古代唯美诗词典故书

1. 有没有古诗下面是古代故事的书籍

1：李清照夫妇"赌书泼茶"的故事 李清照与赵明诚赌书泼茶的情趣生活.两个人在茶余饭后，随手觅得一本书，翻开一页，问着对方某事某人出自何书何句甚至何页，输者，直接泼茶于其胸间，茶香伴着亲昵，雅致而不流俗.（李清照在《〈金石录〉后序》一文中曾追叙她婚后屏居乡里时与丈夫赌书的情景，文中说：“余性偶强记，每饭罢，坐归来堂，烹茶，指堆积书史，言某事在某书、某卷、第几页、第几行，以中否，角胜负，为饮茶先后.中，既举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起.甘心老是乡矣！”） 纳兰容若曾在《浣溪沙》一词中用过此典 浣溪沙 纳兰性德 谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳. 被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常. 注：她丈夫是金石学家.

2：纪晓岚贺寿联的故事 大清乾隆朝王翰林为母亲做寿，请纪晓岚即席做个祝寿词助兴.纪晓岚也不推辞，当着满堂宾客脱口而出：“这个婆娘不是人.”老夫人一听脸色大变，王翰林十分尴尬.纪晓岚不慌不忙念出了第二句：“九天仙女下凡尘.”顿时全场活跃、交口称赞，老夫人也转怒为喜.纪晓岚接着高声朗读第三句：“生个儿子去做贼.”满场宾客变成哑巴，欢悦变成难堪.纪晓岚喊出第四句：“偷得仙桃献母亲.”大家立刻欢呼起来.

3：北宋著名词人张先（990—1078，字子野），在80岁时娶了一个18岁的小妾.当时与张先常有诗词唱和的苏轼随着众多朋友去拜访他，问老先生得此美眷有何感想，张先于是随口念道：“我年八十卿十八，卿是红颜我白发.与卿颠倒本同庚，只隔中间一花甲.”风趣幽默的苏东坡则当即和一首：“十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆.鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠.”

4：老夫少妻，生活肯定不和谐.有个年迈的七旬的老宰相，续弦娶了个二十多岁的年轻夫人，生活很难让年少的妻子满意，这少夫人安耐不住寂寞，暗中与书童勾搭起来. 一个中秋夜，老宰相外出回家，听屋里传出一阵男女调笑之声.他躲在窗下偷听起来.“看你像面团儿似的！”“看你像粉团儿样.”“你那老夫子哩？”“就像一颗枯焦的老干葱！”宰相越听越生气，忍了又忍，到别屋睡去了. 第二天，宰相摆上月饼，水果，叫来小夫人和书童，要他们吟诗作对.宰相先吟道：“八月十五日正东，忽听屋内笑甜声.面团伴着粉团乐，外头亮了老干葱.”小夫人一听宰相知道了，并不害怕，索性对了一首：“八月十五月正西，功夫休掉少年妻.活着虽然在一块，死了还是别人的.”书童见这事露馅了，心头不免有些害怕，忙向主人赔罪，也吟了一首诗：“八月十五月正圆，宰相肚里能撑船.大人不把小人怪，从今以后不再犯.”

5：宋代文人陈季常有些怕老婆，好友苏东坡为了嘲笑这位自称“龙丘居士”的惧内先生，写了一首有趣的诗：龙丘居士亦可怜，说空谈有夜不眠.忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然.诗中采用了幽默夸张的手法，把陈季常怕老婆的模样描写得淋漓尽致，让人喷饭.把悍老婆称为“河东狮子”也是形象的首创.从此后，“河东狮”便成了“恶老婆”的代名词.

