舟山不肯去观音的诗词

1. 不肯去观音院的典故

不肯去观音院 浙江普陀山是天下最著名的观音道场。

普陀山何以成为了观音道场呢？那是因为唐代末年日本高僧慧锷从五台山请观音像回日本时，在普陀山受阻，观音像被留在普陀山，普陀山从此成了古时第一个观音道场。慧锷是当时日本临济宗高僧。

佛教从中土传入日本后，日本僧人常慕名来中土学法。他们久闻观音大名，对观音菩萨十分崇拜。

慧锷到中土来，一是来学佛法，一是来朝拜观音。他来到了当时著名佛教胜地五台山。

五台山是文殊菩萨的道场。文殊菩萨号称智慧第一，与观音菩萨同为佛的弟子，二位菩萨历来关系密切。

当时五台山是北方佛教信徒的朝拜中心，山上梵刹林立，五台山清凉世界之名远扬天下，四方前来朝拜者络绎不绝。慧锷身披袈裟，背负行装，走进了五台山法华寺的山门。

寺中方丈热情接待。慧锷进入大雄宝殿后，一眼看见一尊观音菩萨的庄严宝像，—下子惊呆了。

这尊庄严宝像光芒四射，系用白玉精工雕成，长有三尺左右；菩萨手持净瓶，瓶中插着一朵莲花，坐在莲台宝座之上。再看菩萨容貌，清秀华贵，眉如弯月，眼似双星，玉面天生喜，朱唇一点红，璎珞横披，环结宝明，乌云巧叠盘龙髻，绣带轻飘彩凤翎，端庄妩媚，慈祥可亲。

慧锷在观音法像前足足礼拜瞻仰了一个多时辰，依依不舍离去。当天晚上，慧锷十分激动，他想，我到中土来，就是想要朝拜观音，今天真是有缘，来到五台山就见到了观音菩萨。

这尊菩萨宝像庄严慈祥，要是能请到日本去供奉，让东瀛人民也礼拜观音菩萨，那该有多好啊！只是，怎么好开口把这尊像请去啊？明日诚心求方丈吧。第二天，慧锷便专诚叩见了方丈，径直向方丈说明心意：“法师在上，弟子慧锷来自日本，专来朝拜菩萨灵地，瞻仰菩萨法像。

昨日有幸，得见贵寺观音大士法像，不胜欣喜之至！弟子至心崇敬观音菩萨，思量再三，有心请观音东临日本，以教化那里百姓，救度彼地一切苦厄，不知方丈可否恩准？” 方丈一听，感到有些突然，便说：“阿弥陀佛，善哉！善哉！你从东瀛渡海来求佛法，一片诚心，可敬可佩！你要请观音宝像东渡日本，也是善举，只是此是大事，容老衲考虑考虑。” 慧锷见方丈犹豫难定，又再三叩请，表示诚意。

方丈看那慧锷至诚恳切的态度，确是要在日本广传佛法，觉得一个日本僧人有此宏大愿心，也是难能可贵，在慧锷再三恳求下，也就答应了，说：“贫僧看你确是一片至诚，你既有如此宏大愿心，贫僧就助你一臂之力，但能否如愿，就要看你的缘法了。”说着，他领着慧锷来到大殿内，双方跪在观音大士法像前，虔诚礼拜。

方丈叩首说：“菩萨在上，今有弟子慧锷历尽千辛万苦，从东瀛来到中土，诚心礼请大士东去日本。弟子见他志诚恳切，斗胆随顺了这一因缘，恳请菩萨恕我。”

慧锷一听方丈所言，连忙叩谢。方丈扶起他，把那尊法像交给了慧锷，又说：“此尊观音法像为文殊菩萨所造，据说文殊菩萨来五台开辟道场以后，常常思念观音大土，于是塑造了这尊观音法像，可谓稀世珍宝。

慧锷，如今让你请去日本，此去万水千山，路程遥远，一路可要多加小心。如遇到困难，可礼拜菩萨法像，诵念菩萨圣号，菩萨自会指点迷津。”

