诗词昭君墓翻译

1. 康熙诗《昭君墓》的翻译

《昭君墓》

年代：唐 作者： 常建

汉宫岂不死，异域伤独没。

万里驮黄金，蛾眉为枯骨。

回车夜出塞，立马皆不发。

共恨丹青人，坟上哭明月。

注：

1：昭君墓：即青冢。

2：汉宫岂不死，异域伤独没：谓不死于汉宫，至今犹伤其独没于异域也。

3：万里驮黄金，蛾眉为枯骨：蛾眉，谓昭君也。李白句：“生乏黄金枉图画，死留青冢使人嗟。”

4：回车夜出塞，立马皆不发：回车，转车。车，一作军。

5：共恨丹青人，坟上哭明月：丹青人，画工毛延寿。《世说新语》“汉元帝宫人既多，乃令画工图之，欲有呼者，辄披图召之。其中常者，皆行货赂。王明君姿容甚丽，志不苟求，工遂毁为其状。后匈奴来和，求美女于汉帝，帝以明君充行。既召，见而惜之，但名字已去，不欲中改，于是遂行。”

2. 谒昭君墓 的诗意思诗什么

谒昭君墓 郭淑敏（1）出呼和浩特旧城向南二十华里，涉过大黑河，放眼望去，一座土丘拔地而起，这便是著名的青冢——昭君墓。

我驻足了，顿时肃然起敬、百感交集。（2） 哦，昭君，你好吗？今日，你的汉家妹妹千里迢迢，看你来了。

（3）来前，我曾熟读《汉书》，知道你本为良家女子，后来又为何选入宫中？一定是因为你的美貌。红颜薄命啊！我不明白，上天为什么独独刻薄于女子，难道真的以为我们是男人的肋骨做成？（4）史载，你“入宫数岁，不得见御，积悲怨”，我认定，这是史家的曲笔。

你怎么会因“不得见御”而悲怨？纵然肯千金赠毛延寿，获得百般“恩宠”，也不过汉皇手中一玩物罢了！“君不见，长门咫尺锁阿娇，人生失意无南北”？说不定你也曾“红叶题诗”，片片枫叶染红了护城河，但是多情公子何在？你又如何逃得出牢笼？纵然逃生，你可知事“花红易衰似郎意，水流无限似侬愁”？（5）我不相信你竟“自愿和番，以息刀兵”，你是要博一博，改变自己的命运，对么？“当时若不嫁胡虏，只是宫中一舞人”，于是，你“请掖庭以求行”，你这不屈的女子！（6）告诉你的汉家妹妹，从汉都长安到漠北单于庭，茫茫戈壁，长长数月，千山万水，你是如何走过来的？是骑马、骑骆驼？还是乘毡车？我曾到过那荒漠，果真“黄云紫塞，掠地惊飙”，数百里无人烟。途中你曾在何处小憩？可咽得下奶茶、奶酪、手扒羊肉？可住得惯穹庐？披得惯毡裘？夜深人静时，你一定难以成眠，抱起琵琶弹一曲吧，那曲调一定哀哀怨怨，缠缠绵绵，可是思念远在秭归的年暮的父母，还是幼年浣纱的香溪？歌罢低徊，只见前途渺渺，且又去无返日，永不得归，故里永诀。

抬泪眼，百辆毡车皆胡姬，残月如钩……（7）告诉你的汉家妹妹，你在匈奴几十年是如何度过的？远在异乡，你默默生儿育女，呼韩邪单于死了，你一定千百倍思念故乡，因为，你曾上书汉帝，请求归汉。汉帝为了社稷，敕命你“从胡俗”。