2. 中国古代典故的书

“东道主”出自《左传•僖公三十年》，原意是东方道路上负责招待的人，后人便因此称主人为“东道主”“东道主人”。以“作东”称请客，以“东道席”、“东道”称主人。

“直笔”出自《左传•宣公二年》，即如实记载史实；“董狐直笔”用来赞扬敢于如实记载史实的史官或史官的刚强正直的精神。

“染指”出自《左传•宣公四年》，指占便宜、也指惹事生非或陷入与自己毫无关系的是非之中。

“南冠客”出自《左传•成公九年》，即戴着南边楚国帽子的人，后来指囚徒；也指虽然身在异国他乡，但不忘国家的有识之士。

“哭秦庭”出自《左传•定公四年》申包胥“立，依于庭墙而哭”，表示救国之心迫切，求援之情专诚。

“五车书”出自《庄子•天下》“惠施多方，其书五车”，形容读书多，学问深，或指藏书丰富。

“不龟药”出自《庄子•逍遥游》，比喻平常的东西，如果使用得当，也会发挥重大作用。

“呆若木鸡”出自《庄子•达生》，原意是修炼到家，后来多用来形容某人蠢笨，呆头呆脑，不灵活。

“大方之家”出自《庄子•秋水》，指道德修养和技术水平都很高的人，也指内行、行家。“望洋兴叹”也出自这里，指面对伟大的事物而感叹自己的渺小，现在常常比喻自以为力量不够，而无可奈何。

“战胜”出自《韩非子•喻老》“战胜，故肥也”，本意是指正义取得胜利，现在用来表示取得胜利，打败对手。

“和氏之璧”出自《韩非子•和氏》，指美玉，比喻材德兼备的人。

《下里》、《巴人》是通俗歌曲，《阳春》、《白雪》是高雅的歌曲。所以，人们用“下里巴人”形容低等平凡的人；以“阳春白雪”形容上等高雅的人。出自宋玉《对楚王问》。

“庭训”、“过庭训”出自《论语•季氏》，原来指的就是孔子教育儿子，后来多用它知道家庭教育。晋代人葛洪曾说他“夙失庭训”，就是说从小失去父亲的教诲。

……

不知道你想干什么用，就写这些了

3. 有那些书带有历史典故还带有诗词歌赋的,典故诗词主要在宋朝前

①《昭明文选》《昭明文选》又称《文选》，是中国现存的最早一部诗文总集，由南朝梁武帝的长子萧统组织文人共同编选。

萧统死后谥“昭明”，所以他主编的这部文选称作《昭明文选》。一般认为，《昭明文选》编成于梁武帝普通七年（526） 至中大通三年（531） 之间。

《昭明文选》收录自周代至六朝梁以前七八百年间130多位作者的诗文700余篇 ，是一部现存最早的文学总集 ，在这部总集里 ，萧统把我国先秦两汉以来文史哲不分的现象作了梳理和区分 ，他认为经史诸子都以立意纪事为本 ，不属词章之作，只有符合事出于沈思 ，义归乎翰藻的标准的文章才能入选。也就是说 ，只有善用典故成辞、善用形容比喻、辞采精巧华丽的文章 ，才合乎标准 ，《昭明文选》正是以此来划分文学与非文学界限的第一部选集。

由于 《昭明文选》选材严谨 、注重词藻 ，所选的大多是典雅之作。在过去文人的眼中，一向被视为文学的教科 书 ，是士子们必读的一部书，千余年来流传不衰。

大诗人杜甫教育他的儿子宗武要 “熟精文选理”（ 《宗武生日》） 。到了宋代 ，更有“文选 烂 、秀才半”的俗谚（陆游《老学庵笔记》 ）。

《昭明文选》的诞生是文学发展的必然。 自从有了《昭明文选》，这才使我国自先秦来文史不分现象有了明确的分界。

《昭明文选》继往开来 ，对古今文体做了全面的阐述、辨析和整理 ，它是我国第一部按体区分规模宏大的文学总集 ，这在文学史上是个开创。 ②《玉台新咏》（诗歌总集） 《玉台新咏》是一部汉代至南梁的诗歌总集，学界曾公认徐陵于公元6世纪辑成，但近年考证，应是徐陵作序，由张丽华辑成。