慧锷又连连称谢。第二天一大早，慧锷便拜别方丈，诚诚恳恳地捧着观音大士法像一路下山，向南走去。

经过二十多天到达了长江。他又转乘一艘帆船，日夜兼程，顺江而下，七天后进入东海。

帆船一出长江口，海域广阔无垠，视线豁然开朗。不久帆船驰到一处群岛附近。

这群岛就是著名的舟山群岛，共有大小岛屿1300多座。相传秦始皇当年欲求长生不死之药，就认定了这群岛是蓬莱仙山，于是派了3000童男童女来到了这里。

从此，此群岛被称为海上仙山。慧锷望着这些如颗颗珍珠镶嵌在碧海中的岛屿，心情十分高兴，因为，他想，很快就要从这里驰向日本，自己的愿心就要实现，怎能不兴奋激动呢？可是，谁也没想到，海上突然刮起了狂风，海浪翻滚，掀起冲天波涛，把船打得东倒西歪，直打转转，眼看就要翻船。

慧锷想起方丈的话，急忙向观音大土叩拜求救。真是灵验得很，虽然风暴仍未停，但帆船却不再颠簸，安然无恙，海水把船托到了普陀岛的一个山岙之中，这里风平浪定。

慧锷抛锚落帆，把船停下来，决定等待大风平息后再走。 第二天，风息了，浪平了，慧锷扬帆起航。

可是船刚驰出山岙，海面上突然升起了一团灰白色烟雾，越升越高，像顶帘子，正好挂在船头前面，挡住了去路。慧锷抬头望望，头顶上一片蓝天，左右看看，烟雾两边都是清晰明亮的大海。

没办法，只好调转船头，绕着烟雾朝前驶。可是帆船驶向左边，烟雾飘到左边；帆船驶向右边，烟雾飘向右边。

船在海上绕来绕去，绕了一大圈，还是回到了普陀山的海面上。慧锷无奈，只好仍然把船驶进岙口，抛锚落帆，等烟雾消散了再走。

第三天的早晨，红彤彤的太阳从海底下慢慢爬上来，像盏大灯笼，光芒四射。慧锷走出船舱，抬头看去，朵朵彩云中间，有幢巍峨绚丽的彩色牌楼，宝幢流苏，仙女往返，珠光宝色，耀人眼目。

慧锷心中大喜，合十顶礼，马上扬帆启航。可是船出岙口，天上的奇景突然消失，乌云遮住了太阳，海风抛起了巨浪，天。

2. 不肯去观音

相传唐咸通年间，名叫慧锷的日本和尚来到五台山。与五台山的方丈，成了莫逆之交。方丈送了尊檀香木雕成的观音佛像给他。那佛像神态安详，鬓发眉毛均极细腻，栩栩如生。慧锷喜不自胜，打算回日本去建寺供养。

慧锷扬帆回国。接连三天风浪阻挡，铁莲锁舟。他心想难道是观音大士不愿去日本么？他回到船舱里，跪在佛前祈告说：“如若日本众生无缘见佛，我一定遵照大士所指方向，另建寺院，供养我佛。”

话音未落，忽从海底钻出一头铁牛。帆船跟着铁牛后面，沿着这条航道前进。惠锷定神一看，原来帆船又回到了普陀山的一个山岙里。他心想，既然观音菩萨不愿去日本，就在这里造座寺院，让观音菩萨定居在普陀山吧！从此，这尊檀香木雕成的观音佛像就留在普陀山了。那座小庵堂，就叫不肯去观音院。

3. 不肯去观音

不肯去观音

“于此南方有山，名补怛洛伽山，彼有菩萨名观世音自在。海上有山多圣贤，聚宝所成极清净，华果树林香遍满，众流池沼悉具足，勇猛丈夫观自在，为利众生住此山，汝应往问诸功德，彼当示汝大方便。见其山岩谷之中，泉流萦映，树林翡郁，香草柔软右旋布地，观自在菩萨，于金刚宝石上，结伽跌坐，无量菩萨，皆坐宝石，恭敬围绕，而为宣说大慈悲法。”——《大方广佛华严经》。还有电影《不肯去观音》已上映。[1]

中文名：不肯去观音外文名：Avalokitesvara出品时间：2012年6月6日出品公司：北京丝宾丝文化传媒有限公司制片地区：中国大陆导演：张鑫类型：剧情主演：李纯，聂远，中泉英雄，斯琴高娃，中野良子，牟凤彬片长：117分钟上映时间：2013年7月26日对白语言：汉语普通话色彩：彩色总顾问：

