诗词倒装句

1. 谁能帮我解释一下古诗中的倒装句是如何鉴别的呢

倒装句主要有四种： （1）主谓倒装。

在感叹句或疑问句中，为了强调谓语而将它放到句首，以加强感叹或疑问语气。 （2）宾语前置。

否定句中代词充当宾语、疑问代词充当动词或介词的宾语以及用“之”字或“是”字作为提宾标志时，宾语通常都要前置。 （3）定语后置。

古汉语中有时为了突出修饰语，将定语放在中心词之后。 （4）介宾结构后置 （1）主谓倒装 主谓倒装也叫谓语前置或主语后置。

古汉语中。谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面。

例：甚矣，汝之不惠。 全句是“汝之不惠甚矣”。

谓语前置，表强调的意味，可译为“你太不聪明 了” （2）宾语前置 文言文中，动词或介词的宾语，一般放置于动词或介词之后，有如下几种情况： 一、疑问句中，疑问代词做宾语，宾语前置。这类句子，介词的宾语也是前置的。

a 介宾倒装 例：孔文子何以谓之“文”也？ “何以”是“以何”的倒装，可译为“为什么” 微斯人，吾谁与归 ？“吾谁与归”是“吾与谁归”的倒装，可译为“我和谁同道呢？” b谓宾倒装 例：何有于我哉？“何有”是“有何”的倒装。古汉语中，疑问代词做宾语时，一般放在谓语的前面。

可译为“有哪一样”。 孔子云：“何陋之有？” “何陋之有”即“有何陋”的倒装。

可译为“有什么简陋呢？”“何”，疑问代词，“之”，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。 二、文言否定句中，代词做宾语，宾语前置。

例：僵卧孤村不自哀 “不自哀”是“不哀自”的倒装，可译为“不为自己感到悲哀”。“自”，代词，在否定句中，代词做宾语要前置。

另如“忌不自信”，“自信”即“信自”，意相信自己。 三、用“之”或“是”把宾语提于动词前，以突出强调宾语。

这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。 例：莲之爱，同予者何人？“莲之爱”即“爱莲”的倒装，可译为“喜爱莲花”。

“之”，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。 孔子云：“何陋之有” “何陋之有”即“有何陋”的倒装。

可译为“有什么简陋呢”。“之”，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。

四、介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置，表示强调。例：是以谓之“文”也。

“是以”是“以是”的倒装，可译为“因此”。“是”是指示代词，指代前面的原因。

五、其他，表示强调。万里赴戎机，关山度若飞 “关山度”是“度关山”的倒装。

可译为“跨过一道道关，越过一道道山”。 （3）定语后置 文言文中，定语的位置一般也在中心词前边，但有时为了突出中心词的地位，强调定语所表现的内容，或使语气流畅，往往把定语放在中心词之后。

一、“中心词+后置定语+者” 遂率子孙荷担者三夫 ， “荷担者三夫”是“三夫荷担者”的倒装，定语“三夫”后置，以突出中心词“荷担者”，可译为“三个能挑担子的成年男子”。 峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。

“亭翼然临于泉上”是“翼然临于泉上亭 ”的倒装，定语后置，可译为“一座像鸟儿张开翅膀一样高踞在泉上的亭子。” 二、“中心词+之+后置定语+者” 例：予谓菊，花之隐逸者也。

“花之隐逸者”是“隐逸之花”的倒装。可译为“具有隐逸气质的花” 三、数量词做定语后置 例：尝贻余核舟一，“核舟一”是“一核舟”的倒装，定语“一”后置，可译为“一个核舟” （4）介宾结构后置 一、用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都后置，译成现代汉语时，除少数译作补语外，大都数都要移到动词前做状语。

