狐古诗词

1. 关于描写狐狸的古诗词

《久客》杜甫 羁旅知交态，淹留见俗情。

衰颜聊自哂，小吏最相轻。 去国哀王粲，伤时哭贾生。

狐狸何足道，豺虎正纵横。 《舟前小鹅儿》（汉州城西北角官池作官池即房公湖）杜甫 鹅儿黄似酒，对酒爱新鹅。

引颈嗔船逼，无行乱眼多。 翅开遭宿雨，力小困沧波。

客散层城暮，狐狸奈若何。 《津梁寺寻李侍御》钱起 禅林绝过客，柱史正焚香。

驯鸽不猜隼，慈云能护霜。 骢声隔暗竹，吏事散空廊。

霄汉期鸳鹭，狐狸避宪章。 绕阶春色至，屈草待君芳。

《病鸱》韩愈 屋东恶水沟，有鸱堕鸣悲。青泥掩两翅，拍拍不得离。

君童叫相召，瓦砾争先之。计校生平事，杀却理亦宜。

夺攘不愧耻，饱满盘天嬉。晴日占光景，高风恣追随。

遂凌鸾凤群，肯顾鸿鹄卑。今者命运穷，遭逢巧丸儿。

中汝要害处，汝能不得施。于吾乃何有，不忍乘其危。

丐汝将死命，浴以清水池。朝餐辍鱼肉，暝宿防狐狸。

自知无以致，蒙德久犹疑。饱入深竹丛，饥来傍阶基。

亮无责报心，固以听所为。昨日有气力，飞跳弄藩篱。

今晨忽径去，曾不报我知。侥幸非汝福，天衢汝休窥。

京城事弹射，竖子不易欺。勿讳泥坑辱，泥坑乃良规。

《奉送郭中丞兼太仆卿充陇右节度使三十韵（郭英乂）》杜甫 诏发西山将，秋屯陇右兵。凄凉馀部曲，燀赫旧家声。

雕鹗乘时去，骅骝顾主鸣。艰难须上策，容易即前程。

斜日当轩盖，高风卷旆旌。松悲天水冷，沙乱雪山清。

和虏犹怀惠，防边不敢惊。古来于异域，镇静示专征。

燕蓟奔封豕，周秦触骇鲸。中原何惨黩，馀孽尚纵横。

箭入昭阳殿，笳吟细柳营。内人红袖泣，王子白衣行。

宸极祅星动，园陵杀气平。空馀金碗出，无复穗帷轻。

毁庙天飞雨，焚宫火彻明。罘罳朝共落，棆桷夜同倾。

三月师逾整，群胡势就烹。疮痍亲接战，勇决冠垂成。

妙誉期元宰，殊恩且列卿。几时回节钺，戮力扫欃枪。

圭窦三千士，云梯七十城。耻非齐说客，只似鲁诸生。

通籍微班忝，周行独坐荣。随肩趋漏刻，短发寄簪缨。

径欲依刘表，还疑厌祢衡。渐衰那此别，忍泪独含情。

废邑狐狸语，空村虎豹争。人频坠涂炭，公岂忘精诚。

元帅调新律，前军压旧京。安边仍扈从，莫作后功名。

《谢自然诗》韩愈 果州南充县，寒女谢自然。童呆无所识，但闻有神仙。

轻生学其术，乃在金泉山。繁华荣慕绝，父母慈爱捐。

凝心感魑魅，慌惚难具言。一朝坐空室，云雾生其间。

如聆笙竽韵，来自冥冥天。白日变幽晦，萧萧风景寒。

檐楹暂明灭，五色光属联。观者徒倾骇，踯躅讵敢前。

须臾自轻举，飘若风中烟。茫茫八纮大，影响无由缘。

里胥上其事，郡守惊且叹。驱车领官吏，氓俗争相先。

入门无所见，冠履同蜕蝉。皆云神仙事，灼灼信可传。

余闻古夏后，象物知神奸。山林民可入，魍魉莫逢旃。

逶迤不复振，后世恣欺谩。幽明纷杂乱，人鬼更相残。

秦皇虽笃好，汉武洪其源。自从二主来，此祸竟连连。

木石生怪变，狐狸骋妖患。莫能尽性命，安得更长延。

人生处万类，知识最为贤。奈何不自信，反欲从物迁。

往者不可悔，孤魂抱深冤。来者犹可诫，余言岂空文。

人生有常理，男女各有伦。寒衣及饥食，在纺绩耕耘。