于是你再嫁呼韩邪长子，忍受了“子蒸其母”之奇耻，再婚之夜，昭君，你该有多少苦水要倾，要诉？却又无处倾，无处诉！即使你如文姬一样归汉，昭君，你年老色衰，父母双亡，抛儿弃女，又何处为家？（8）翻遍史书，昭君，无一处记载你终老何处？弥留之际，又咋何感想？我想，你一定双泪长流，死不瞑目！纵然诗歌千首、戏曲万段咏昭君，又有何用？唯挽你香消玉殒，难补你如花青春！（9）天苍苍、野茫茫，唯遗下一座青冢，教人感叹，教人沉思。（10）昭君，你并不孤独呵！遍睹中外名著、舞台，又有哪一位姐妹幸免此难？无论中国外国，无论后妃、公主、贵妇、小姐、丫头、贤妻良母、艺妓囚犯、神仙凡人，无论悲剧、喜剧，或是先喜后悲、先悲后喜，哪个不历尽人间艰辛，有谁能主宰自己的命运？天下半数为女子，该有女子的半边天下啊！却无女人存身之地！三从四德、三纲五常、女儿经……，女人的血泪流成河，尽染漫山之红花枫叶啊！文人墨客却摇头晃脑、低吟轻唱。

执巨椽，写出章章回回不朽之巨著，他们得以人以文传，百世流芳！悲乎？哀乎？怨乎？怒乎？（11）昭君，青冢上千年绿草青青，可是你和姐妹们不昭之冤屈、不灭之魂灵？（12）世人称青冢一日三变，“晨如峰，午如钟，酉如纵”，可是真的？哦，你该如峰，挺起高高的胸膛；你该如钟，敲响警世之轰鸣；你也确如纵，派生于腐朽之礼教。我更觉得，这青冢就像一枚砝码，沉重的压在心头，我知道，我也该告诉今世、后世的姐妹们知道，天平的另一侧，我们该付出多大的份量！那便是自尊、自爱、自立、自强。

（13）别了，昭君！别了，青冢！暮色里，我一步一步远去.没有回头。（节选自{当代艺术散文集粹》，有删改）12.全文采用第二人称有什么好处？请简要回答。

（3分） 答：13.解释下列两句话在文中的含意。（4分）（1）难道真的以为我们是男人的肋骨做成？（2分） 答：（2）暮色里，我一步一步远去，没有回头。

（2分） 答：14.第（9）段，作者写道“天苍苍、野茫茫，唯遗下一座青冢，教人感叹，教人沉思”，请结合全文简要概括“感叹”与“沉思”的内容。（4分） 答：15.有人认为第（10）段可以删去，你是否同意这种观点？请简要说明理由。

（6分） 答：12.采用第二人称直接与王昭君对话，拉近了与王昭君的距离，显得亲切、自然而真实，便于抒发情感。（3分，意思对即可）13.(1)强调女子不应该成为男子的附属品。

（2）表面上写“我”离开昭君墓的姿态，实际上表达了作者与男女不平等的世俗决绝的态度。（4分，每句2分）14.感叹王昭君红颜薄命，难改命运；远离亲人，客死他乡。

通过王昭君的命运思考女子的命运，认为女子要改变自己的命运就要自尊、自爱、自立、自强。（4分，“感叹”与“沉思”的内容各2分）15.不同意。

因为这段文字在内容上由点到面，拓展了文章的广度，深化了文章的中心。说明昭君的命运不是个例，在男权社会下女子苦痛的遭际是一样的，她们是无法主宰自己的命运的。

（6分，判断1分，理由3分，说明2分）。

3. 诗词 瀑布 石延年 原文翻译

飞流而下的瀑布仿佛悬挂在山顶，无时向此倾这句不好解，颜色如同玉虹垂地，虹就是彩虹那样的，是一条弧形彩带，玉虹就是白色的带子喽，古人拐弯抹角的说来说去还是那个样子，如白色带子委地，声音好似银河落下来那样激荡有声，它仿佛有万丈高，把云彩都打湿了，把所有山石上的暑气都一扫而光，沧浪之水有什么可羡慕的呢？沧浪之水语见《渔父》：“渔夫莞尔而笑，鼓世而去。歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以浊吾足。’ 就在这里用这瀑布水来洗涤我满是灰尘的帽带，

