溯洄从之，道阻且长.溯游从之，宛在水中央.蒹葭凄凄，白露未 晞.所谓伊人，在水之湄.溯洄从之，道阻且跻.溯游从之，宛在水中坻.蒹葭采采，白露未已.所谓伊人，在水之涘.溯洄从之，道阻且右.溯游从之，宛在水中沚. 观沧海 曹操 东临碣石，以观沧海.水何澹澹，山岛竦峙. 树木丛生，进草丰茂.秋风萧瑟，洪波涌起. 日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里. 幸甚至哉，歌以咏志. 饮酒 陶渊明 结庐在人境，而无车马喧.问君何能尔，心远地自偏. 采菊东篱下，悠然见南山.山气日夕佳，飞鸟相与还. 此中有真意，欲辨已忘言. 送杜少府之任蜀州 王勃 城阙辅三秦，风烟望五津.与君离别意，同是宦游人. 海内存知己，天涯若比邻.无为在岐路，儿女共沾巾. 次北固山下 王湾 客路青山外，行舟绿水前.潮平两岸阔，风正一帆悬. 海日生残夜，江春入旧年.乡书何处达？ 归雁洛阳边. 使至塞上 王维 单车欲问边，属国过居延.征蓬出汉塞，归雁入胡天. 大漠孤烟直，长河落日圆.萧关选候骑，都护在燕然。

6. 《理想》你作者

1956年出版第一部诗集《农村夜曲》.1948年高中时期开始发表作品，【四川】省金堂人。

【个人简介】流沙河（1931—）原名余勋坦，由此被打为右派、《游踪》（1983）等，由此为诗界.后在中国作协四川分会专门从事创作.诗人.《流沙河诗集》、中国作协第四届理事、《星星》诗刊编辑，“向人民发出的一纸挑战书”，历任川西《农民报》副刊编辑《理想》的作者是【流沙河】，【现】代人.五十年代初任编辑开始写诗.四川大学肄业，后结集为《流沙河诗集》（1982），并发表散文诗《草木篇》.七十年代末回归文坛.建国后、四川省文联创作员，被认为是“站在已被消灭的阶级立场”上、《故园别》（1983）.著有诗集《告别火星》.原名【余勋坦】.但后者不久即遭到公开批判.四川金堂人（现青白江城厢镇）.四川成都人.1957年1月参与创办诗刊《星星》，仍然以诗作为主、《流沙河诗集》，遣送回原籍劳动、文学界瞩目、《故园别》等，记叙自己以往的生活遭遇和心理体验。

7. 四川金堂县的历史

天府蜀都，锦绣金堂，山川秀丽，物产富饶，文化历史悠久，人民勇敢勤劳，经过世世代代艰苦创业，营造了这块金玉满堂的宝地，创建着昌盛的文明史。

金堂古居蜀国近畿，今为成都市郊县。县城赵镇距成都市区36公里。县域位于东104˚20′137"~104˚52′26"、北纬30˚29′10"~30˚56′之间。县境东邻中江县，西傍成都市青白江区龙泉驿区，南连简阳县，北接广汉市和中江县。地处四川盆地西部，跨盆中和盆西形成大褶皱带，成都平原东沿，川中丘陵西缘，龙泉山脉中段由东北转向西南横卧县境中部，形成西北高逐渐向东南降低的地势。南北长68公里，平均东西宽36.9公里，幅员总面积为1154平方公里，有耕地总面积651045亩。地域由平坝、丘陵、低山组成，西北部属川西平原，冲积平坝与浅丘占幅员总面积的14.7%；东南部属川中丘陵区，丘陵占 74%；中部低山占11.3%。从金堂地图画面展现出：县境首部长圆广平，腰部凹入，体稍狭长，下肢迤逦如垂绅，隐约如一只正在昂首面西站起的雄狮，坐落在千里沱江王冠上的县城赵镇三江地区，恰似狮头，县境最高峰就在头部的盐井乡老牛坡，海拔1046米，颈部以下斜向东南延伸至竹篙区的狭长地带为腰身，立起前肢在五凤镇，狮尾在土桥地区，后肢就在县境最低处云合乡的金简桥，海拔385米。

