菩萨诗词

1. 关于观音菩萨的诗句

1.行道观音赞尽闻不住，业识忙忙。

空所空灭，遍界难藏。特地经行往那方。

2.观音赞杨柳枝头，琉璃瓶里。一滴浑无，千波竞起。

步步金莲衬足生，何曾踏著自家底。3.哑子观音赞赞者舌秃，画者口哑。

篮里锦鳞，愈增高价。4.观音赞二首鳌翔海运，地迥天空。

一瓶净水，五浊恶风。安得众生界具证圆通。

5、观音偈观音菩萨妙难酬， 清净庄严累劫修。三十二应周尘刹， 百千万劫化阎浮。

瓶中甘露常遍洒， 手内杨枝不计秋。千处祈求千处应，苦海常做度人舟。

6、《观音诗》金沙池袅玉莲馨，殿阁阶墀尽水精。云化路歧通万国，风飘舟楫济群生。

座妆珪璧霜犹暗，衣缀珠玑月不明。若向险途逢八难，只劳心念讽持名。

7、《观音大士赞》足下青莲花半敷，倚岩危坐手轮珠。普门真境难描邈，刚被人传入画图。

8、《观音大士赞》过去正法明，现前观自在。眼观诸音声，耳听众妙色。

二义俱寂灭，谁受此说者。是说亦寂灭，谁为此说者。

能观及所观，能听洎所听。返观观听者，是亦无所有。

大哉观世音，快说如是法。是法不思议，听者亦希有。

我今以一毛，遍量法界空。作此如幻言，赞是真实相。

扩展资料：观世音菩萨，在随类应化上是可以有男相和女相的。不过观世音菩萨本身的大菩萨相，是大丈夫相。

比如《华严经》说：“勇猛丈夫观自在”。唐代以前的观音，以大丈夫相居多，也现女相。

但到后来，特别是妙善公主的传说流行以来，汉地的观音形像越来越趋向女性化，如提到的民间流传的三十三观音像，基本都是女身。一些学者，则直称观音为东方的女神。

佛教所说的慈悲和女性的某种内心特性具有类比性，女性所具有的慈忍柔和，表现为日常行为中即是爱，比如母亲对于儿女的爱是深重和无微不至的。但是佛教认为：世间的爱是私我的慈悲，是慈悲的局限化；而慈悲是爱的无我扩大。

印顺法师认为这是观世音菩萨被塑造为女性的重要原因。因为观世音菩萨的特殊表德是大慈大悲，观世音菩萨救度一切众生，如慈母爱自己的儿女一样。

所以观世音应现女身，扩大无私的大爱，泛爱广大众生成为菩萨的平等慈悲。

2. 关于菩萨的古诗

观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修.浩浩红莲安足下，湾湾秋月锁眉头.瓶中甘露常遍洒，手内杨枝不计秋.千处祈求千处应，苦海常做度人舟.观音偈观音菩萨妙难酬， 清净庄严累劫修。

三十二应周尘刹， 百千万劫化阎浮。 瓶中甘露常遍洒， 手内杨枝不计秋。

千处祈求千处应，苦海常做度人舟。《西游记》这样描述：理圆四德，智满金身。

缨络垂珠翠，香环结宝明。乌云巧迭盘龙髻，绣带轻飘彩凤翎。

碧玉纽，素罗袍，祥光笼罩；锦绒裙，金落索，瑞气遮迎。眉如小月，眼似双星。

玉面天生喜，朱唇一点红，净瓶甘露年年盛，斜插垂杨岁岁青。解八难，度群生，大慈悯。

故镇太山，居南海，救苦寻声，万称万应，千圣千灵。兰心欣紫竹，蕙**香藤。

他是落伽山上慈悲主，潮音洞里活观音。

3. 描述菩萨的古诗句

如下，望采纳：《圆相观音菩萨瑞像颂》宋·释彦泯妙觉慈生主，身云莹碧霞。

光轮停夜月，璎珞缀千花。无车脸心普，分形应类差。

圆通斯第一，名号遍恒沙。处处传消息，头头感叹嗟。

和风飞语燕，斜日噪寒鸦。昂首清尘眼，称名断苦芽。

谤观圆满相，砧杵落谁家。《黎解元庄严观音像见而赞之》宋·郑刚中端严净妙，具慈悲相。

广大智慧，具慈悲心。菩萨之心，如月在水。

水性无边，照亦不已。我同众生，恭仰相貌。

誓同一切，行菩萨道。《地藏菩萨赞》唐·李白本心若虚空，清净无一物。

焚荡淫怒痴，圆寂了见佛。五彩图圣像，悟真非妄传。

扫雪万病尽，爽然清凉天。赞此功德海，永为旷代宣。

《十六观经颂·佛菩萨像观第八》宋·释遵式诸佛如来法界身，遍入众生一切想。智者当观此想心，是心即佛菩萨像。

《十六观经颂·观音观第十》宋·释遵式观音菩萨紫金身，眉间毫相七宝色。流出光明满十方，光中化佛无数亿。

《次韵韩伯修学士读楞严见寄》宋·释慧空琉璃瓮中走却鳖，惊起波斯一夜寻。天晓不知何所见，大悲菩萨是观音。

《天育二老禅惠示经佛偈答以十诗》宋·郑清之余尘明极强分离，菩萨如来是阿谁。既道本来无一物，将何芥子纳须弥。

4. 有关菩萨观音的诗句都有哪些呢

观世音菩萨赞 观音菩萨妙难酬 清净庄严累劫修 浩浩红莲安足下 湾湾秋月锁眉头 瓶中甘露常遍洒 手内杨枝不计秋 千处祈求千处应 苦海常作度人舟端坐普陀常入禅，众生有叩遍垂怜。

欲知感应玄妙义，请看一月印万川。 余自来天台，凡经几万回。

一身如云水，悠悠任去来。逍遥绝无闹，忘机隆佛道。

世途岐路心，众生多烦恼。兀兀沉浪海，漂漂轮三界。

可惜一灵物，无始被境埋。 电光瞥然起，生死纷尘埃。

寒山特相访，拾得常往来。论心话明月，太虚廓无碍。

法界即无边，一法普遍该。 本来无一物，亦无尘可拂。

若能了达此，不用坐兀兀。