下以保子孙，上以奉君亲。苟异于此道，皆为弃其身。

噫乎彼寒女，永托异物群。感伤遂成诗，昧者宜书绅。

《贺新郎》吴潜 未是全衰暮。但相思、昭亭数曲，水村烟墅。

只比儿儿额上寿，尚有时光如许。 况坎子、常交离午。

须信火龙能陆战，更驱他、水虎蟠沧浦。昆仑顶，时飞度。

东皇蓦向昆仑遇。道如今、金阶玉陛，待卿阔步。

犹恐荆人攀恋切，未放征帆高举。 怕公去、狐狸嗥舞。

江汉一时谁作者，想声声、赞祝明良聚。天下久，望霖雨。

2. 描写狐狸的诗词

我本千年一白狐，流落深山与世殊。

惯看花开花又谢，春秋变换成人躯。灵性有忆须报恩，数载倏忽不留痕。

偶见书生窗畔读，青灯昏昏风曳竹。自是徘徊不忍去，音容一遇便如故。

应觉相思为君痴，一入情网又难悟。但着华服娇娇姿，从此誓将此身随。

环佩交映花前语，风流吟唱月下诗。怎奈世事有离合，长亭别去杨柳折。

清风摇落缕缕花，时时孤身望远陌。楚梦醒来暗失魂，懒画眉妆倚朱门。

再待君回情已绝，惟有空枝听鹈鴂。我舞衣袂无人看，对影依依念前约。

何曾梦断无人惜，应是秋回有雁翔。尘心漫着俗世误，人去亭台更凄凉。

遥隔幽院佳人笑，闻此戚戚肝肠伤。清泪涟涟谁可怜，思心经过情未谙。

一番来去成枉然。

3. 有狐的古诗

《诗经·卫风·有狐》有狐绥绥，在彼淇梁。

心之忧矣，之子无裳。有狐绥绥，在彼淇厉。

心之忧矣，之子无带。有狐绥绥，在彼淇侧。

心之忧矣，之子无服。 狐：一说狐喻男性。

绥绥：从容独行的样子。裳：古代男性下身穿着的裙子。

厉：通作“濑”，水边的沙地。带：衣带。

狐狸独自慢慢走， 走在淇水桥上头。我的心中多伤悲， 他连裙子都没有。

狐狸独自慢慢走， 走在淇水浅滩头。我的心中多伤悲， 他连衣带也没有。

狐狸独自慢慢走， 走在淇水岸上头。我的心中多伤悲， 他连衣服都没有。

《诗序》认为：“《有狐》，刺时也。卫之男女失时，丧其妃耦焉。

古者国有凶荒，则杀礼而多昏，会男女之无夫家者，所以育人民也。”[3]顺着《诗序》定下的调子，《郑笺》、《孔疏》越走越远，说这首诗是：“皆陈丧其妃耦不得匹行，思为夫妇之辞。”

又解释说：“时妇人丧其妃耦，寡而忧是子无裳，无为作裳者，欲与为室家。”“裳之配衣，犹女之配男，故假言之子无裳，己欲与为作裳以喻己欲与之为室家。”

[4]朱熹是主张“去序言诗”的，他曾批评《诗序》说：《诗序》实不足信。向见郑渔仲有《诗辨妄》，力诋《诗序》，其间言太甚，以为皆是村野妄人所作。

始亦疑之。后来，仔细看一两篇，因质之《史记》、《国语》，然后知《诗序》之果不足信[5]。

然而，对于这首诗，他却完全接受承传了《诗序》、《郑笺》、《孔疏》的观点，朱熹也认为《有狐》是说：“国乱民散，丧其妃耦，有寡妇见鳏夫而欲嫁之，故讬言有狐独行，而忧其无裳也。”[6]仔细揣摩从《诗序》到《诗集传》这一派对《有狐》的解说，尽管存在着《诗序》以此诗三章皆为“兴”而《诗集传》认为三章都是“比”的不同，但它们在以下的两点上是一致的：第一，认为“有狐绥绥”喻指男子无家室者；第二，认为“无裳”、“无带”、“无服”喻指男子无室家，即男子没有配偶。

