有关古代服饰的诗词

1. 描写服装的诗句

描写服装的诗句：被服罗裳衣，当户理清曲。

---------------两汉.佚名《燕赵多佳人》 译文：穿著罗裳薄衣随风飘逸拂动，仪态雍容端坐正铮铮地习练著筝商之曲。明珠交玉体，珊瑚间木难。

罗衣何飘飘，轻裾随风还。-----------------魏晋.曹植《美女篇》 译文：身上的明珠闪闪发光，珊瑚和宝珠点缀其间。

丝罗衣襟在春风里飘舞，轻薄的裙纱随风旋转。绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。

-----------------唐代.杜甫《丽人行之一》 译文：绫花绫罗衣裳映衬暮春风光，金丝绣的孔雀银丝刺的麒麟。吴刀剪彩缝舞衣，明妆丽服夺春晖。

----------------唐代.李白《白纻辞·吴刀剪彩缝舞衣》 译文：吴国裁缝刀剪巧妙，缝制出七彩舞衣，明丽的服装光彩胜过春天的阳光。旖旎光首饰，葳蕤烂锦衾。

----------------唐代.陈子昂《感遇》 译文：美丽的翠羽制成的首饰光艳夺目，葳蕤的翠羽装饰在被子上，就增加了它的灿烂，使它看上去更好看了。

2. 含有服饰的古诗词

其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。

荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。

远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。襛纤得衷，修短合度。

肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。

芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。

丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。

柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。

披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。

践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。

于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。

壤皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。 ―――曹植《洛神赋》 行到中庭数花朵， 蜻蜓飞上玉搔头――刘禹锡 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳――屈原《离骚》 钿头银篦击节碎， 血色罗裙翻酒污――白居易《琵琶行》 当窗理云鬓，对镜贴花黄――《木兰辞》 湘绮为下裙，紫绮为上襦――《陌上桑》 风为裳，水为佩――李贺《苏小小墓》 态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。

绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟――杜甫 《丽人行》 云髻半偏新睡觉，花冠不整下堂来。风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞――白居易《长恨歌》 却嫌脂粉污颜色，淡扫娥眉朝至尊―― 足下蹑丝履，头上玳瑁光，腰若流纨素，耳著明月当，指如削葱根，口如含朱丹，纤纤作细步，精妙世无双――《孔雀东南飞》 铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚，如今憔悴，云鬟雪鬓，怕见夜间出去。

――李清照《永遇乐》 记得绿罗裙，处处怜芳草―― 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤――杜牧《秋夕》 妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无――朱庆馀《近试上张水部》 玉阶生白露，夜久侵罗祙――李白《玉阶怨》 摘花不插发，采柏动盈掬。 天寒翠袖薄，日暮倚修竹――杜甫《佳人》 露浓花瘦，薄汗轻衣透。

