曹操诗词取名

1. 曹操的名诗

薤露行 惟汉廿二世，所任诚不良。

沐猴而冠带，知小而谋疆。 犹豫不敢断，因狩执君王。

白虹为贯日，己亦先受殃。 贼臣持国柄，杀主灭宇京。

荡覆帝基业，宗庙以燔丧。 播越西迁移，号泣而且行。

瞻彼洛城郭，微子为哀伤。 蒿里行 关东有义士，兴兵讨群凶。

初期会盟津，乃心在咸阳。 军合力不齐，踌躇而雁行。

势利使人争，嗣还自相戕。 淮南弟称号，刻玺于北方。

铠甲生虮虱，万姓以死亡。 白骨露于野，千里无鸡鸣。

生民百遗一，念之断人肠。 短歌行（二首） 对酒当歌，人生几何？ 譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。 何以解忧？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。 但为君故，沈吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之萍。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇？ 忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。

契阔谈宴，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞， 绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。

周公吐哺，天下归心。 其二 周西伯昌，怀此圣德。

三分天下，而有其二。 修奉贡献，臣节不隆。

崇侯谗之，是以拘系。 后见赦原，赐之斧钺，得使征伐。

为仲尼所称，达及德行， 犹奉事殷，论叙其美。 齐桓之功，为霸之首。

九合诸侯，一匡天下。 一匡天下，不以兵车。

正而不谲，其德传称。 孔子所叹，并称夷吾，民受其恩。

赐与庙胙，命无下拜。 小白不敢尔，天威在颜咫尺。

晋文亦霸，躬奉天王。 受赐圭瓒，秬鬯彤弓， 卢弓矢千，虎贲三百人。

威服诸侯，师之所尊。 八方闻之，名亚齐桓。

河阳之会，诈称周王，是其名纷葩。 观沧海 东临碣石，以观沧海。

水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。

秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉！歌以咏志。 （作于建安十二年秋） 龟虽寿 神龟虽寿，尤有竟时。

腾蛇乘雾，终为土灰。 老骥伏枥，志在千里； 烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天； 养怡之福，可得永年。 幸甚至哉！歌以咏志。

