一、夙兴夜寐,毋忝尔所生——《诗经•小雅•小宛》品读【原 文】宛彼鸣鸠,翰飞戾天。
我心忧伤,念昔先人。明发不寐,有怀二人。
人之齐圣,饮酒温克。彼昏不知,壹醉日富。
各敬尔仪,天命不又。中原有菽,庶民采之。
螟蛉有子,蜾蠃负之。教诲尔子,式谷似之。
题彼脊令,载飞载鸣。我日斯迈,而月斯征。
夙兴夜寐,毋忝尔所生。交交桑扈,率场啄粟。
哀我填寡,宜岸宜狱。握粟出卜,自何能谷?温温恭人,如集于木。
惴惴小心,如临于谷。战战兢兢,如履薄冰!【今 译】斑鸠鸟儿小又短,高高飞起上云天。
我的心里多忧伤,相信从前老祖先。通宵达旦睡不着,怀念父母在世情。
凡是聪明睿智人,喝酒温和不昏乱。那些无知糊涂蛋,一旦酒醉更自满。
各人威仪须谨慎,天命一去不复返。田野大豆生长茂,平民采来作菜肴。
螟蛉蛾儿有幼子,细腰蜂儿背回巢。好好教育下一代,继承祖德莫忘了。
瞧那鸟儿叫脊令,一边飞来一边鸣。我今日日向前进,你也月月忙远行。
早起晚睡多努力,不要有辱你父母。飞来飞去桑扈鸟,沿着场圃啄粟米。
可怜我们穷苦人,要吃官司坐牢里。抓把粟米去问卦,哪里能够得吉利?人们恭谨又温良,好比住在高树上。
惴惴不安多小心,好像走近深谷旁,战战兢兢须提防,就像踩在薄冰上!二、孝无终始,不离其身——(西晋)傅咸《孝经诗二章》品读【原 文】立身行道,始于事亲。上下无怨,不恶于人。
孝无终始,不离其身。三者备矣,以临其民。
以孝事君,不离令名。进思尽忠,义则不争。
匡救其恶,灾害不生。孝悌之至,通于神明。
【今 译】人在世上要遵循天道,而孝道最初是从侍奉父母开始的。(先王以德治国)人们无论尊贵还是卑贱,都没有怨恨不满。
亲爱自己父母的人,就不会厌恶别人的父母。孝道是无始无终的,能够保持富有和尊贵。
服饰、言语、行为这三方面都合乎礼法道德。先王以规矩法度来治理国家,管理民众。
有孝行的人侍奉国君必能忠诚,不会失去自己美好的名声。要竭进忠心,对合义之事,就不要谏诤。
对过失行为要加以匡正补救,就不发生各种天灾。对父母兄长孝敬顺从到了极致,就可以通达于神明。
三、义方既训,家道颖颖——(西晋)潘岳《家风诗》品读【原 文】绾发绾发。发亦鬓止。
日祗日祗。敬亦慎止。
靡专靡有。受之父母。
鸣鹤匪和。析薪弗荷。
隐忧孔疚。我堂靡构。
义方既训。家道颖颖。
岂敢荒宁。一日三省。
【今 译】把乌黑的头发卷起来,进入成年人行列。要学习各种技能,继承优良家风,为人要恭敬谨慎。
就像身体发肤受之父母,家族美德要发扬光大。鹤在北山呜叫,鹤的孩子也附和着呜叫,不能继承发扬家风,感到很痛苦,无法排解。
家族的家庭风既定,家规严谨。我必须一日三省,随时随地检点自己,岂敢荒废。
四、明者处事,莫尚於中——(西汉)东方朔《戒 子 诗》品读【原 文】明者处世,莫尚于中。优哉游哉,于道相从。
首阳为拙,柳下为工。饱食安步,以仕代农。
依隐玩世,诡时不逢。才尽身危,好名得华。
有群累生,孤贵失和。遗余不匮,自尽无多。
圣人之道,一龙一蛇。形见神藏,与物变化。
随时之宜,无有常家。【今 译】明智人的处世态度,没有比合乎中道更为可贵的了。
从容自在自然合于中道。所以,像伯夷、叔齐这样的君子虽然清高,却显得固执,拙於处世;而柳下惠正直敬事,不论治世乱世都不改常态,是最高明巧妙的人。