翻译诗句要求信达美，我只能尽量做到信这个字了

4. 游昭君墓赏析 翦伯赞

（其一）旗亭历历路茫茫.身在大汉，背后的“旗亭”（酒楼客舍）历历在目。前方远去匈奴的道路还很漫长。

风雪关山道路长。过关山，历经严寒风雪，道路坚长险阻。

莫道娥眉无志气 不将颜色媚君王。 不要说女人们没有什么志气，昭君就没有用美貌去换取君王的宠幸。

（其二）汉武雄图载史篇 长城万里通烽烟

汉武帝，中国历史上最好战的君王，雄才大略、文治武功，把中国版图开拓到先汉前所未有的庞大，因而闻名后世。长城万里，描写战争面积之广，也可理解为战争之恢弘。“烽烟”，指代战争。

何如一曲琵琶好 鸣镝无声五十年

承接前两句。汉武帝的功劳再怎么大，还不如这曲琵琶好。从古至今，关于昭君的画大多是怀抱琵琶的，这“一曲琵琶”指的是昭君与匈奴合婚这件事，它换取了“鸣镝无声五十年”。当时匈奴用“鸣镝”来作为战争的警报。这句指，昭君出塞后汉朝与匈奴50年交好。

这两首诗通俗易懂，歌颂了昭君的功绩。

5. 古诗《桃花溪》的翻译

《桃花溪》 作者：张旭 隐隐飞桥隔野烟，石矾西畔问渔船。

桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。 【注解】： 1、飞桥：高桥。

2、石矶：河流中露出的石堆。 3、洞：指《桃花源记》中武陵渔人找到的洞口。

【韵译】： 隐隐看见一座长桥，被野烟隔断； 在石屿的西畔，借问打渔的小船。 桃花随着流水，终日地漂流不尽； 桃花源洞口，在清溪的哪段哪边？ 【评析】： ？？这是借陶潜《桃花源记》的意境而写的写景诗。

诗由远外落笔，写山谷深幽，迷 离恍惚，隔烟朦胧，其境若仙。然后镜头移近，写桃花流水，渔舟轻泛，问讯渔人， 寻找桃源。

诗的构思婉曲，意境若画，有景有情，趣味深远。蘅塘退士批注：“四句 抵得一篇《桃花源记》。”

这话不无道理。

6. 求杜甫《咏怀古迹·其三》的精彩翻译和赏析

给你提供一个全新的翻译和赏析（望给予采纳，谢谢）释义：①鲍照《舞鹤赋》：“雪满群山。”

《世说》：“千岩竟秀，万壑争流。”②《汉书注》：文颖曰：昭君，本蜀郡秭归人也。

《汉书》：王嫱，字昭君。石崇《明君词序》：“明君，本昭君，触晋文帝讳改焉。”

《一统志》：昭君村，在荆州府归州东北四十里。③薛道衡诗：“一去无消息。”

《别赋》：“明君去时，仰天太息，紫台稍远，关山无极。望君王兮何期，终芜绝兮异域。”

李善注：“紫台，即紫宫也。”汉宫名，帝王所居。

江淹《恨赋》：“明妃去时，仰天太息。紫台稍远，关山无极。”

朱瀚曰：此诗连字，即无极意。青冢句，即芜绝意。

谢惠连《雪赋》：“朔漠飞沙。”《尔雅》：“朔，北方也。”

《说文》：“漠，北方流沙也。”朔漠：北方沙漠，指匈奴所居之地。

④《归州图经》：边地多白草，昭君冢独青，乡人思之，为立庙香溪。《太平寰宇记》：“其上草色常青，故曰青冢。”

《一统志》：昭君墓，在古丰州西六十里。《琴操》：昭君有子曰世违，单于死，世违继立。

凡为胡者，父死妻母，昭君问世违曰：“汝为汉也，为胡也？”世违曰：“欲为胡耳。”昭君乃吞药自杀。

《淮南子》日至虞渊，是谓黄昏。⑤《庄子》：“宋元君将画图。”