见有人来，袜铲金钗溜――李清照《点绛唇 风柔日薄春犹早，夹衫乍著心情好。睡起觉微寒，梅花鬓上残。

――李清照《菩萨蛮》 “寿阳公主嫁时妆，八字宫眉捧额黄。――李商隐《蝶》 [dvubb] 增补： 其盛饰也，则罗纨绮绩盛文章，极服妙采照四方。

振绣衣，披裳，不短，纤不长，步裔裔兮曜殿堂，婉若游龙乘云翔――宋玉《神女赋》 明星荧荧，开妆镜也。绿云扰扰，梳晓鬟也。

渭流涨腻，弃脂水也。烟斜雾横，焚椒兰也。

――杜牧《阿房宫赋》 玉佩金钿随步动，云罗雾縠逐风轻。――长孙无忌 朝日照绮窗，佳人坐临镜。

散黛恨犹轻，插钗嫌未正。同心勿遽游，幸得春妆竟。

――王维《扶南曲五首》 步步香飞金薄履，盈盈扇掩珊瑚唇。已言采桑期陌上，复能解佩就江滨。

――江总《婉转歌》 何处游女，蜀国多云雨。云解有情花解语，窣地绣罗金缕。

妆成不整金钿，含羞待月秋千。 住在绿槐阴里，门临春水桥边----韦庄《清平乐》 朱唇未动，先觉口脂香。

――韦庄《谒金门》 金似衣裳玉似身，眼如秋水鬓如云。 霞裙月帔一群群。

――韦庄《思帝乡》 玉蝉金雀，宝髻花簇鸣珰，绣衣长。――韦庄《怨王孙》 玉箫无复理霓裳。

金蝉坠，鸾镜掩休妆。忆昔在昭阳。

舞衣红绶带，绣鸳鸯――韦庄《小重山》。

3. 【关于形容古代女子衣着很美的诗句】

三月三日天气新，长安水边多丽人.态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀.绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟.头上何所有？翠为荷叶垂鬓唇；背后何所见？珠压腰际稳称身.——杜甫《丽人行》胡姬年十五，春日独当垆.长裙连理带，广袖合欢襦.头上蓝田玉，耳后大秦珠.两鬟何窈窕，一世良所无.一鬟五百万，两鬟千万余.——汉乐府《羽林郎》鸡鸣外欲曙，新妇起严妆.著我绣夹裙，事事四五通.足下蹑丝履，头上玳瑁光.腰若流纨素，耳著明月珰.指如削葱根，口如含朱丹.纤纤作细步，精妙世无双.——汉乐府《孔雀东南飞》。

4. 描写衣服的诗句

衣服濯春泉，盘餐烹野花。 奉和鲁望樵人十咏·樵家衣服似羽翮，开张欲飞鶱。 游悟真寺诗（一百三十韵）肌肤冰雪莹，衣服云霞鲜。 送毛仙翁（江州司马时作）

虚空陈伎乐，衣服制虹霓。 和宋中丞夏日游福贤观天长寺寺即陈左相宅所施之作

姹女妆梳艳，游童衣服鲜。 会昌春连宴即事

晓日杵臼静，凉风衣服轻。 和李仆射秋日病中作终朝饱饭餐，卒岁丰衣服。 秋居书怀

好我衣服，甘我饮食。 古风晔晔家道路，灿灿我衣服。 投所知

5. 有关衣服的诗句

游山西村 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，柱杖无时夜叩门。 临安春雨初霁 世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。

小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。矫纸斜行闲作草，晴窗细乳细分茶。

素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。 自遣 衣冠尚作闲身祟，梁肉终非退士宜。

惟有褐裘井豆饭，尚能相伴到期颐。 自若耶溪舟行杭镜湖而归 换马亭前烟火微，斗牛桥畔行人稀。

云山惨澹少颜色，霜日青薄无光辉。新酒篘成桑正落，美人信断雁空归。

高楼何处吹长笛？清泪无端又湿衣。 自述 勃落为衣隐薜萝，扫空尘抱养天和。

过期未死更强健，与世不谐犹啸歌。野市萧条残叶满，酒家零落废垆多。

石帆山下孤舟雨，借问君如此老何？ 自夏秋匮甚慨然有感 万卷纵横眼欲枯，老犹闭户诵唐虞。故人谁复访生死，邻父幸能通有无。

云子翻匙新稻饭，天吴坼绣旧衣襦。时平得掩松根骨，也胜王孙泣路隅。

自小云顶上云顶寺 素衣虽成缁，不为京路尘，跃马上云顶，欲呼飞仙人。飞仙不可呼，野僧意甚真，煎茶清樾下，童子拾堕薪。

我少本疏放，一出但坐贫。缚裤属櫜鞬，哀哉水云身。

此地虽暂寓，失喜忘吟呻。故溪归去来，岁晚思鲈莼。

自笑 诸公衮衮几金貂，自笑无材负圣朝。老气醉中犹跌宕，闲身梦里亦逍遥。

旧书日伴吾儿读，薄饭时从野叟招。病后秋衣须早制，竹窗残夜雨萧萧。

自贻 寒暑衣一称，朝晡饭数匙。钱能祸扑满，酒不负鸱夷。

自贻 痴孙护雀雏，馋仆放池鱼。怀药问邻疾，典衣收旧书。

6. 有一句诗词表达出传统服装的美的诗词

裙拖六幅湘江水，鬓耸巫山一段云。

《同郑相并歌姬小饮戏赠》[唐] 李群玉 “六幅”指的是裙子的做法，有“八幅罗裙”、“六幅罗裙”的说法，就是一种样式，没什么典故的。现在的裙子也能看出是几片布拼和做成的。