度关山 天地间，人为贵。 立君牧民，为之轨则。

车辙马迹，经纬四极。 黜陟幽明，黎庶繁息。

於铄贤圣，总统邦域。 封建五爵，井田刑狱。

有燔丹书，无普赦赎。 皋陶甫侯，何有失职？ 嗟哉后世，改制易律。

劳民为君，役赋其力。 舜漆食器，畔者十国， 不及唐尧，采椽不斫。

世叹伯夷，欲以厉俗。 侈恶之大，俭为共德。

许由推让，岂有讼曲？ 兼爱尚同，疏者为戚。 苦寒行 北上太行山，艰哉何巍巍！ 羊肠坂诘屈，车轮为之摧。

树木何萧瑟！北风声正悲。 熊罴对我蹲，虎豹夹路啼。

溪谷少人民，雪落何霏霏！ 延颈长叹息，远行多所怀。 我心何怫郁？思欲一东归。

水深桥梁绝，中路正徘徊。 迷惑失故路，薄暮无宿栖。

行行日已远，人马同时饥。 担囊行取薪，斧冰持作糜。

悲彼东山诗，悠悠使我哀。 善哉行（三首） 古公□（“擅”去提手旁，音“胆”）甫，积德垂仁。

思弘一道，哲王于豳。 太伯仲雍，王德之仁。

行施百世，断发文身。 伯夷叔齐，古之遗贤。

让国不用，饿殂首山。 智哉山甫，相彼宣王。

何用杜伯，累我圣贤。 齐桓之霸，赖得仲父。

后任竖刁，虫流出户。 晏子平仲，积德兼仁。

与世沈德，未必思命。 仲尼之世，主国为君。

随制饮酒，扬波使官。 其二 自惜身薄祜，夙贱罹孤苦。

既无三徙教，不闻过庭语。 其穷如抽裂，自以思所怙。

虽怀一介志，是时其能与！ 守穷者贫贱，惋叹泪如雨。 泣涕于悲夫，乞活安能睹？ 我愿于天穷，琅邪倾侧左。

虽欲竭忠诚，欣公归其楚。 快人由为叹，抱情不得叙。

显行天教人，谁知莫不绪。 我愿何时随？此叹亦难处。

今我将何照于光曜？释衔不如雨。 其三 朝日乐相乐，酣饮不知醉。

悲弦激新声，长笛吹清气。 弦歌感人肠，四坐皆欢悦。

寥寥高堂上，凉风入我室。 持满如不盈，有德者能卒。

君子多苦心，所愁不但一。 慊慊下白屋，吐握不可失。

众宾饱满归，主人苦不悉。 比翼翔云汉，罗者安所羁？ 冲静得自然，荣华何足为。

2. 求曹操所有的诗词歌赋和名句

投死为国，以义灭身，足垂于后。

——《让县自明本志令》【译解】：为国献身，为大义牺牲，足以垂名后世。此为曹操扫平群雄时的志愿。

不得慕虚名而处实祸——《让县自明本志令》【译解】：不能因追求虚名而招来灾祸。追逐名利，害人害己。

夫有行之士未必能进取，进取之士未必能有行也。——《敕有司取士勿废偏短令》【译解】：有德行的人，不一定有作为；有作为的人也未必就有德行。

要用辩证的观点看待士人的“德行”与“有作为”之间的关系。士有偏短，庸可废乎！——《敕有司取士勿废偏短令》【译解】：有才能的那些人，即使有些短处，难道就因此而遗弃他，不用吗？原文后接：“陈平岂笃行，苏秦岂守信邪？而陈平定汉业，苏秦济弱燕。”

意为像陈平、苏秦这样被人四处宣扬有短处的人，都成就了大业，怎能因为有缺点就废而不用呢！五为表不必三让，又勿得浮华。——《文心雕龙.章表引》【译解】：上表不一定推让三次，又文辞不应浮华。

《文心雕龙。章表》说：“昔晋文受封，三辞从命。”

曹操说，天子授予官爵，人臣上表辞让，不一定要三次。六未闻无能之人，不斗之士，并受禄赏，而可以立功兴国者也。

——《论吏士行能令》【译解】：没听说无才能的人及不作战的军士，都一样可以得到奖赏的，立功、兴国也不是他们这些人。没有才能的人，不能立功，无益于国家，不得受禄赏。

七明君不官无功之臣，不赏不战之士；治平尚德行，有事赏功能。——《论吏士行能令》【译解】：贤明的君主，不用没有功劳的臣子，不奖赏不作战的军士。

国家在太平时期崇尚的是德行，战乱时期奖赏的是那些有功劳、有才能的人。八选明达法理者，使持典刑。

——《选军中典狱令》【译解】：掌管关系人生命的刑法，是大事，要选精通法律的人来担当。“夫刑，百姓之命也。”

选用执掌刑法的人至关重要。九智者之虑，虑于无形；达者所规，规于未兆。

——《作书与孙权》【译解】：聪敏的人考虑问题，事前都有计划和打算；旷达的人谋划一些事情，都具有预见性。预则立，不预则废，有远见才能成就大事。

十夫治定之化，以礼为首；拨乱之政，以刑为先。——《以高柔为理曹掾令》【译解】：国家安定时期施行教化，是把礼放在首位；平定乱世采取的政治措施，则是把刑罚放在第一位。

十一让礼一寸，得礼一尺。——《礼让令》【注译】：对人礼一寸，受人敬一尺。

十二量时度理，进退合义。——《三国志·魏书·田畴传》【译解】：分析时势，揣度事理，行为举止才合法-？建安十二年（207），曹操北征乌恒，田畴为向导，立了大功而固辞封侯之赏。