《西京杂记》：元帝后宫既多，使画工图形，按图召幸之。宫人皆赂画工，昭君自恃其貌，独不与，乃恶图之，遂不得见。

后匈奴来朝，求美人为阏氏，上以昭君行。及去，召见，貌为后宫第一，帝悔之。

穷按其事，画工韩延寿弃市。瀚曰：省，乃省约之省，言但于画图中略识其面也。

⑥江总《和东宫故妃》诗：“犹忆窥窗处，还如解佩时。若令归就月，照见不须疑。”

瀚曰，环佩句，乃总括其语。《史记》：“南子环佩，玉声璆然。”

汉章帝诏：“想望归魂于沙漠之表。”⑦庾信《昭君词》：“胡风入骨冷，夜月照心明。

方调琴上曲，变入胡笳声。”瀚曰：琵琶句，乃融化其语。

汉刘熙《释名》“琵琶，本边人马上所鼓也，推于前曰琵，引却曰琶。”石崇《明君词序》：“昔公主嫁乌孙，令琵琶马上作乐，以慰其道路之思，其送明君亦必尔也，其造新曲，多哀怨之声。”

《琴操》：“昭君在外，恨帝始不见遇，乃作怨思之歌，后人名为《昭君怨》。”《昭君怨》诗云：“秋木凄凄，其叶萎黄。

有鸟处山，集于苞桑。养育毛羽，形容生光。

既得升云，上游曲房。离宫绝旷，身体摧藏。

志念抑沉，不得颉颃。虽得委食，心有徊徨。

我独伊何，来往变常。翩翩之燕，远集西羌。

高山峨峨，河水泱泱。父兮母兮，道里悠长。

呜呼哀哉，优心恻伤。”⑧《史记·始皇纪》：“贵贱分明。”

《前汉·郊祀志》：“天下怨恨。”庾信诗：“终是曲中啼。”

韩子苍《昭君图叙》：《汉书》：竟宁元年，呼韩邪来朝，言愿婿汉氏，元帝以后宫良家子王昭君字嫱妃之，生一子株累，立，复妻之，生二女。至范氏书，始言入宫久不见御，积怨，因掖庭令请行单于。

临辞，大会，昭君丰容靓饰，顾影裴徊，辣动左右。帝惊悔，欲复留，而重失信外夷。

然范不言呼韩邪愿婿，而言四五宫女，又言字昭君，生二子，与前书皆不合。其言不愿妻其子，而诏使从胡俗，此自乌孙公主，非昭君也。

《西京杂记》又言：元帝使画工图，宫人皆赂画工，而昭君独不赂，乃恶图之。既行，遂按诛毛延寿。

《琴操》又言：本齐国王穰女，端正闲丽，未尝窥看门户。穰以其有异，人来之，不与。

年十七，进之，帝以地远，不幸。欲赐单于美人，嫱对使者，越席请往。

后不愿妻其子，吞药而卒。盖其事杂出，无所考证。

自信史尚不同，况传记乎。要之，《琴操》最抵牾矣。

按：昭君，南郡人，今秭归县有昭君村，人生女，必灼艾灸其面，虑以色选故也。张綖曰：代宗尝以仆固怀恩之女，号崇徽公主，下嫁回纥，欧阳公咏其手痕云：“故乡飞鸟尚啁啾，何况悲笳出塞愁。

青冢埋魂知不返，翠崖遗迹为谁留？玉颜自古为身累，肉食何人与国谋？行路至今空叹息，岩花野草自春秋。”朱文公谓玉颜肉食一联，以诗言之，第一等诗，以议论言之，第一等议论。

文公盖亦感伤时事，故有契于欧公之作耳。钱塘瞿佑《诗话》：诗人咏昭君者多矣，大篇短章，率叙其离别怨恨而已。

唯白乐天云：“汉使却回凭寄语，黄金何日赎蛾眉。君王苦问妄颜色，莫道不如宫里时。”