衣食饱足,安然自得,以做官治事代替隐退耕作。身在朝廷而恬淡谦退,过隐者般悠然的生活,虽不迎合时势,却也不会遭到祸害。
道理何在呢?锋芒毕露,会有危险;有好名声,便能得到华彩。得到众望的,忙碌一生;自命清高的失去人和。
凡事留有余地的,不会匮乏;凡事穷尽的立见衰竭。因此圣人处世的道理,行、藏、动、静因时制宜,有时华彩四射,神明奥妙;有时缄默蛰伏,莫测高深。
他能随着万物、时机的变化,用最合宜的处世之道,而不是固定不变,也绝不会拘泥不通。
1、《阮郎归》(宋代)俞紫芝钓鱼船上谢三郎。
双鬓已苍苍。蓑衣未必清贵,不肯换金章。
汀草畔,浦花旁。静鸣榔。
自来好个,渔父家风,一片潇湘。白话解释;我心境清静澄明,已无七情六欲,不像马中玉那样执著于人间情爱了。
只有平昔之交,不论什么纠葛亲友关系都一视同仁。看一下《灵光》新赋,颇有马中玉的诗书传家风范。
2、《虞美人·述怀》(宋代)苏轼归心正似三春草。试著莱衣小。
橘怀几日向翁开。怀祖已瞋文度、不归来。
禅心已断人间爱。只有平交在。
笑论瓜葛一枰同。看取灵光新赋、有家风。
白话解释:马中玉探母归心如三月春草之盛,像老莱子著小儿衣以取悦父母一样孝敬父亲;像三国吴人陆绩六岁见袁术时,悄悄怀揣三枚橘子,欲归送母亲;又像晋人王坦之不速归探父怀祖,父亲便要瞪眼发怒了。3、《诉衷情(渔父家风、醉中赠韦道士)》(宋代)苏庠杖头挑得布囊行。
活计有谁争。不肯侯家五鼎,碧涧一杯羹。
溪上月,岭头云。不劳耕。
瓮中春色,枕上华胥,便是长生。白话解释:情境描写渔父家风,诉衷情令句子意趣真实,深受后人喜爱和推广。
元干出身书香门第。其父名动,进士出身,官至龙图阁直学士,能诗。
张元干受其家风影响,从小聪明好学,永泰的寒光阁。4、《渔父家风》(宋代)张元干八年不见荔枝红。
肠断故园东。风枝露叶新采,怅望冷香浓。
冰透骨,玉开容。想筠笼。
今宵归去,满颊天浆,更御冷风。白话解释:秦桧当国,力主和议,胡铨上书请斩秦桧等以谢天下,时李纲亦反对和议罢居长乐,元干赋《贺新郎》词赠纲,对纲抗金主张表示积极支持。
5、《诉衷情》宋代:黄庭坚家风如何?为拟金华道人作此章 一波才动万波随。蓑笠一钩丝。
锦鳞正在深处,千尺也须垂。 吞又吐,信还疑。
上钩迟。白话解释:江上万顷波涛一个接一个涌来,戴斗笠披蓑衣的渔翁在江边垂钓。
鱼儿正在水中深处,即使是深藏千尺也要钓上来。鱼儿吞下了鱼饵又吐了出来,将信将疑迟迟不肯上钩。
渔翁归来的时候已是水寒江静,只见满目青山明月当空。
人生内无贤父兄,外无严师友,而能有成者少矣。
--宋·吕公著 人遗子孙以财,我遗子孙以清白。--《梁书·周舍徐勉传》 儿孙自有儿孙福,莫为儿孙作马牛。
--元·无名氏《渔樵记》 儿童是创造产业的人,不是继承遗产的人。--陶行知《怎样选书》 凡是不爱已的人,实在欠缺做父亲的资格。
--鲁迅《我们现在怎样做父亲》 有财无义,惟家之殃。--《古今图书集成·家范典》 休存猜忌之心,休听离间之语,休作生分之事,休专公共之利。
--《古今图书集成·家范典》 为子孙作富贵计者,十败其九。--宋·林逋《省心录》。
《念奴娇·道人元是》年代: 宋 作者: 辛弃疾道人元是,道家风、来作烟霞中物。
翠幰裁犀遮不定,红透玲珑油壁。借得春工,惹将秋露,薰做江梅雪。