诗作为经学而被讲授、传承，经学家们难免只知有经，而不知有诗。《诗序》说这首诗“刺时”、“男女无夫家”，以后的传经者便明指《有狐》为“寡妇见鳏夫而欲嫁之”。

再回到诗句看看，何以见得？“寡妇”、“鳏夫”之谈全为穿凿，无从说起。牟应震就曾针锋相对地指出：“《集传》‘见鳏夫而欲嫁之’，说本于《序》。

曰：于经文不见此义！鳏而无衣，或不欲嫁之矣。”[7]又指出：“为此说者，以齐诗有‘雄狐绥绥’一语，故解‘绥绥’为‘独行求匹’而一误再误也。”

[8]《毛诗质疑》的反驳可谓有力，而且牟应震对“绥绥”的分析也给我们以启示。而孙作云先生也对《有狐》作了尝试性的解说，他认为：“这首歌是女子所唱，她把她想亲近的那位男子比作狐狸。

她说：‘小狐狸儿，你在淇水岸上徘徊什么呢？我心里正为你发愁没有人给你缝衣裳呢！’言外之意，我能给你缝衣裳呢！一种忸怩作态之状，宛如在目。”[9]从中不难看出，孙作云把《有狐》理解成“恋歌”，似乎没能体味诗中的深深忧虑，且对本诗主旨的把握仍不脱“欲嫁”说之窠臼。

《有狐》一诗，三叹其“忧”。体察此女子的情怀，进而推情入理，分析其忧虑的原因，这无疑就是正确理解这首诗的关键所在。

“心之忧矣，之子无裳（无带、无服）”果真是指该女子所忧虑的是男子无室家吗？认为女子见到男子没有衣裳就想到他没有配偶，就继而想到要嫁给他，这不能不说是太机械的猜想。其实，无论是忧其“无裳”、“无带”还是“无服”，总起来说，就是忧心挂念他没有衣服穿。

也即：心之忧矣，之子“无衣”。而“无衣”所指向的是战争、行役。

在《诗经》中，“无衣”与战争、行役紧密相连 ，关系是很明确的。《秦风·无衣》唱道：岂曰无衣？与子同袍。

王于兴师，修我戈矛，与子同仇。岂曰无衣？与子同泽。

王于兴师，修我矛戟，与子偕作。岂曰无衣？与子同裳。

王于兴师，修我甲兵，与子偕行。这里，歌者所表达的是对“岂曰无衣”的回答，要“与子同袍（同泽、同裳）”。

于是，表面上看，“子”无衣的难题好像是解决了，但实质上，“子”仍然无衣，只是与别人“同”衣而已。从这个意义出发，甚至可以说，无衣是战争的必然。

关于这一点，《豳风·东山》也给出了一个极好的《诗经》内证。其第一章写道： 我徂东山，慆慆不归。

我来自东，零雨其蒙。我东曰归，我心西悲。

制彼裳衣，勿士行枚。蜎蜎者蠋，烝在桑野。

敦彼独宿，亦在车下。 诗中的“制彼裳衣，勿士行枚”一语道破天机！《东山》是写长期的征战之后，“我”终于可以回家时的所见、所思、所感。

此时，“我”终于可以不再“行枚”作战了，而要做的是“制彼裳衣”。反过来推想，征战之时，则是不能“制彼裳衣”的，也就是说，战时的士兵处于“无衣”的状态。

细想一下，征战之时，枕戈待旦，生死尚且难以料定，自然无暇以衣服为念。至于战时所穿，曹操《蒿里行》有“铠甲生虮虱”之句，算是露其端倪吧。

在西周、春秋时代，从军征战，衣物乃至于武器都需要自备。《木兰诗》写花木兰出征前的准备有“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”之语，虽非必为写实，但南北朝时民歌尚如此叙说，西周、春秋时征战的士。

4. 狐狸的古诗,古文

一、上古神话有一个关于禹娶涂山女的著名神话，记载在东汉赵晔《吴楚春秋》卷六《越王无余外传》中（原文我没找到）。这个神话说的是禹到涂山，见到一只九尾白狐，又听到涂山人唱的九尾白狐歌，感到自己的婚姻就应在此处，于是便娶涂山女为妻。神话中的九尾白狐是涂山女变的，九尾白狐是涂山的灵兽。娶了涂山女为妻可以幸福昌盛。所以，禹见到涂山狐其实就是见到涂山女，故而决定要娶她。