4. 描写普陀山莲花池的诗句

康有为用“观音过次不肯去，海上神山涌普陀 。

楼阁高低二百寺，鱼龙轰卷万千波。”的诗句赞颂普陀山之胜景普陀山是中国佛教名山，与四川峨眉山、山西五台山、安徽九华山并称为中国四大佛教名山。

普陀山（Mountain Putuo）是舟山群岛1390个岛屿中的一个小岛，面积12.93平方公里，与舟山群岛的沈家门隔海相望。是中国佛教四大名山之一 、首批国家重点风景名胜区，素有“海天佛国”、“南海圣境”之称。

全岛面积12.5平方公里，形似苍龙卧海。2007年5月8日，舟山市普陀山风景名胜区经国家旅游局正式批准为国家5A级旅游景区。

“海上有仙山，山在虚无缥缈间”。普陀山以其神奇、神圣、神秘，成为驰誉中外的旅游胜地。

普陀山是全国著名的观音道场。其宗教活动可溯于秦，从山上原始道教、到仙人炼丹遗迹随处可觅。

唐大中元年（公元847年），有梵僧来谒潮音洞，感应观音化身，为说妙法，灵迹始著。唐咸通四年（公元863年），日僧慧锷大师从五台山请观音像乘船归国，舟至莲花洋，触礁，以为观音不肯东渡，乃留圣像于潮音洞侧供奉，遂有“不肯去观音”。

后经历代兴建，寺院林立。鼎盛时期，全山共有3大寺、88庵、128茅蓬，4000余僧侣，史称“震旦第一佛国”。

每年农历二月十九观音诞辰日、六月十九观音得道日、九月十九观音出家日，四方信众聚缘佛国，普陀山烛火辉煌、香烟燎绕；诵经礼佛，通宵达旦，其盛况令人叹为观止。每逢佛事，时有天象显祥，信众求拜，灵验屡现 。

绵延千余年的佛事活动，使普陀山这方钟灵毓秀之净土，积淀了深厚的佛教文化底蕴。观音大士结缘四海，有句俗语叫：“人人阿弥陀，户户观世音”，观音信仰已被学者称为“半个亚洲的信仰。”

普陀山四面环海，风光旖旎，幽幻独特，被誉为“第一人间清净地”。山石林木、寺塔崖刻、梵音涛声，皆充满佛国神秘色彩。

岛上树木丰茂，古樟遍野，鸟语花香，素有“海岛植物园”之称。全山共有百年以上树木66种、1221株。

不仅有千年古樟，还有我国特有的珍稀濒危物种、被列为国家一级保护植物的普陀鹅耳枥。岛四周金沙绵亘、白浪环绕，渔帆竞发，青峰翠峦、银涛金沙环绕着大批古刹精舍，构成了一幅幅绚丽多姿的画卷。

岩壑奇秀，磐陀石、二龟听法石、心字石、梵音洞、潮音洞、朝阳洞各呈奇姿，引人入胜。普陀十二景，或险峻、或幽幻、或奇特，给人以无限遐想。

不少名胜古迹，都与观音结下了不解之缘，流传着美妙动人的传说。 主要景点有三大寺：普济禅寺、法雨禅寺、慧济禅寺。

普陀山的标志南海观音大铜像、紫竹林，还有以自然景观和寺庙相结合的西天景区。每到夏日来临，来普避暑的游客纷纷聚集到浙江省第一个海滨浴场一百步沙，使普陀山又增加了一道亮丽的景观。

编辑本段四海尊崇 普陀山凭借其特有的山海风光与神秘幽邃的佛教文化，很早就吸引众多文人雅士来山隐居、修炼、游览。据史书记载，早在2000多年前，普陀山即为道人修炼之宝地。