例：何有于我哉？ 全句为“于我有何哉”的倒装句，介宾结构“于我”后置。译为“在我身上有哪一样呢”“告之于帝”是“于帝告之”的倒装，介宾结构“于帝”后置，译为“向天帝报告了这件事” 躬耕于南阳，苟全性命于乱世，全句为“于南阳躬耕，于乱世苟全性命”的倒装，介宾结构“于南阳、于乱世”后置，可译为“亲自在南阳耕种，在乱世中苟且保全性命” 二、介词“以”组成的介宾短语后置，在今译时，一般都前置做状语。

例：屠惧，投以骨。全句为“以骨投之”的倒装，介宾结构“以骨”后置。

译为“把骨头扔给它” 为坛而盟，祭以尉首 。“祭以尉首”是“以尉首祭”的倒装，介宾结构“以尉首”后置，可译为“用将尉的头来祭祀” 醉能同其乐，醒能述以文者。

“述以文”是“以文述”的倒装，介宾结构“以文”后置，可译为“用文字来记述” 愿陛下托臣以讨贼兴复之效 “托臣以讨贼兴复之效”是“以讨贼兴复之效托臣”的倒装，介宾结构“以讨贼兴复之效 这些事我从网上找来的，希望能帮你。

2. 古诗中的倒装和宾语前置有什么区别 如 故

古诗中倒装句的种类有很多，宾语前置、或称谓宾倒装，只是其中的一种。

下面的文章列出了多种倒装句类型：

古诗词中“倒装句”的类型

马晓娜 张茂昌

阅读古诗词时，若遇到字面没按正常语序，怎么也读不懂的情况，就应考虑是否为倒装句。为助大家顺畅解读，现说说古诗词中倒装句的类型。

一、主谓倒装。如

①“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”（王维《山居秋暝》）

②“长夜难明赤县天。”（**，《浣溪沙·和柳亚子先生》）

例①“归浣女”是“浣女归”的倒装，因主语是“女”，谓语是“归”。同理，“下渔舟”是“渔舟下”的倒装。意思是“竹林中说笑喧闹，是洗衣服的女子归来了；水面上荷花摇动，是打鱼的小船从远处划过来了”。例②把主语“赤县天”倒装于句尾。正常语序应为“赤县天长夜难明”。

二、谓宾倒装。如：

①“草色遥看近却无。”（韩愈《早春》）

②“燕子飞时，绿树人家绕。”（苏轼《蝶恋花》）

例①应是“遥看草色近却无”。谓语“遥看”倒装在宾语“草色”之后。例②“绿树人家绕”，应是“绿树绕人家”，把谓语“绕”倒装在宾语“人家”之后。

三、定语与中心词倒装。如：

①“安得广厦千万间”（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）

②“残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼。”（赵嘏《长安秋望》）

例①中心词是“厦”，“千万间”是“厦”的定语，倒装在句尾，正常语序应是“安得千万间广厦”。例②“残星几点”应为“几点残星”，“几点”是“残星”的定语，倒装在中心词后；“一声”是“长笛”的定语，应放在“长笛”的前面。

四、状语与中心词倒装。如：

①“僧敲月下门”（贾岛《题李凝幽居》）

②“气吞万里如虎”（辛弃疾《京口北固亭怀古》）

例①“僧敲月下门”应为“僧月下敲门”。状语“月下”，倒装在中心词“敲”之后。例②“气吞万里如虎”应为“如虎气吞万里”，状语“如虎”倒装在中心词“吞”之后。

另外，还有两种出现频率较少的倒装句，这里一并谈谈。

五、主宾倒装。如：“严霜结庭兰”（《孔雀东南飞》）

句中的“兰”是主语，“结”是谓语，“霜”是宾语。原句主语和宾语语序倒装，正常语序应是“庭兰结严霜”，意为“院子里的兰花结上了厚厚的霜”。

六、补语与中心词倒装。如：“岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲。”（苏轼《新城道中》）