二、狐仙是中国传说中常见的角色之一。《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》中，狐仙、狐妖的故事更是举不胜举。“妖媚”、“邪气”、“仙灵”、“神秘”、“狡猾”，可以说是中国人想到“狐”后最明显的感觉。

三、其实按照生物学理论，狐，狸是两种动物，只是人们叫习惯了，统称狐狸，而只有狐有仙气，狸似乎只是是俗物。

四、《诗经》中也出现过狐狸——《国风·卫风·有狐》“有狐绥绥，在彼淇梁。心之忧矣，之子无裳。”

五、九尾狐，最早是出现在《山海经》。“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”（《山海经.南山经》）“青丘国在其北，其狐四足九尾。”《山海经.海外东经》。狐，在中国传统文化中，一直是一个亦正亦邪的形象。《山海经》中的九尾狐，乃是一个能“食人”的妖兽。

六、到后来的汉代石刻画像及砖画中，常有九尾狐与白兔、蟾蜍、三足乌之属列于西王母座旁，以示祯祥，九尾狐则象征子孙繁息（见《白虎通德论.封禅篇》）。“食人”之传渐隐，“为瑞”之说渐渐出现。

七、东汉的《说文解字》中，解狐为“祆（妖）兽也，鬼所乘之”。可见，狐有灵气（妖气），在数千年前，已是公认。再到后来的唐宋时期，狐已经被人设庙参拜，而且十分流行。唐朝张鷟《朝野佥载》说：“唐初以来，百姓多事狐神，……当时有谚曰：无狐魅，不成村。”而到了明清，狐的形象就更加丰富了。九尾狐中最著名的妲己形象，就是在那时出现的（即《封神演义》）狐王，出现在名著《西游记》中。

八、狐假虎威——《战国策·楚策一》“虎求百兽而食之，得狐。狐曰：‘子无敢食我也。天帝使我长百兽，今子食我，是逆天命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽见我而敢不走乎？’虎以为然，故遂之与行，兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。”