十三失晨之鸡，思补更鸣。——《选举令》【注译】：耽误了报晨的鸡，还想再叫一声补上。

季阐有罪，后来曹操起用了他，他便发奋工作，以报答恩情。十四辞爵逃禄，不以利累名，不以位亏德谓之让。

——《艺文类聚》【译解】：辞去爵位和俸禄，不能因为争利而伤害自己的名声，更不能因为追求高官显爵而损害自己的品德，这样做才叫真正的让。提倡谦让。

十五山不厌高，水不厌深，周公吐哺，天下归心。——《短歌行》【译解】山永不嫌它高，水永不嫌它深，我将如周公一饭三吐哺那样接纳贤士，让天下有志者都归统于我。

思贤若渴才能平定天下。十六圣人之用兵，戢时而动，不得已而用之。

——《孙子十家注。孙子序》【译解】圣人用兵，守时机而动，不得已才去用兵。

表明了不可黩武的思想。十七白骨露于野，千里无鸡鸣。

生民百遗一，念之断人肠。——《蒿里行》【译解】累累白骨暴露在荒野，千里中原听不到鸡鸣。

生灵涂炭百不余一，想起就令人痛断肝肠。战争给民众带来极大的悲苦。

十八慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。

——《短歌行》【译解】满怀着慷慨激昂的感情，是由于心中的忧患久久难忘。用什么来释解这无边的愁思，只有那杯中的美酒杜康。

十九恃武者灭，恃文者亡。——《孙子十家注。

孙子序》【译解】：穷兵黩武，会自取灭亡；去武扬文却又迂腐不堪，也会灭亡。吴王夫差和徐偃王就是恃武与恃文的两个例子。

二十心恬澹，无所愒（Kai） 欲。——《气出唱》【注译】：心中清静、淡泊安闲，方可做到无贪欲。

二十一莫不有终期，圣贤不能免，何为怀此忧？——《精列》【注译】：人都有死的时候，即使大圣大贤之人也都一样，何必还为死去担忧呢？二十二天地何长久，人道居之短。——《秋胡行》【译解】：天地是那样的久远，而人生的道路却是很短暂的啊！二十三神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。

——《步出夏门行·龟虽寿》【译解】：神龟虽然长寿，但终有死亡的时候；飞龙尽管能腾云驾雾，神通广大，但最终也要化为乌有。诗人用神龟和腾蛇作比喻，旗帜鲜明地否定了万物不变，人可成仙不死等神学迷信思想。

二十四狐死归首丘，故乡安可忘。——《却东西门行》【注译】：狐狸死时，头都向着自己的窟穴，人又怎能忘了自己的故乡呢。

以狐死首丘比人之不忘故乡。“二十五盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。

——《步出夏门行·龟虽寿》【注译】：人生命的长短，不只是由天来决定的，您只要能很好地保养。

3. 曹操有那段诗词可以做网名

曹操雅爱诗章，好作乐府歌辞，今存二十一篇。著作有《魏武帝集》，已佚，有明代辑本。他的诗歌散文清峻整洁，气魄雄伟，慷慨悲凉，篇中抒发自己的政治抱负，并反映了汉末人民的苦难生活。

代表作是：

短歌行

对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但为君故，沈吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？

山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

4. 曹操诗词集

1、《薤露行》 《薤露行》是由汉末作家曹操撰写的五言古诗。

整首诗可以大致分为两部分。前四个句子是第一部分，着重描写外戚何进与宠宦张让等相互谋杀极其后果。

最后四个句子是第二部分，侧重写董卓弑逆，宗庙变成了废墟。诗歌风格简单，沉重而悲惨，深刻地表达了作家作为政治家和作家的悲哀和悲伤感。

2、《蒿里行》 《蒿里行》可以说是《薤露行》的姐妹篇，此诗与《薤露行》既有联系，又各有侧重不同。如果说《薤露行》主要是写汉朝王室的倾覆，那么，《蒿里行》则主要是写诸军阀之间的争权夺利，酿成丧乱的历史事实。

全诗风格质朴，沉郁悲壮，体现了一个政治家、军事家的豪迈气魄和忧患意识，诗中集典故、事例、描述于一身，既形象具体，又内蕴深厚，体现了曹操的独特文风。 3、《步出夏门行》 《步出夏门行》四解内容相对独立，并不连贯。

在写法上，前三首主要叙写客观景物，把情感融于景物中；最后一首则熔哲理、形象和抒情于一炉。 这组诗的可贵价值在于开辟了一个诗歌的新时代。

汉武帝罢黜百家，独尊儒术，把汉代人的思想禁锢了三四百年，弄得汉代文人不会写诗，只会写那些歌颂帝王功德的大赋和没完没了地注释儒家经书，真正有感情，有个性的文学得不到发展。 4、《度关山》 东汉末年，天下大乱，群雄割据，战乱连年。

曹操亲历了时代的战乱，感受了征战之苦，目睹了战争所造成的土地荒芜，人民流离失所。 曹操是富有理想的人，他希望能通过正确的措施实现他太平盛世的理想。

此诗即反映了这一思想。其创作时间未能确证，霍雅娟教授认为此诗作于曹操早期。

5、《短歌行》 《短歌行》引用了诗经中郑庄公的《子衿》歌与共叔段的《鹿鸣》歌。曹操《短歌行》其中第一首是追怀关羽的作品。

此歌以F调小雅演唱，在官渡之战中，关羽投奔刘备，曹操因失去关羽而做的伤感追怀之歌。第二首是抒发曹操的政治风格与政治理念的歌曲。

参考资料来源：百度百科-曹操。