正常的语序应是“晴云絮帽披岭上，初日铜钲挂树头。”意为“晴云象絮帽一样披在岭上，初日象铜钲一般挂在树头”。句中作为补语的“岭上”“树头”都倒装在句首。

古诗词中的倒装句虽然比较复杂，但大家不必害怕。只要我们运用语法知识，找出句中的主谓宾、定状补，把颠倒了的语序恢复原位，解读起来就容易多了。

3. 豪放派诗词

豪放派：苏轼 《水调歌头》（明月几时有） 《念奴娇》（大江东去）等 他扩大了词的题材，丰富了词的表现内容。

辛弃疾 《西江月》（明月别枝惊鹊）《破阵子》（罪里挑灯看剑）《永遇乐》等 多以国家民族为题材，表达慷慨激昂的爱国之情。 张元干《贺新郎》等 情调苍凉，风格豪迈 张孝祥 《六州歌头》等 风格接近苏轼，悲壮凄凉，多表现不能收复失地的壮志难酬的感慨。

陈亮 《念奴娇·登多景楼》《贺新郎·寄辛幼安和见怀韵》 风格豪放壮烈，笔力纵横驰骋。（少数词属于婉约派） 北宋中期，文坛领袖人物苏轼，不仅在文、诗方面开拓与创新，而且在词作方面，亦另辟蹊径，独树一帜，开创了“豪放词”之先风。

苏轼一改有词以来的传统，摈香软、柔婉之情调，将诗中豪迈、阳刚之气，融于词中。豪放词一出，其开阔之胸怀，昂扬之雄姿，震惊了词坛。

苏词的基本风格是，以诗入词，题材宽阔；以律句填词，不拘音律，主张返朴归真，回归唐人最初制词时“只分平仄，不问四声”的原则。因此，大大地拓宽了词路。

下面我们欣赏他的古今传唱的豪放词《念奴娇》（大江东去）： 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。 羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

故国神游，多情应笑我，早生华发。 人生如梦，一尊还酹江月。

此乃苏轼被谪黄州时，游赤壁而作。其实，黄州赤壁非三国时周瑜大败曹操之赤壁，但因名同，而引发苏轼对八百多年前的赤壁之战，大发感慨。

当年赤壁之战的东吴总指挥乃周瑜，该词不惜笔墨，着重刻画了周瑜的雄才大略、指挥若定，而又风流儒雅、潇洒自如的英姿，表达了词人对前贤的赞誉和仰慕。词人联系到自己被谪，难得发挥其才，不免自笑多情，大发“人生如梦”之嗟叹。

无奈之余，只好在江边月下，酹酒以祭而已。 上片主要写景、追溯历史。

“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”这三句大笔着眼，纵观历史，一代一代，多少风流人物，为历史所淘尽，而大江依然东流，故云“浪淘尽”也。“故垒西边，人道是，三国周郎赤壁”，此乃据人之传，交待了赤壁之战的地点。

故垒，过去的战争工事。这三句的意思是说，故垒西边，人们传说是三国周瑜所指挥的赤壁之战故地。

“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”此乃描写眼前景色，刻画了长江之惊涛拍岸之磅礴气势。为下一句以及下片作铺垫。

乱石穿空，形容悬壁为惊涛几百年的冲刷而穿空。惊涛，形容浪涛如因惊脱缰的战马一样，一泻千里；或谓惊险之浪涛。

卷起千堆雪，形容波涛撞击到石壁上，激起向上弯卷的浪花，洁白如雪也。千堆雪，乃一夸张手法。

由此引发出词人的感叹“江山如画，一时多少豪杰”，大意是，江山如画之美，一时引起多少豪杰为之争战。与首三句作一呼应。

下片着重描写人物。“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发”乃写周瑜（字公瑾）当年，潇洒英姿，督江东三军，又娶东吴二美女之一小乔（大乔嫁与孙权），可谓英雄美人，天合佳偶，正是得意之时。