九、在日本人心目中，（狐狸）狸猫是一种神秘的动物，它们会使用一种类似障眼法的幻术，身体可以变成任意形状，或者把树叶变成钱什么的用来欺骗人类。

5. 关于鸟儿的诗句

1、云开孤鸟出，浪起白鸥沉。——唐·朱庆馀

2、仰看云中雁，禽鸟亦有行。——唐·杜甫《遣兴三首》

3、归鸟赴乔林，翩翩厉羽翼。——三国·魏。曹植《赠白马王彪》

4、云无心以出岫，鸟倦飞而知还。——晋·陶渊明《归去来兮辞》

5、野戍孤烟起，春山百鸟啼。——北周·庾信《至老子庙》

6、听春鸟于春朝，闻秋虫于秋夜。——唐·卢照邻《释疾文·悲夫》

7、春余仍哢鸟，夏近未舒莲。——唐·赵冬曦《奉和圣制送张说上集贤学士赐宴赋得莲字》

8、野花丛发好，谷鸟一声幽。——唐·王维《过感化寺昙兴上人山院》

9、入春解作千般主，拂曙能先百鸟啼。——唐·王维《听百舌鸟》

10、檐前花覆地，竹外鸟窥人。——唐·祖咏《清明宴司勋刘郎中别业》

11、天花落不尽，处处鸟衔飞。——唐·綦毋潜《宿龙兴寺》

12、人行明镜中，鸟度屏风里。——唐·李白《清溪行》

13、好鸟迎春歌后院，飞花送酒舞前檐。——唐·李白《题东溪公幽居》

14、但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。——唐·李白《蜀道难》

15、桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞。——唐·杜甫《曲江对酒》

16、寒花隐乱草，宿鸟择深枝。——杜甫《薄暮》

17、江碧鸟逾白，山青花欲然。——杜甫《绝句二首》

18、烟添柳色看犹浅，鸟踏梅花落已频。——唐·戴叔伦《和汴州李相公人日喜春》

19、好树鸣幽鸟，晴楼入野烟。——唐·杜牧《睦州四韵》

20、青苔满阶砌，白鸟故迟留。——杜牧《题扬州禅智寺》

6. 关于动物的古诗词

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天

狗吠何喧喧，有吏来在门

雄鸡一唱天下白！（李贺）

飞来峰上千寻塔，闻道鸡鸣见日升！（王安石）

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠 （陶渊明《归园田居》）

半壁见海日，空中闻天鸡 （李白《梦游天姥吟留别》）

亭上十分绿醑酒，盘中一味黄金鸡（李白）

忧怀从中来，叹息通鸡鸣。（曹子建《弃妇篇》）

两头纤纤月初生，半白半黑眼中睛。腷腷膊膊鸡初鸣，磊磊落落同曙星 （古乐府徐朝云）

杀鸡未肯邀季路，裹饭应须问子来 （苏东坡《次韵徐积》）

纪德名标五，初鸣度必三 （杜甫《鸡》）

刻木牵丝作老翁，鸡皮鹤发与真同。须臾弄罢寂无事，却似人生一梦中。 （唐梁锽《咏木老人》）

风雨如晦，鸡鸣不已。《诗经》

鸡鸣紫陌曙光寒-- 岑参《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》

鸡声茅店月，人迹板桥霜 （温庭筠《商山早行》）

7. 急求

猛虎行 【魏晋】陆机 渴不饮盗泉水，热不息恶木阴。

恶木岂无枝？志士多苦心。 整驾肃时命，杖策将远寻。

饥食猛虎窟，寒栖野雀林。 日归功未建，时往岁载阴。

崇云临岸骇，鸣条随风吟。 静言幽谷底，长啸高山岑。

急弦无懦响，亮节难为音。 人生诚未易，曷云开此衿？ 眷我耿介怀，俯仰愧古今。

猛虎词 【唐】储光羲 寒亦不忧雪，饥亦不食人。人肉岂不甘，所恶伤明神。

太室为我宅，孟门为我邻。百兽为我膳，五龙为我宾。

蒙马一何威，浮江一以仁。彩章耀朝日，爪牙雄武臣。

高云逐气浮，厚地随声震。君能贾馀勇，日夕长相亲。

猛虎行 【唐】韩愈 猛虎虽云恶，亦各有匹侪。群行深谷间，百兽望风低。

身食黄熊父，子食赤豹麛。择肉于熊豹，肯视兔与狸。

正昼当谷眠，眼有百步威。自矜无当对，气性纵以乖。

朝怒杀其子，暮还食其妃。匹侪四散走，猛虎还孤栖。

狐鸣门两旁，乌鹊从噪之。出逐猴入居，虎不知所归。

谁云猛虎恶，中路正悲啼。豹来衔其尾，熊来攫其颐。

猛虎死不辞，但惭前所为。虎坐无助死，况如汝细微。

故当结以信，亲当结以私。亲故且不保，人谁信汝为。

白虎行 【唐】李贺 火乌日暗崩腾云，秦皇虎视苍生群。 烧书灭国无暇日，铸剑佩珏惟将军。