共收汉至梁代共690首诗，以绮艳的宫体诗为主。本书编纂的宗旨是“选录艳歌”，即主要收男女闺情之作。

从内容的广泛性看，它不如成书略早的《文选》。但它和“以文为本”作为收录标准的《文选》比较，也有独自的特色。

如它不如《文选》那样选录歌功颂德的庙堂诗。入选各篇，皆取语言明白，而弃深奥典重者，所录汉时童谣歌，晋惠帝时童谣等，都属这一类。

又比较重视民间文学，如中国古代长篇叙事诗《孔雀东南飞》就首见此书。它重视南朝时兴起的五言四句的短歌句，收录达一卷之多，对于唐代五言绝句这一诗体的发展有一定推动作用。

它不如《文选》那样不录在世人物之作，选录了梁中叶以后不少诗人的作品。这些诗作比“永明体”更讲究声律和对仗，可以较清楚地看出“近体诗”的成熟过程。

书中收录了沈约《八咏》一类杂言诗，也可以据此了解南朝末年诗和赋的融合以及隋唐歌行体的形成。《玉台新咏》所选诗篇又有可资考证﹑补阙佚的，如所收曹植的《弃妇诗》，庾信的《七夕诗》，为他们的集子所阙，又如，班婕妤﹑鲍令晖﹑刘令娴等女作家的作品，也赖此书得以保存和流传。

内容 《玉台新咏》是继《昭明文选》之后，于公元六世纪编成的一部上继《诗经》、《楚辞》下至南朝梁代的诗歌总集，历来认为是南朝徐陵在梁中叶时所编。收诗769篇﹐计有五言诗8卷﹐歌行1卷﹐五言四句诗 1卷﹐共为10卷。

除第 9卷中的《越人歌》相传作於春秋战国之间外﹐其馀都是自汉迄梁的作品。内容中多收录男女感情的记述表达，以及日常生活的方方面面，刻画出古代女子丰富的感情世界，也展示出深刻的社会背景和文化内涵。

《玉台新咏》前一部分的“往世名篇”取材十分丰富。其中既有对古代妇女婚姻变故的描写（如古诗《上山采蘼芜》），也在对远行丈夫的无穷思念（如古诗《冉冉孤生竹》）；既有令人怦然心动的爱慕表白（如古《越人歌》），也有缠绵动人的爱情故事（《古诗为焦仲卿妻作》）；既有不慕荣华、反抗强暴的颂歌（如辛延年《羽林郎》），也有不惜以死来斥责丈夫负心的烈举（如颜延之《秋胡诗》）；既有六宫嫔妃失宠的哀怨（如班婕妤《怨诗》），也有公主远嫁匈奴的哀苦（如石崇《王昭君辞》）；既有活泼可爱的娇憨**（如左思《娇女诗》），也有倾国倾城的绝色佳人〔如李延年《歌诗》〕；既有男子对恋人才情的思恋（如张华《情诗》，）也有丈夫对亡妻举止的怀念（如潘《悼亡诗》）……总之，无论是女子的天生丽质、巧饰靓妆、华美穿戴，还是缠绵的情思、悲欢的婚姻，以及日常生活的方方面面，作品都有生动的描述；另外加上所咏女子身份不同、遭遇各异，因而具有广阔的社会背景和深刻的人文内涵，向我们展示了古代妇女真实的生存状况、丰富的情感世界。

诗主要反映女性的生活，表现女性的情思，描绘女性的柔美，吐露女性的心声，同时也表现了男性对女性的欣赏、爱慕，刻画了男女之间的爱恋与相思。因此又可以说，《玉台新咏》是一部关于女性的诗集，一部情爱的宝典，一部唯美的乐章，在文学史和审美发展史上有重要的价值和不同寻常的意义。