英发，英姿焕发也。“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”乃描写周瑜儒雅、镇定自若，胸有成竹的神态，且谋略已定，战法早已作了部署，故而，帷幄中谈笑之间，曹操的战船便焚烧殆尽了。

“故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。”

此五句，乃写词人自己的感慨。其中，故国，指赤壁之战故地。

多情应笑我，乃一倒装句，意思是“应笑我自作多情”。华发，头发花白也，华通“花”。

人生如梦，借用曹操诗句。这几句乃无奈之感慨也，故最后只好归于“一尊还酹江月”，即无奈之余，只好在江边月下，酹酒以祭而已。

苏轼的豪放词，不惟怀古词，其内容是多方面的。例如《江城子》（老夫聊发）一词，写的是居官闲猎，却表现了词人之伟大的爱国情怀。

全词如下： 老夫聊发少年狂。 左牵黄，右擎苍。

锦帽貂裘，千骑卷平冈。 为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸袒尚开张。 鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？ 会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

其中，下片首句第四个字多数词选本为“胆”字，实乃误也。酒至酣处，往往人要袒胸纳凉，故应为“袒”字。

上片主要描写打猎，下片舒怀，表现出词人的强烈的为国效力的爱国胸怀。 苏轼的词不仅充满豪气，且不乏浪漫主义色彩。

例如《水调歌头》（明月几时有）一词就运用了奇思妙想的浪漫主义表现手法。全词录于次： 明月几时有？把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年？ 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。 起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。 不应有恨，何事长向别时圆？ 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。 此乃苏轼于神宗熙宁九年中秋节在密州任上，于月下畅饮，因以怀念其弟苏辙，写下的一篇妙词。

上篇看似写景，实则寓意著作者政治上不得志，难得实现自己的理想抱负的苦闷和无奈。下片景情融合，既有对弟苏辙的怀念之情，又有对人间的美好祝愿。

表现出词人的宽阔胸怀。该词境界。

4. 四句豪放派诗词名句赏析

苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

故国神游，多情应笑我，早生华发。

人生如梦，一尊还酹江月。

大笔着眼，纵观历史，一代一代，多少风流人物，为历史所淘尽，而大江依然东流。表达了词人对前贤的赞誉和仰慕。词人联系到自己被谪，难得发挥其才，不免自笑多情，大发“人生如梦”之嗟叹。无奈之余，只好在江边月下，酹酒以祭而已。故国，指赤壁之战故地。多情应笑我，乃一倒装句，意思是“应笑我自作多情”。华发，头发花白也，华通“花”。人生如梦，借用曹操诗句。这几句乃无奈之感慨也，故最后只好归于“一尊还酹江月”，即无奈之余，只好在江边月下，酹酒以祭而已。

辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。

描绘了一幅军旅生活图。蕴含了词人杀敌报国、恢复祖国山河、建立功名的壮烈情怀。

这首词题是“壮词”，前面九句的确可称得上是壮词，但是最后一句使全首词的感情起了变化，使全首词成为悲壮的而不是雄壮的。前面九句是兴高采烈、雄姿英发的。最后一句写出了现实与理想的大矛盾，理想在现实生活中的幻灭。这是辛弃疾一生政治身世的悲愤，也同样是陈亮的悲愤。

张孝祥 《六州歌头》

长淮望断，关塞莽然平。征尘暗，霜风劲，悄边声。黯销凝。追想当年事，殆天数，非人力，洙泗上，弦歌地，亦膻腥。隔水毡乡，落日牛羊下，区脱纵横。看名王宵猎，骑火一川明。笳鼓悲鸣。遣人惊。

念腰间箭，匣中剑，空埃蠹，竟何成。时易失，心徒壮，岁将零。渺神京。干羽方怀远，静烽燧，且休兵。冠盖使，纷驰骛，若为情。闻道中原遗老，常南望、羽葆霓旌。使行人到此，忠愤气填膺。有泪如倾。