我评花谱,便应推此为杰。憔悴何处芳枝,十郎手种,看明年花发。
坐对空香色界,不怕西风起灭。别驾风流,多情更要,簪满姮娥发。
等闲折尽,玉斧重倩修月。 《声声慢·开元盛日》年代: 宋 作者: 辛弃疾开元盛日,天上栽花,月殿桂影重重。
十里芬芳,一枝金粟玲珑。管弦凝碧池上,记当时、风月愁侬。
翠华远,但江南草木,烟锁深宫。只为天姿冷淡,被西风酝酿,彻骨香浓。
枉学丹蕉,叶展偷染妖红。道人取次装束,是自家、香底家风。
又怕是,为凄凉、长在醉中。 《虞美人·归心正似三春草》年代: 宋 作者: 苏轼归心正似三春草。
试著莱衣小。橘怀几日向翁开。
怀祖已瞋文度、不归来。禅心已断人间爱。
只有平交在。笑论瓜葛一枰同。
看取灵光新赋、有家风。
1、《小宅》 作者:白居易 朝代:唐 小宅里闾接,疏篱鸡犬通。
渠分南巷水,窗借北家风。庾信园殊小,陶潜屋不丰。
何劳问宽窄,宽窄在心中。 2、《过南城县麻姑山》 作者:崔橹 朝代:唐 似前如却玉堆堆,薄带轻烟翠好裁。
斜倚兔钩孤影伴,校低仙掌一头来。盘疑虎伏形难写,展认龙拏势未回。
惊讶昔人曾羽化,此中争不接瑶台。诗手难题画手惭,浅青浓碧叠东南。
尘愁世界忙心在,霞伴神仙稳梦酣。雨涕自悲看雪鬓,星冠无计整云篸。
家风负荷须名宦,可惜千峰绿似蓝。差烟危碧半斜晖,何代仙人此羽飞。
高袖镇长寒柏暗,古祠时复彩云归。红尘鞭马颜将换,碧落骖鸾意有违。
声利系身家系念,今生辜负六铢衣。 3、《百宝妆》 作者:长筌子 朝代:元 榴蕊浓芳,帘幕半卷,清闲白昼偏长。
院宇无尘,微雨过池塘。幽轩细细,风披竹欹,石枕藤床。
分外凉。看云峰偃仰,高眠晃然,已到义皇。
休休尘世俱忘。真常妙用,安排黄卷炉香。
莫羡俗情,如蚁慕膻肠。清虚淡素甘贫乐,纵酷暑难侵道哲堂。
好栖心见素家风,洞中别是仙乡。 4、《永遇乐》 作者:葛长庚 朝代:宋 懒散家风,清虚活计,与君说破。
淡酒三杯,浓茶一碗,静处乾坤大。倚藤临水,步屧登山,白日只随缘过。
自归来,曲肱隐几,但祗恁和衣卧。柴扉草户,包巾纸袄,未必有人似我。
我醉还歌,我歌且舞,一恁憨痴好。绿水青山,清风明月,自有人间仙岛。
且偎随、补破遮寒,烧榾柮火。 5、《吕氏子夔郎求诗》 作者:陆游 朝代:南宋 乃祖身兼将相祟,诸孙玉立有家风。
此郎己复麈埃外,它日相期气类中。行己勤劝须自省,读书亹亹要新功。
果能哮吼如狮子,一瓣香应嗣放翁。 6、《家风》 作者:陆游 朝代:南宋 春耕秋钓旧家风,门巷荒寒屋壁空。
四海交情残梦里,一生心事断编中。买鱼日待携篮女,裹药时从挟簏翁。
便废闲吟亦未可,吾徒岂独坐诗穷。 7、《送张惟俭秀才入举》 作者:李嘉祐 朝代:唐 清秀过终童,携书访老翁。
以吾为世旧,怜尔继家风。淮岸经霜柳,关城带月鸿。
春归定得意,花送到东中。 8、《声声慢》 作者:李曾伯 朝代:宋 红绡剪就,绛蜡熔成,天然一种仙姿。
竹外家风,凄凉俭薄为宜。东君苦怜消瘦,强教伊、傅粉匀脂。
较量尽,胜夭桃轻俗,繁杏粗肥。好是新妆雅态,对疏蟾淡淡,薄雾霏霏。
迥出红尘,轻盈玉骨冰肌。犹嫌污人颜色,谁云似、虢国娥眉。
香韵别,怕满园、蜂蝶未知。 9、《赠送张叔和》 作者:黄庭坚 朝代:北宋 张侯温如邹子律,能令阴谷黍生春。