秦安其生、汉梅子真、晋葛雅川，都曾来山修炼。普陀山作为中国古代海上丝绸之路始发港的重要组成部分，早在唐代就成为日本、韩国及东南亚国家交往的必经通道和泊地。

至今山上仍留有高丽道头、新罗礁等历史遗迹，流传着韩国民族英雄张保皋等事迹。自观音道场开创以来，观光揽胜者络绎不绝。

宋陆游、明董其昌等历代名士，都先后登山游历。历朝名人雅士、文人墨客，或吟唱，或赋诗，留下了大量珍贵的诗文碑刻，使普陀山文物古迹极为丰厚；唐宋元明清五朝近20位帝王为了祈求国泰民安，特遣内侍携重礼专程来普陀山朝拜观音。

明太祖朱元璋、清圣祖康熙还多次召见普陀山高僧，赐金、赐紫衣、赐字、赐佛经，礼遇有加；新中国历任中央领导人也都亲自莅临普陀山视察、指导工作。五朝恩宠，千年兴革，佛国香火，由是鼎盛，赫赫声名，广播远扬。

历经数十年艰辛的建设、开发和保护，普陀山风景名胜区管理日趋规范化、制度化，旅游秩序井然，景区社会稳定，相继荣获了“国家级安全山、文明山、卫生山”、国家AAAA级旅游区、全国旅游消费者权益示范单位、全国文明风景旅游区示范点等荣誉，还通过了ISO14001环境质量管理体系的认证和获得全国第四家ISO14001国家示范区荣誉等。 优越的人文环境、一流的旅游服务使普陀山常年游人如织，佛事四季不断。

2004年接待游客 230多万人次。每年三大香会节以及中国普陀山南海观音文化节、“普陀山之春”旅游节期间，游客更多，香火更旺。

路上行人摩肩接踵，虔诚朝拜，一派“海天佛国、琉璃世界”庄严而又繁荣的景象. 普陀山已经成为中外文化交流的窗口，成为集礼佛观光、避暑度假、文物考古、海岛考察、书画写生、影视摄制，民俗采风于一体的国家重点风景旅游区。 编辑本段十二景观 普陀以山兼海之胜，风光独特，四时景变，晨昏物异。

其风景点数又以百计，可谓风光无限。如其他著名的风景名胜区一样，普陀山也有它的“景中之景”。

游览普陀山的历代名人曾凭各自的观感，分别有“普陀八景”、“普陀十二景”、‘普陀十景”。“普陀十六景”之颂赞。

明代文学家屠隆的咏“普陀十二景”诗： 梅湾。

5. 关于“普陀山”的古诗词有哪些

1.七律·游普陀山（辘轳格） 万里涛声绕翠微，干宵青嶂白云飞。

千年普济香烟袅，百尺莲台佛像巍。 登石磐陀观夕照，入林紫竹浴朝曦。

风光旖旎媲三岛，大士当年不肯离①。 2.佩文诗韵五微、四支 注：相传公元916年，日本僧人慧锷从五台山请得观音圣像回国，经过普陀莲花洋时，突然海上遍是铁莲花，船不能通行，慧锷以为观音不肯去，于是把圣像留在普陀山，从此 普陀便成了专门供奉观音的道场。