古时候织布技术有限，一幅布的宽度是一定的，一条裙子要用六块这样的布做成，可见裙摆是比较宽的。 “裙拖六幅湘江水”是说裙子像湘江水一样柔滑闪亮（因为是上好的丝绸面料），“鬓耸巫山一段云”是说头发高高梳起就像巫山的云一样。

元稹的《晚宴湘亭》中，舞女红裙碧袖，歌甜舞旋，令人心醉。“花低愁露醉，絮起觉春狂；舞旋红裙急，歌垂碧袖长。”

孟浩然的《春情》把长裙的风姿摹写地曼妙无比。“坐时衣带萦纤草，行即裙裾扫落梅。”

宋词中表现裙子的有：张先“南乡子”： “相并细腰身。时样宫妆一样新。

曲项胡琴鱼尾拨，离人。入塞弦声水上闻。

天碧染衣巾。血色轻罗碎折裙。

百卉已随霜女妒，东君。暗折双花借小春。”

7. 关于衣服的古代诗词

唐前期，女性大多大胆追求个性美，着装服色的选择将官方规定弃置一旁，甚至盛行穿胡服、戴胡帽等；施面妆也是“浓妆艳抹”。

唐朝妇女的日常服装，上身着衫，下身穿裙。衣裙上有瑰丽的花纹，裙子以红色最为流行。

富家女子常常用精美的丝织品做衣料，衣服柔薄而精巧。从总体上看，唐代服装造型雍容华贵，配饰富丽堂皇；质料唐以丝、麻为主，以红、紫、黄为等鲜艳的暖色调为主要色调。

唐朝妇女上身常着圆领的长衫，肩上披帔，还有特别的短袖半臂衫套穿在长衫外；下身穿裙，裙腰高，线条优美，显得身材颀长、秀美，反映相对稳定的一面。唐朝以汉族为主，汉族的文化源远流长，文明且讲究，逐渐形成了飘逸的塔形衣冠。

因居住在温暖湿润地区，丝织技术高超，丝织品花色品种很多，以轻盈精薄著称。如吐鲁番出土的轻容纱比马王堆出土的素纱更精巧。

唐代的贵妇大都“缣罗不着爱轻容”。而且，在唐朝还有一个有趣的现象，就是唐朝女性喜欢穿男性服装。

唐朝统治者出身胡族，因而尚武，故此喜着胡服；唐朝前期社会开放，妇女参加社会活动较多，男装较为方便；唐代妇女的自我表现意识较强，男装可以体现女性身体各部位的曲线。尚武和开放，无疑是女扮男装流行的大背景，突出女性人体美，则可能是个别妇女的意识，未必是所有人的想法。

而开放和体现人体美，也可以通过其他装饰表现出来。但北齐、北周、隋朝也同样有胡族血统，有尚武精神，有开放的社会，却还没有见到妇女大量穿男装的现象，足见唐朝女性在其意识上的开放性。

唐朝前期宫廷和上层社会活动中，不像其他时代那样排斥女性。而这些女性的社会形象，往往是以男装的模样出现的。

两个极具影响力的女性武则天和太平公主喜穿男装的事例，必然会对社会风气产生影响。从高宗到睿宗统治时期，武则天、韦后、安乐公主、太平公主、金仙公主、玉真公主等女性给社会造成一个所谓“女人国”的形象，但是在传统的男性权威的思想意识支配下，出头露面的女性往往要以男装的形象站在人们面前。

服装在人们的“衣、食、住、行”中排在首位，足见服装在日常生活中的作用，它可以体现一个民族的整体精神面貌，而唐朝女性在服装穿着上的富贵、典雅、夸张、华丽以及匠心的独特，都体现出唐朝妇女在其意识上的开放性和积极性的一面。