有齐先君之季女,十年择对无可人。箕帚扫公堂上尘,家风孝友故相亲。
庙中时荐南涧苹,儿女衣袴得补纫。两家俱为白头计,察公与人意甚真。
吏能束缚老奸手,要使鳏寡无颦呻。但回此光还照己,平生倦学皆日新。
我提养生之四印,君家所有更赠君。百战百胜不如一忍,万言万当不如一默。
无可简择眼界平,不藏秋毫心地直。我肱三折得此医,自觉两踵生光辉。
团蒲日静鸟吟时,炉薰一炷试观之。 10、《酬乌程杨明府华雨后小亭对月见呈》 作者:皎然 朝代:唐 夜凉喜无讼,霁色摇闲情。
暑退不因雨,陶家风自清。凝弦停片景,发咏静秋声。
何事禅中隐,诗题忽记名。
1,《家风诗》西晋:潘岳绾发绾发。
发亦鬓止。日祗日祗。
敬亦慎止。靡专靡有。
受之父母。鸣鹤匪和。
析薪弗荷。隐忧孔疚。
我堂靡构。义方既训。
家道颖颖。岂敢荒宁。
一日三省。白话文释义:把乌黑的头发卷起来,进入成年人行列。
要学习各种技能,继承优良家风,为人要恭敬谨慎。就像身体发肤受之父母,家族美德要发扬光大。
鹤在北山呜叫,鹤的孩子也附和着呜叫,不能继承发扬家风,感到很痛苦,无法排解。家族的家庭风既定,家规严谨。
我必须一日三省,随时随地检点自己,岂敢荒废。2,《诫子弟》明代:林翰千里家书只为墙,再让三尺又何妨?万里长城今犹在,不见当年秦始皇。
白话文释义:千里之外送一封家书回去,劝说家人别为三尺之地与人斤斤计较,就如当年秦始皇修建了不朽的万里长城,但是自己怎么也难逃一死,就是争来三尺之地又有何意义呢?3,《范文正公家训百字铭》宋代:范仲淹孝道当竭力,忠勇表丹诚;兄弟互相助,慈悲无过境。勤读圣贤书,尊师如重亲;礼义勿疏狂,逊让敦睦邻。
敬长与怀幼,怜恤孤寡贫;谦恭尚廉洁,绝戒骄傲情。字纸莫乱废,须报五谷恩;作事循天理,博爱惜生灵。
处世行八德,修身率祖神;儿孙坚心守,成家种善根。白话文释义:尽孝道当竭尽全力,忠诚勇敢怀有赤诚之心;兄弟姐妹互相帮助,要知慈悲是没有度量,没有尽头。
勤奋学习研读圣贤书,像敬重父母一样尊敬师长;懂礼仪知谦让,切勿疏忽轻狂,谦逊忍让、态度宽厚和善,邻里方和睦。尊敬长辈关怀幼小,体恤鳏寡孤独与弱势群体;谦恭廉明,戒骄戒躁,才能树立威信,为人信服。
要知勤俭节约过生活,常怀感恩心;能够顺应天理、慈悲为怀,才能广种资粮,普利群荫。处世“八德”是准则,后世应当谨遵前人教诲;以家训为戒,才能发扬祖业,有所作为。
4,《戒子诗》西汉:东方朔明者处世,莫尚于中。优哉游哉,于道相从。
首阳为拙,柳下为工。饱食安步,以仕代农。
依隐玩世,诡时不逢。才尽身危,好名得华。
有群累生,孤贵失和。遗余不匮,自尽无多。
圣人之道,一龙一蛇。形见神藏,与物变化。
随时之宜,无有常家。白话文释义:明智人的处世态度,没有比合乎中道更为可贵的了。
从容自在自然合于中道。所以,像伯夷、叔齐这样的君子虽然清高,却显得固执,拙於处世;而柳下惠正直敬事,不论治世乱世都不改常态,是最高明巧妙的人。
衣食饱足,安然自得,以做官治事代替隐退耕作。身在朝廷而恬淡谦退,过隐者般悠然的生活,虽不迎合时势,却也不会遭到祸害。
道理何在呢?锋芒毕露,会有危险;有好名声,便能得到华彩。得到众望的,忙碌一生;自命清高的失去人和。
凡事留有余地的,不会匮乏;凡事穷尽的立见衰竭。因此圣人处世的道理,行、藏、动、静因时制宜,有时华彩四射,神明奥妙;有时缄默蛰伏,莫测高深。
