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苏轼诗词全集小学生诗配画

longhaowen2022-12-06 01:52:04古诗词217

1. 饮湖上初晴后雨的古诗配画

如图：

出自：《饮湖上初晴后雨》是宋代文学家苏轼的作品。

原文：

饮湖上初晴后雨

宋代：苏轼

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

译文：

在灿烂的阳光照耀下，西湖水微波粼粼，波光艳丽，看起来很美；雨天时，在雨幕的笼罩下，西湖周围的群山迷迷茫茫，若有若无，也显得非常奇妙。

若把西湖比作古美女西施，淡妆浓抹都是那么得十分适宜。

扩展资料：

创作背景：

苏轼于1071年—1074年（宋神宗熙宁四年至七年）任杭州通判，曾写下大量有关西湖景物的诗。这组诗作于熙宁六年（1073年）正、二月间。

赏析：

从诗题可知，诗人在西湖饮酒游赏，开始时阳光明丽，后来下起了雨。两种不同的景致，让他都很欣赏。他说：天晴之时，西湖碧水荡漾，波光粼粼，风景正好。

下雨时，西湖周围的青山，迷蒙苍茫，若有若无，又显出另一番奇妙景致。“潋滟”，波光闪动。“空蒙”，烟雨迷茫。这两个词都是叠韵词，增强了诗歌语言的音乐性。

这里，诗人既写了湖光，又写了山色；既有晴和之景，又有雨天之韵，可以说内容是很多的。但从另一个角度看，又很笼统，因为这两句并非只适用于西湖。

其实，这正是诗人笔法高妙之处。西湖很美，但究竟美在哪里，怎样美法，恐怕没人说得清。如果具体地描绘景物，可能会有个别精彩之句，但总失之太实、太具体。

不能传达出西湖给人的整体印象。苏轼这两句有高度的艺术概括性，同时又很形象、很传神，想象空间很大，将“西湖即是美”这一人们共有的感受用诗的语言表述出来。

同时，这两句也反映出诗人开阔的胸襟与达观自适的性情。这首诗概括性很强，它并不是描写西湖的一处之景、一时之景，而是对西湖美景的全面评价。

作者介绍：

苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人。

祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。

元丰三年（1080年），因“乌台诗案”受诬陷被贬黄州任团练副使。宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地。

晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。

苏轼是宋代文学最高成就的代表，并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。

词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。

苏轼亦善书，为“宋四家”之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》等传世。

苏轼的文学思想是文、道并重。他推崇韩愈和欧阳修对古文的贡献，都是兼从文、道两方面着眼的。但是苏轼的文道观在北宋具有很大的独特性。

首先，苏轼认为文章的艺术具有独立的价值，如“精金美玉，文章并不仅仅是载道的工具，其自身的表现功能便是人类精神活动的一种高级形态。

其次，苏轼心目中的“道”不限于儒家之道，而是泛指事物的规律。所以苏轼主张文章应像客观世界一样，文理自然，姿态横生。

他提倡艺术风格的多样化和生动性，反对千篇一律的统一文风，认为那样会造成文坛“弥望皆黄茅白苇”般的荒芜。

参考资料来源：百度百科-饮湖上初晴后雨

2. 关于诸城历史文化的诗配画（苏轼的诗）

登常山绝顶广丽亭》作者苏轼朝代宋代体裁：无西望穆陵关，东望琅邪台。

南望九仙山，北望空飞埃。相将叫虞舜，遂欲归蓬莱。

嗟我二三子，狂饮亦荒哉。红裙欲先去，长笛有余哀。

清歌入云霄，妙舞纤腰回。自従有此山，白石封苍苔。

何尝有此乐，将去复徘徊。人生如朝露，白发日夜催。

弃置当何言，万劫终飞灰。宋神宗熙宁七年的秋天，39岁的苏轼由杭州通判调任密州知州，并于当年12月3日到达任所。

密州当时下辖诸城、安丘、高密、莒县、胶西5县（相当于现在我省的诸城、安丘、高密、胶州、胶南、日照、五莲、莒南、莒县等9个县市），苏轼到任时恰值北方连年大旱、蝗灾泛滥。天灾固然严重，人祸亦十分深远。

当时王安石等人极力推行的新法在实施过程中由于用人不当、操之过急等原因，给百姓带来了更大的伤害。在天灾人祸交加的情形下，密州出现了“岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥”（《超然台记》）的局面，百姓们更是“比岁饥殍凋残之余，不复堪命”（《祭常山神祝文》）。

目睹此情此景，苏轼不禁发出了“民病何时休，吏职不可越”、“平生五千卷，一字不救饥”的感叹。为了拯救百姓于水火之中，苏轼采取了一系列积极有效的救助措施：到任后不久即上书韩丞相，如实反映当地的灾情，为民请命，要求朝廷选差官员下来视察灾情，体量放税，或者给予补助（见《上韩丞相论灾伤手实书》）。