这首词的思想深刻，艺术技巧也十分纯熟，张孝祥词作的艺术造诣和豪放风格，用这首词颇能说明。词的感情奔放，如行云流水，一泻如注，富有感人的艺术魅力。宋代佚名作者《朝野遗记》记载，张孝祥在建康设宴招待张浚等爱国将领，即席命笔，作了这首词，张浚读后连酒也喝不下去了，竟至“罢席而入”，这说明，张孝祥的词道出了爱国人士的心声，因此具有感人至深的力量。清人陈廷焯认为这首词“淋漓痛快，笔饱墨酣，读之令人起舞。”是十分中肯的评价。风格接近苏轼，悲壮凄凉，多表现不能收复失地的壮志难酬的感慨。

陈亮 《念奴娇·登多景楼》

危楼还望，叹此意、今古几人曾会？鬼设神施，浑认作、天限南疆北界。

一水横陈，连岗三面，做出争雄势。六朝何事，只成门户私计？

因笑王谢诸人，登高怀远，也学英雄涕。凭却长江，管不到，河洛腥膻无际。

正好长驱，不须反顾，寻取中流誓。小儿破贼，势成宁问强对！

同样是登临抒慨之作，陈亮的这首《念奴娇。登多景楼》和他的挚友辛弃疾的《水龙吟。登建康赏心亭》便显出不同的艺术风格。辛词也深慨于“无人会登临意”，但通篇于豪迈雄放之中深寓沉郁盘结之情，读来别具一种回肠荡气、抑塞低回之感；而陈词则纵论时弊，痛快淋漓，充分显示其词人兼政论家的性格。从艺术的含蕴、情味的深厚来说，陈词自然不如辛词，但这种大气磅礴、开拓万古心胸的强音，是足以振奋人心的。

5. 文言文倒装句 用法及例句

一、主谓倒装 主谓倒装句有三种情况：语气强烈的疑问句；语气强烈的感叹句；旧诗词为了韵律相合。

①子耶，言伐莒者？ （言伐莒者，子耶？） ②甚矣，汝之不惠！ （汝之不惠！甚矣！） ③美哉室！ （室美哉！） ④大哉，尧之为君也！ （尧之为君也，大哉！） ⑤灼灼其华。 （其华灼灼） ⑥竹喧归浣女，莲动下渔舟。

（竹喧浣女归，莲动渔舟下。） ⑦安在公子能急人之困也？ （公子能急人之困安在也！“在安”，宾语前置） ⑧美哉，我少年中国！ （我少年中国，美哉！） 以上例子分别体现了谓语前的三种情况：①⑦疑问句； ②③④⑧感叹句；⑤⑥旧诗词合韵律。

二、定语后置 定语后置有下面四种情况：1.中心语+定语+者 ①计未定，求人可使报秦者，未得。 （求可使报秦者人） ②村中少年好事者，驯养一虫。

（村中好事者少年） ③遂率子孙荷担者三夫。 （遂率荷担者子孙三夫） ④太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。

（知其事者太子及宾客） ⑤人马烧溺死者甚众。 （烧溺死者人马甚众） ⑥亦雁荡具体而微者。

（亦具体而微者雁荡） ⑦客有吹洞箫者，倚歌而和之。 （有吹洞箫者客） ⑧人马冻死者相望。

（冻死者人马相望） ⑨当其时，巫行视小家女好者。 （当其时，巫行视小家好者女） ⑩楚人有涉江者 （有涉江者楚人）2.中心语+之+定语 ，“之”是定语后置的标志。

①蚓无爪牙之利，筋骨之强。 （蚓无利爪牙，强筋骨） ②居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

（居高庙堂则忧其民，处远江湖则忧其君） ③四海之大，有几人欤？ （大四海，有几人欤？） ④带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。 （带陆离长铗，冠崔嵬切云——佩着长长的宝剑，戴着高高的切云帽）3.中心语+之（而）+定语+者，“之”是定语后置的标志 。