《玉台新咏》虽是情诗，但却有反封建礼教、争取婚姻自由的积极地思想意义。表现出真挚爱情和妇女痛苦的作品也不少。

如《上山采蘼芜》﹑《陌上桑》﹑《羽林郎》等作品﹐都反映了一定的社会现实。《孔雀东南飞》详尽地写出一个封建家庭悲剧的全部过程。

这都说明《玉台新咏》所录诗作并非全是艳情诗。《玉台新咏》所。

4. 求推荐关于历史典故的书籍【成语故事也好】、诗词鉴赏的书籍

诗词赏析\ 历史典故：《唐宋诗词典故趣闻》 北京燕山出版社 26元简介：是针对这些长期困扰读者的问题，一一对症下药。

首先从诗或词的名称——即词牌或曲牌开始加以考律，指出其渊源、出处和由此产生的趣闻；二、是对历史上第一位诗或词人用本词牌或曲牌所写的原诗或词加以陈列。如查不到诗或词的原作，则用历史较有名的诗或词加以补充；三、是对所列之诗或词加以论述，并在论述过程中，不但逐字逐句地对诗或词加以详解，而且还对诗或词中所引用的古人诗词及历史典故、趣闻轶事等，一一加以详解；四、《唐宋诗词典故趣闻》所选作品，不拘于某一流派，而是对各家的作品兼收并蓄，同时，还逐篇就其思想内容和艺术特色进行剖析和赏析；五、书中作家的排列，以生年前后为序，生平无考者，以在世之年论；六、《唐宋诗词典故趣闻》原则上采用一诗一词一篇剖析和赏析文章，少数诗或词不可分者，则合之一并剖析和赏析；七、在成书过程中，曾参考过大量书籍，在这些书籍中，很有一些精美语辞和论点，为使《唐宋诗词典故趣闻》臻于完善，则不避掠美之嫌，而加以采录；八、中国的历史悠久，诗词艺术博深，及其凤毛麟角之万一。

古今历史：《国史十六讲》 中华书局 32元简介：极好的中国历史入门书籍， 中国历史的三个时代：部落时代；封建时代；郡县时代。作为通史入门而言，确实是本好书。

相对一般的通史教材，本书选材精要、观点新颖、文笔清新，值得一读。

5. 有没有赏析诗经等古代诗词的书

这几本书大多数我都有买过，讲述诗词当中的故事，从另一个角度对诗词进行赏析，文章很不错，是一套系列的书，但是当中可能有些故事是出于野史，不足为信。

像王国维的《人间词话》也是强烈推荐楼主去看的。 一、人生若只如初见 内容提要 这是一本不甘于淹没在浩瀚书海中的书。

她似在谈诗词，又似在谈风月。她不拘泥于对古典诗词字面的理解，也非传统意义上的简单赏析，而是一种风格独特、感情丰富的散文随笔。

她用清丽、感性的笔调，配以优雅、飘逸的插图，描绘出一幕幕古典诗词背后唯美、动人的历史爱情画卷，引领读者倾听一段段经典、震撼的浪漫往事。诗人，词人，凸现其旷世奇才与至真性情。

才子，佳人，似笑非笑的嫣然，执迷不悔的凛然，心照不宣的释然，让我们在悲喜交加中恍然…… 导语 邂逅一首好词，如同在春之暮野，邂逅一个人，眼波流转，微笑蔓延，黯然心动。 若，人生若只如初见，多好。

他仍是他的旷世名主，她仍做她的绝代佳人，江山美人两不相侵。没有开始，就没有结束。

二、当时只道是寻常 内容提要 细读纳兰词会发现，豪放是外放的风骨，忧伤才是内敛的精魂。 一个生活在三百多年前的男子，在他的词章中不倦不悔地倾诉对感情的执著，对友请的坚定，像一道道疗伤的温泉汤药，温暖了，唤醒了，我们冰封的情感。

作者简介 安意如，从什么时候起，看很多事都像行在吴越小城里巷的长廊，偶尔转过脸去看廊下细细的水滴工低头看廊地上折转的光阴——发现自己成了一个不太容易激动的人。也许是因为懂得了可台循借着文字，慢慢找到内心需索的光亮，那么很多事情就可以从容地接听和理解，不必急迫。