3.游普陀山七律（之一） 云霓明灭涌灜洲，海上仙山梦里游。 绿掩瑶台浮玉塔，云飘广宇绕琼楼。

莲池赏月依歪柳，石岸听涛傍扁舟。 更访八仙奇渡处，遍勘神巧品****。

七律·游普陀山（二） 玉树琼枝万象欣，寻经问道拜观音。 知因济困生千手，解悟扶危顾万民。

不慕仙瀛轻渡海，甘同黔首共融心。 轰传巨塑开光日，又显佛轮万道金。

4.七律·游普陀山（三） 海生明月月生辉，祝寿滩头共举杯。 浪滚彰分明与暗，潮淋不讲是耶非。

睡花应解谁如我，醉月原知我是谁。 倦望槐荫怜夜鹊，无枝可倚尚翻飞。

5.七绝·赞普陀山 普陀胜迹岂寻常？四海行人远敬香； 佛顶山高云托月，梵音洞古雾成祥。 松风慧解如来意，法雨禅修大道场。

暮鼓晨钟化愚顽，观音苦海作慈航。 七律·普陀山颂 普陀佛国独无双，碧海金沙映石幢。

姑子羞惭舟上待，观音婉转谢东洋。 二龟听法参禅道，三寺传经醒世氓。

古刹千年香不断，江山万代永和祥。 6.七律·访普陀山四首 一、观南海圣境 咬破千山向海陬，百川不悔水东流。

磐陀石影红尘落，涯洞潮声世事留。 涛涌莲花观自在，波生海印渡心舟。

名山佛指听梵语，却道人间好个秋。 说明：普陀山景点甚多，大多与观世音菩萨有关，著名的如磐陀石、潮音洞、梵音洞、莲花洋、海印池、观音巨像等等。

二、访海天佛国 粒粒纤尘万里埃，跋山涉水渡洋来。 千般宏愿凝香烛，一片虔诚聚佛台。

善恶无疑今日事，情仇少怨旧时胎。 晨钟暮鼓心中响，自有莲花不断开。

三、瞻观音巨像 观音妙像显天姿，常应人间苦难时。 倾耳恭听如众愿，寻声释解化顽痴。

手持法印施无畏，心转金轮念有词。 脚踏莲花神韵出，眉弯新月叫人思。

说明：普陀山南海观音巨佛铜像立于当年日僧彗锷留“不肯去观音”之新罗礁上首龙湾岗墩，像高33米，1997年10月30日开光落成。 四、谒不肯去观音 观音不肯去东倭，驾乘莲花上普陀。

慧锷禅心从佛愿，梵僧度牒谒迦罗。 一花觉悟灵山笑，满目慈悲世事歌。

人叹红尘缘未了，即挥千手渡心河。 说明：据传，公元863年，有日僧慧锷从五台山请观音像归国，舟至莲花洋受阻，数番无法如愿，遂信观音不肯东渡，乃建寺供奉，人称“不肯去观音”。

普陀山是印度话的简称，具足称是普陀洛迦山、补怛罗迦、布怛落伽等，中国话叫做小白华山。普陀洛迦原为一山之名，因为中国人习性好略，或称普陀或单呼洛迦，久之遂成为两个山了。

考普陀山之成为观世音菩萨道场的原因，在佛教经典上也有明文，当时印度就有几个补怛洛伽等之说。 我们在华严经第六十八卷读到如下一段经文：“瑟鞞胝罗居士告7a686964616fe58685e5aeb931333363393735善财言：善男子，于此南方有山，名补怛洛迦，彼有菩萨，名观自在，汝诣彼问，菩萨云何，学菩萨行，修菩萨道。

即说颂曰：‘海上有山多圣贤，众宝所成极清净，华果树林皆遍满，泉流池沼悉具足，勇猛丈夫观自在，为利众生住此山，汝应往问诸功德，彼当示汝大方便。’时善财童子（中略）渐次游行，至于彼山，处处求觅此大菩萨，见其西面，岩谷之中，泉流萦映，树林蓊郁，香草柔软，右旋布地，观自在菩萨，于金刚石上（今金刚石俗称说法台，石与陀石同在山之西面），结跏趺坐，无量菩萨，皆坐宝石，恭敬围绕，而为宣说，大慈悲法，（中略）我以此菩萨，大悲行门，平等教化，一切众生，相续不断，（中略）或以布施，摄取众生，或以爱语，或以利行，或以同事，摄取众生；或现色身，摄取众生，或现种种不思议色净光明网，摄取众生。

或以音声，或以威仪而为说法，或为神变，令其心悟，而得成就。（中略）愿令一切众生，若念于我，若称我名，若见我身，皆得免离，一切怖畏；离怖畏已，复教令发，阿耨多罗三藐三菩提心，永不退转。”

这就是有名的善财童子五十三参，第二十八参，参观世音菩萨于此山中，所闻法要，大抵如是。再说观世音菩萨乃过去正法明如来，早成正觉，因与我们娑婆世界有大因缘，所以他老人家才倒驾慈航寻声救苦。

三十二应，普门示现，无非是要令一切众生，脱离苦海而登彼岸而已。 一传，观音菩萨在说法台上讲经说法，东海龙王知道以后派了他的两个龟相来听经，没想到两相听得入了迷，不愿再回龙宫，龙王知道后非常生气，就将他们化为了石头。

二传，这是雌雄两只乌龟，因在圣地戏闹而被惩罚变成了二龟。 参考资料 百度知道：。