①石之铿然有声者，所在皆是也。 （铿然有声石，所在皆是也） ②此四者，天下之穷民而无告者。

（此四者，天下之穷民而无告者此四者，天下 之穷民而无告者） ③马之千里者，一食或尽粟一石。 （千里马） ④群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。

（能面刺寡人之过者群臣吏民，受上赏） ⑤荆州之民附操者，逼兵势耳。 （附操者荆州之民） ⑥大阉之乱，缙绅而能不易其志者。

（ 而能不易其志者缙绅） ⑦国之孺子之游者。 （国之游者孺子） ⑧僧之富者不能至。

（富者僧不能至）4.用数量词作定语时，数量词大多数放在中心词的后面。例如 ：①吏二缚一人诣王。

（二吏二缚一人诣王） ②尝贻余核舟一。 （尝贻余一核舟） ③遂率子孙荷担者三夫。

（遂率荷担者三夫子孙） ④我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双，欲与亚父。（一双白璧 一双玉斗） ⑤比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。

（比至陈，六七百乘车，千余骑，数万卒） ⑥一食或尽粟一石。 （一食或尽一石粟） 三、宾语前置（重点） 文言文中，动词或介词的宾语一般置于动词或介词之后，但在特定条件下宾语前置。

1.否定句中代词宾语，宾语前置。①古之人不余欺也。

（不欺余） ②三岁贯汝，莫我肯顾。 （莫肯顾我） ③我无尔诈，尔无我虞。

（我无诈尔，尔无虞我） ④每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。 （时人莫许之） ⑤先生……肩举驴上，而狼未之知也。

（而狼未知之也） ⑥忌不自信，而复问其妾曰…… （忌不信自）2.疑问句中疑问代词作宾语，宾语前置。①大王来何操？ （大王来操何） ②沛公安在？ （沛公在安） ③噫！微斯人，吾谁与归？ （吾与谁归） ④夫晋，何厌之有？ （夫晋，有何厌） ⑤沛公安在？ （沛公在安） ⑥孔子云：“何陋之有？” （有何陋。

“之”，宾语前置标志）3.用“之”“之为”或“是”将宾语前置，用这种宾语前置的格式时，还可以在宾语之前加上“唯（惟）”，构成“唯（惟）……是……”或“惟…之…”的格式，强调宾语的作用就更大。①日居月诸，下土是冒。

（日居月诸，冒下土——日月曾经照临，阳光离去后露出了这片赤裸的土地） ②君亡之不恤，而群臣是忧。 （忧群臣） ③率师以来，唯敌是求。

（唯求敌） ④余虽与晋出入，余唯利是视。 （余唯视利） ⑤父母唯其疾之忧。

（唯其疾之忧唯其疾之忧） ⑥句读之不知，惑之不解。 （不知句读，不解惑） ⑦惟弈秋之为听。

（惟听弈秋） ⑧皇天无亲，惟德是辅。 （惟辅德） ⑨唯利是图。

（唯图利） ⑩唯吾马首是瞻。 （唯瞻吾马首） ⑾孜孜焉唯进修是急。

（唯急进修——只急迫地进德修业）4.介宾短语中宾语前置 ①不然，籍何以至此？ （籍以何至此） ②全石以为底。 （以全石为底） ③长安君何以自托于赵？ （长安君以何自托于赵） ④夜以继日。

（以夜继日） ⑤长安君何以自托于赵？ （长安君以何自托于赵） 四、介宾短语后置（状语后置） 介词结构即介宾短语，文言文中常见的是用“以”“于”组成的介宾短语，在句中一般作状语。介宾短语后置有以下几种情况：第一种：用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时，除少数仍作补语外，大多数都要移到动词前作状语。

①事急矣，请奉命求救于孙将军。 （请奉命于孙将军求救） ②贫者语于富者曰…… （贫者于富者语曰） ③公与之乘，战于长勺。

（于长勺。