此不言怨恨，而倦倦旧主之思，过人远甚。赏析：《咏怀古迹五首》是一组七言律诗，作于大历元年（766），是杜甫在夔州和自夔州赴江陵途中陆续写成。

此为第三首，是杜甫离开夔州东下、途经荆州府归州东北四十里的昭君村时所作。首联：千山万壑逶迤不断奔赴湖北荆门山，这里遗留有明妃生长的秭归香溪村。

引出歌咏对象王昭君，点出昭君村所在的地方。这里用一个“赴”字，就表达出群山奔赴的气势，突出了三峡山势的雄奇壮丽。

《唐宋诗醇》评为“破空而来，势如天骥下坂，明珠走盘”。这样气象雄伟的起句，本来是用来烘托生长英雄的地方，诗人为了抬高昭君这个“窈窕红颜”，借高山大川的雄伟气象来烘托王昭君的不同凡响。

清人吴瞻泰的《杜诗提要》指出：“发端突兀，是七律中第一等起句，谓山水逶迤，钟灵毓。

7. 诗词翻译

漫漫平沙走白虹，

瑶台失手玉杯空。

晴天摇动清江底，

晚日浮沉急浪中。

1.十七日：农历八月十七、十八是钱塘江潮最为壮观的日子。

2.漫漫平沙：广阔无边的江边平坦的沙滩。

3.走白虹：走，奔跑和滚动；白虹：指钱塘江潮。

4.瑶台：传说中指天上神仙居住的地方。

5.失手：因没拿住（玉环）而倒翻。

6.晴天句：因滚动的钱塘江潮，使倒映在江水中的蓝天也摇动不止。

7.晚日句：因奔腾起伏的浪潮，使倒映在江水中的落日沉下又浮起。

赏析：

钱江秋潮是闻名世界的景观。诗歌第一句写的是潮头，像一道奔腾的白虹，刹

时盖满了江两岸的沙滩；第二句写的是掀起的水波浪花，让人想象是天上的仙杯倾

倒而下，溅起的碎银玉屑；三、四两句是写满江涌动的潮水的力量，撼动了倒映其

中的天地日月。诗歌用比喻、想象、烘托手法写出了钱塘江潮的势和力。

陈师道（1053-1102），字无己，一字履常，号后山居士，北宋诗人，深得苏东坡的赏识。他以苦吟著名，语言和技巧功夫很深；后期写诗专心学习杜甫，那样丰富深刻的思表现了对国家对人民的关心。

①十七日观潮——农历八月十七日观看钱塘江大潮。

②走——在古代汉语中表示跑的意思。

③瑶台——传说是神仙居住的地方。

钱塘江在浙江省，江口是个大喇叭的形状。海水涨潮倒灌进来，受到河床的约束，就会掀起巨大波澜，这便是自古有名的钱塘江大潮。大潮每年八月十六到十八日水势最猛，诗人观潮选在十七这一天，正为欣赏那雄伟奇丽的壮观。

诗的前两句写潮水汹涌而来的气势。潮头的浪花连成一张，掠过两岸平旷的沙滩，像一道白色的长虹迎面飞来。看到这情景，诗人脑海中忽然生出一个奇妙的想象：莫非瑶台上的神仙失手碰翻酒怀，将那琼玉液泼洒到人间来了吗？

后两句写大潮波澜壮阔的景象。近看潮水，蓝天的倒影随着浪涛的翻滚，在江底不停滞不前地摇晃；远望西天，黄错的落日随浪涛的起伏，忽而上升，忽而下沉。这景象，要用“吞天吐日”来形容，是一点也不夸张的。

这首绝句，通过白色长虹的比喻，瑶台泼酒的幻想，借助晴天和晚日的烘托，描绘出塘江大潮的壮丽景色。全篇没有用到一个抒情的字眼，却句句触发着读着热爱祖国山川、热爱大自然的激情。