玉坛设醮思冲天，一世二世当万年。 烧丹未得不死药，拿舟海上寻神仙。

鲸鱼张鬣海波沸，耕人半作征人鬼。 雄豪猛焰烈烧空，无人为决天河水。

谁最苦兮谁最苦？报人义士深相许。 渐离击筑荆卿歌，荆卿把酒燕丹语。

剑如霜兮胆如铁，出燕城兮望秦月。 天授秦封祚未终，衮龙衣点荆卿血。

朱旗卓地白虎死，汉皇知是真天子。 猛虎行 【唐】李贺 长戈莫舂，长弩莫抨。

乳孙哺子，教得生狞。 举头为城，掉尾为旌。

东海黄公，愁见夜行。 道逢驺虞，牛哀不平。

何用尺刀？壁上雷鸣。 泰山之下，妇人哭声。

官家有程，吏不敢听。 猛虎行 【唐】齐己 磨尔牙，错尔爪。

狐莫威，兔莫狡， 饥来吞噬取肠饱。 横行不怕日月明， 皇天产尔为生狞。

前村半夜闻吼声， 何人按剑灯荧荧。 虎迹 【唐】韦庄 白额频频夜到门，水边踪迹渐成群。

我今避世栖岩穴，岩穴如何又见君。 猛虎行 【唐】张籍 南山北山树冥冥，猛虎白日绕村行。

向晚一身当道食，山中麋鹿尽无声。 年年养子在深谷，雌雄上下不相逐。

谷中近窟有山村，长向村家取黄犊。 王陵年少不敢射，空来林下看行迹。

2.牛 咏卧牛 【唐】李家明 曾遭甯戚鞭敲角，又被田单火燎身。 闲向斜阳嚼枯草，近来问喘为无人。

牛 【唐】李峤 齐歌初入相，燕阵早横功。欲向桃林下，先过梓树下。

在吴频喘月，奔梦屡惊风。不用五丁士，如何九折通。

五歌·放牛 【唐】陆龟蒙 江草秋穷似秋半，十角吴牛放江岸。 邻肩抵尾乍依隈，横去斜奔忽分散。

荒陂断堑无端入，背上时时孤鸟立。 日暮相将带雨归，田家烟火微茫湿。

病牛 【宋】李纲 耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？ 但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。 牧牛词 【明】高启 尔牛角弯环，我牛尾秃速， 共拈短笛与长鞭，南陇东冈去相逐。

日斜草远牛行迟，牛劳牛饥唯我知； 牛上唱歌牛下坐，夜归还向牛边卧。 长年牧牛百不忧，但恐输租卖我牛。

3.鹅 咏鹅 【唐】骆宾王 鹅鹅鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。

鹅赠鹤 【唐】白居易 君因风送入青云，我被人驱向鸭群。 雪颈霜毛红网掌，请看何处不如君？ 鹤答鹅 【唐】白居易 右军殁后欲何依，只合随鸡逐鸭飞。

未必牺牲及吾辈，大都我瘦胜君肥。 得房公池鹅 【唐】杜甫 房相西亭鹅一群，眠沙泛浦白于云。

凤凰池上应回首，为报笼随王右军。 舟前小鹅儿 【唐】杜甫 鹅儿黄似酒，对酒爱新鹅。

引颈嗔船逼，无行乱眼多。 翅开遭宿雨，力小困沧波。

客散层城暮，狐狸奈若何。 题鹅 【唐】李商隐 眠沙卧水自成群，曲岸残阳极浦云。

那解将心怜孔翠，羁雌长共故雄分。 鹅儿 【唐】李郢 腊后闲行村舍边，黄鹅清水真可怜。

何穷散乱随新草，永日淹留在野田。 无事群鸣遮水际，争来引颈逼人前。

风吹楚泽蒹葭暮，看下寒溪逐去船。 道州北池放鹅 【唐】吕温 我非好鹅癖，尔乏鸣雁姿。

安得免沸鼎，澹然游清池。 见生不忍食，深情固在斯。

能自远飞去，无念稻粱为。 4.兔 兔 【唐】李峤 上蔡应初击，平风远不稀。

目随槐叶长，形逐桂条飞。 汉月澄秋色，梁园映雪辉。

唯当感纯孝，郛郭引兵威。 狡兔行 【唐】苏拯 秋来无骨肥，鹰犬遍原野。

草中三穴无处藏，何况平田无穴者。 咏死兔 【唐】苏颋 兔子死兰弹，持来挂竹竿。

试将明镜照，何异月中看。 田野狐兔行 【唐】元稹 种豆耘锄，种禾沟甽。

禾苗豆甲，狐榾兔翦。 割鹄喂鹰，烹麟啖犬。

鹰怕兔毫，犬被狐引。 狐兔相须，鹰犬相尽。

日暗天寒，禾稀豆损。 鹰犬就烹，狐兔俱哂。

5.龙 黑潭龙 【唐】白居易 黑潭水深黑如墨， 传有神龙人不识。 潭上驾屋官立祠， 龙不能神人神之。

丰凶水旱与疾疫， 乡里皆言龙所为。 家家养豚漉清酒， 朝祈暮赛依巫口。

神之来兮风飘飘， 纸钱动兮锦伞摇。 神之去兮风亦静， 香火灭兮杯盆冷。

肉堆潭岸石， 酒泼庙前草。 不知龙神享几多， 林鼠山狐长醉饱。

狐何幸？ 豚何辜？ 年年杀豚将喂狐。 狐假龙神食豚尽， 九重泉底龙知无？ 龙 【唐】李峤 。