金堂历史悠久。古为梁州境域；商、周及春秋战国为蜀国地；秦灭蜀国，入秦国蜀郡版图；汉、晋时，为广汉郡新都县东地、雒县东南地及犍为郡牛鞞县西地。东晋安帝义熙九年（413），朱龄石于东山立金渊戍，戍所在今县治东南同兴乡州城村，以江水产金沙名。西魏废帝二年（553），于金渊戍所置金渊郡，割牛鞞县西部分地区建置金渊县，割新都县东部分地区置白牟县，以金渊、白牟二县隶属金渊郡。郡治与金渊县治同驻今同兴乡州城村，白牟县治驻今青白区城厢镇。北周（557~581）废金渊郡，并白牟县入金渊县。唐武德元年（618），为避高祖李渊讳改金渊为金水县；咸亨二年（671），割雒县、新都、金水三县部分地建置金堂县，以界有金堂山得名。初隶益州，后属汉州，县治驻今龙威乡新生村旧城址。以后，代有兴废分合，屡变其制，至明洪武十三年（1379）后，金堂县建置再无变动。

1950年，初隶绵阳专区，1953年7月起隶温江专区，1976年1月划归成都市。1981年1月划城厢、太平两区归青白江区。县治自1950年10月28日迁今赵镇。

8. 策杖戏荒田,隋朝一名诗僧的诗句

《游三学山》智炫秀岭接重烟，嵚岑上半天①。

绝岩低更举，危峰断复连②。侧石倾斜涧，回流泻曲泉③。

野红知草冻，春来鸟自传④。树锦无机织，猿鸣讵假弦⑤。

叶密风难度，枝疏影易穿⑥。抱帙依闲沼，策杖戏荒田⑦。

游心清汉表，置想白云边⑧。荣名非我愿，息意且萧然⑨。

释义：①秀岭：美丽的山岭。烟：群山中的岚雾，指弥漫于山间的云雾。

一指人间村落的炊烟，并藉以代指民居村落，亦通。嵚岑：小而高的山。

[1] ②绝岩句：意谓山岩虽不算高但很挺拔，危峰句：意谓峰峦虽不巨大但绵延不断。两句概括描绘三学山的地理形势。

③侧石句：谓石岩倾斜，仿佛要倒入溪涧之中，极言山岩之峻险。回流：纡回的溪流。

曲泉：曲折的溪泉。④野红：野花。

草冻：指秋季将临，草木枯黄、雕落。传：啼鸣，指鸟啼以传递春之讯息。

⑤树锦句：意谓满树繁花似锦但不是织布机编织出来的。讵：岂、哪里。

假：借。⑥叶密联：两句写山中林木或密或疏，因地而异，错落有致，极为生动。

⑦帙：本意为包书的书套、书函，此处则代指书籍。策杖：又作杖策，意为拄着拐杖。

⑧游心：注意、留心。清汉：天河、银河。

表：端。置想：设想、联想，把注意力放于某处。

置：安放。⑨萧然：清静散漫、无牵无挂。

作品简析三学山在四川省金堂县东北，距成都市不满百里，智炫晚年隐居于此，高寿而终。这首五言古诗即为隐居时所作。

全诗精炼生动、意趣盎然地描述了三学山的地理风貌和自然景观，充分表现出这位年届百龄的高僧清心寡欲、热爱自然的纯朴情怀。诗写得形象生动，意境优美，语言锤炼，极有情趣和文彩。

作者简介智炫，南北朝时川中名僧。生卒年不详，经历了齐、梁、陈、隋各朝，享年一百零二岁。

俗姓陈，蜀益州（四川省成都市）人。少年出家，北赴长安求学数年，道与日进，擅名京洛。

游于周齐间，适北周武帝欲废佛存道，智炫抗声力辩，帝不能屈，并废二教。无从立足，遂南下入隋住孝爱寺。

隋文帝时大弘佛法，南北归向，智炫名盛天下。晚年还蜀，隐于三学山而终。

智炫平生好学，精研内外典籍，于弘法传道之余，亦且着文赋诗。