他从访问农夫野老中吸取生产经验，主张用火烧、用泥深埋的办法坚决铲除蝗害，并且动用部分仓米来奖励捕蝗的人，使百姓“荷锄散掘谁敢后，得米济饥还小仆”（《次韵章传道喜雨（祷常山而得）》）。他还亲自加入到捕蝗救灾的劳动中，并写了《和赵郎中捕蝗见寄》诗以纪其事：“麦穗人许长，谷苗牛可没。

天公独何意，忍使蝗虫发。驱攘著令典，农事安可忽。

我仆既胼胝，我马亦款矻。飞腾渐云少，筋力亦已竭……”由于连年饥馑，百姓生命难继，许多人不得不忍痛把嗷嗷待哺的儿女抛弃道旁。

为此，苏轼心情非常沉重，经常“洒涕循城拾弃孩”（《次韵刘贡父、李公择见寄》）。针对当地“盗贼渐炽”的情况，苏轼及时作《论河北京东盗贼状》，上书朝廷，对盗贼产生的根源做了精辟的分析，并提出了相应的治盗之策。

在《上韩丞相论灾伤手实书》中，他还陈述了方田均税及手实法给当地百姓带来的危害。经过一年多的努力，密州的各种灾情基本得到控制。

诗词游踪苏轼在密州期间经常于公务之暇登山临水，遍览密州境内的名胜古迹，了解当地的风土民情、历史文化，并留下大量相关的诗词文赋。位于诸城城南10公里处的常山是苏轼当年经常登临的地方，在此他曾写有《登常山绝顶广丽亭》诗。

在密州大旱期间，他还曾遵照当地的民风习俗，亲率州、县官员赴常山祈雨，并作《祭常山祝文》五首、《祭常山神文》一篇，还亲自将位于常山北坡山溪西侧的一处古泉命名为“雩泉”（古代祈雨曰“雩”），“斫石为井”，加以保护。此外，熙宁八年他还在常山北麓建“雩泉亭”，并作《密州常山雩泉记》。

苏轼在密州期间还多次到位于常山东南的黄茅冈一带会猎习射，并留下了《祭常山回小猎》诗和著名的《江城子（密州出猎）》词。二者均描写了会猎的壮观场面，表达了词人忠心报国、愿亲赴西北边疆抗击侵略者的豪情壮志，而《江城子》一词被公认为是苏轼的第一篇豪放词代表作。

黄茅冈附近的铁沟（当地人亦称之为“铁水”）亦是苏轼当年多次涉足之所。在到密州任上后不久，他曾写有《铁沟赠乔太博》诗。

此外，他还曾与梅户曹会猎于铁沟东岭，并作诗《和梅户曹会猎铁沟》一首。位于诸城东南13公里处的卢山（因秦代博士卢敖曾在此隐居而得名），也是苏轼多次登临之所。

这从《游卢山次韵章传道》及《卢山五咏》等诗中可以得到印证。《卢山五咏》前四首吟咏的对象分别是卢山的“卢敖洞”、“饮酒台”、“圣灯岩”和圣灯岩下的“三泉”，而第五首吟咏的则是位于诸城东南25公里处的障日峰（亦名障日山），因该诗的诗题中有（障日峰）“其状类峨眉，但小耳”之句，后世人遂称此山为“小峨眉山”。

苏轼在《出城送客，不及，步至溪上》（二首）诗“东望峨眉小，卢山翠作云”中所说的“峨眉”亦是指此山，该诗后亦有自注云：“郡东卢山，绝类峨眉而小。” 除此之外，位于常山西南的马耳山（因山上有二石并举，望齐马耳，故名）、位于五莲县城东南16公里处的九仙山、位于胶南境内的琅琊台等亦是苏轼当年曾经登临之所。

在《次韵周邠寄雁荡山图二首》中，他曾称赞九仙山云：“二华行观雄陕右，九仙今已压京东。”诗后自注曰：“九仙在东武，奇秀不灭雁荡也。”

苏轼在知密州期间还曾于熙宁八年鸠工“伐安丘、高密之木，以修补破败”，修葺了位于密州故城北城墙上的城台，并请当时在济南任掌书记的胞弟苏辙为之题名“超然”。台成之后，苏辙、苏轼的好友文同、宦友李清臣（邦直）及苏辙的学生张耒均作《超然台赋》寄之，元老重臣文彦博也作《寄题密州超然台》诗、司马光后亦有《超然台寄子瞻学士》诗。

此后，曾相继有无数文人墨客登临此台，并留下众多的相关诗词文赋。后来，人。