这样的心态，拿来解读诗词也是有益的，情雅成诗，爱淡成词，如果没有潋滟坦白的心思，是无法走进古人留在书册中的幻境的。凡心所向，皆是虚妄。

——一个人吃饭，旅行，到处走走停停；也一个人看书，弹琴，自己对话谈心。自我收敛，内心沉静，是我希望获得的心境，而我亦渐渐成为这样的女子。

三、思无邪 诗经如彼岸花，即使无法摘取，也一直存活于心。 其实它只是民歌，没有想象中那么疏远不可亲近。

只是，在渡河的时候，被我们无声的遗落在另一个时代，当你返身去找时，它已经没入河流之中。 用诗的清雅去寻找，用经的深邃去看待，它也许是前世的前世，我们心 底曾经响过的声音，我们在一起曾经唱过的歌谣。

诗三百，不过是前生无邪的记忆。 四、陌上花开缓缓归 安意如品读唯美爱情的旷世韵味。

南北朝的历史光怪陆离，大一统之前的年代荒诞华美不可尽言。那些简单的歌章，在历史的游历中一如绽放的花般鲜艳，一如明日的花般凋零，或喜或悲，本书注定要以史来绎情。

用猛虎细嗅蔷薇的姿态，小心将它们从心中释放出来，描绘出一幕幕古典诗词背后唯美、动人的历史爱情画卷，引领我们倾听一段段经典、震撼的浪漫往事。 让我们回到汉魏，两晋，六朝，盛唐。

去观望彼时的风月无限，向那些古人讨一些情爱暖暖身。 五、长安月下红袖香 如果说后世女子往往更像瘦梅、幽兰，脆弱易伤、多愁善感，那么唐代女子恰似国色天香的盛世牡丹，雍容华贵中带着自信、激情与张扬。

“少女情怀总是诗”，唐朝女子的情丝，就织在这浩瀚的《全唐诗》诗页中，跟随江湖夜雨的叙述，重温千年前她们的喜怒哀乐，重回那梦一般的唐朝。醉心于《全唐诗》以及唐代历史的江湖夜雨不仅在诗词上见解独到，配以各时期的历史，让诗词表现得更加鲜活而亲近。

江湖夜雨评点文字的妙处，在于触机成趣，妙绪纷披，庄谐杂出，剔肤见骨。他即事见义，如地涌泉，信手拈来，如数家珍，幽默中透着深刻，让人笑过后却又汗潸潸脊背生凉。

作者简介 江湖夜雨，本名石继航。生于二十世纪七十年代初，毕业于山东师范大学地理系，现在一中学任教。

自幼酷爱古典文学和传统文化，尤其喜爱唐诗宋词。近年来沉迷网络，以上网敲文字为乐。

天涯煮酒论坛著名写手，“2005年度网易文学区优秀写手”。出版有《印象盛唐——唐才子评传》、《煮酒论道》、《馥香记》等作品。

六、美人如诗，草木如织 在东门，我初见你，你夹在人群里，像飘絮，像鸟鸣，像春风； 在黄昏的溪边，我又见你，你在汲水的女孩子中间，如倒影，如水声，似烟霞； 三月三的上巳节，众人注目的舞台上，我看着你，你是烈火，是妖魅，是飞霜。 你，是我的惊雷。

本书作者独辟蹊径，将《诗经》中的美学与植物世界完美的相结合，这是一次对植物美学与古典诗词的审视，在古典诗词中感受万物鲜活灵动，在美、性灵与感动中寄放现实之外的人生。 荇菜、飞蓬、艾蒿、荠菜、旱柳、桑陌、白杨、芍药、桃花……这些在《诗经》里面目或清明或朦胧的植物，融入中华文明的血脉中，在作者的笔下便产生了一段诗性和植物性灵的对话。

作者简介 深圳一石，本名韩育生，二十世纪七十年代生于甘肃小城秦安，从小熟悉山野田间的花草树木。渐长后出游深圳，在古典诗词中感受万物鲜活灵动，在美、性灵与感动中寄放现实之外的人生。

喜欢在网络中写字、交游，为天涯社区“闲闲书话”版主。其发表的《 里的植物》长期在天津首页被。