他能随着万物、时机的变化,用最合宜的处世之道,而不是固定不变,也绝不会拘泥不通。5,《朱子家训》明末清初朱伯庐一粥一饭,当思来处不易。
半丝半缕,恒念物力维艰。白话文释义:对于一碗粥或一顿饭,应当想着来之不易;对于衣服的半根丝或半条线,我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。
6,《冬夜读书示子聿》宋代:陆游古人学问无遗力,少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
白话文释义:古人做学问是不遗余力的,往往要到老年才取得成就。从书本上得来的知识,毕竟是不够完善的。
如果想要深入理解其中的道理,必须要亲自实践才行。
孟子:养身莫善于寡欲。
刘备:勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟德惟贤,能服于人。
李世民:奉先思孝,处下思恭;倾己勤劳,以行德义。颜之推:兄弟者,分形连气之人也,方其幼也,父母亲左提右挈,前襟后裾,食则同案,衣则传服,学则连业,游则共方,虽有悖乱之人,不能不相爱也。
及其壮也,各妻其妻,各子其子,虽有笃厚之人,不能不少衰也。范仲淹:孝道当竭力,忠勇表丹诚;兄弟互相助,慈悲无边境。
勤读圣贤书,尊师如尊亲;礼仪勿疏狂,逊让敦慕邻。敬长舆怀幼,怜恤孤寡贫;谦恭尚廉洁,绝戒骄傲情。
字纸莫乱废,须保五毂恩;做事循天理,博爱惜生灵。处世行八德,修身奉主神;儿孙坚心守,成家种善根。
1、宋·范仲淹《范文正公家训百字铭》 孝道当竭力,忠勇表丹诚;兄弟互相助,慈悲无过境。
勤读圣贤书,尊师如重亲;礼义勿疏狂,逊让敦睦邻。敬长与怀幼,怜恤孤寡贫;谦恭尚廉洁,绝戒骄傲情。
字纸莫乱废,须报五谷恩;作事循天理,博爱惜生灵。处世行八德,修身率祖神;儿孙坚心守,成家种善根。
译文:尽孝道当竭尽全力,忠诚勇敢怀有赤诚之心;兄弟姐妹互相帮助,要知慈悲是没有度量,没有尽头。勤奋学习研读圣贤书,像敬重父母一样尊敬师长;懂礼仪知谦让,切勿疏忽轻狂,谦逊忍让、态度宽厚和善,邻里方和睦。
尊敬长辈关怀幼小,体恤鳏寡孤独与弱势群体; 谦恭廉明,戒骄戒躁,才能树立威信,为人信服。要知勤俭节约过生活,常怀感恩心;能够顺应天理、慈悲为怀,才能广种资粮,普利群荫。
处世“八德”是准则,后世应当谨遵前人教诲;以家训为戒,才能发扬祖业,有所作为。 2、魏晋·潘岳《家风诗》 绾发绾发,发亦鬓止。
日祗日祗,敬亦慎止。靡专靡有,受之父母。
鸣鹤匪和,析薪弗荷。隐忧孔疚,我堂靡构。
义方既训,家道颖颖。 岂敢荒宁,一日三省。
潘岳(公元247年~公元300年)即潘安,西晋著名文学家。字安仁,汉族,河南荥阳中牟(今河南郑州中牟大潘庄)人,出生于河南巩县(今河南郑州巩义)。
潘安之名始于杜甫《花底》诗“恐是潘安县,堪留卫玠车。”后世遂以潘安称焉。
扩展资料: 家训是指家庭对子孙立身处世、持家治业的教诲。家训是家庭的重要组成部分,对个人的教养、原则都有着重要的约束作用。
家训在中国形成已久,是中国传统文化的一部分,对个人、家庭乃至整个社会都有良好的作用。 参考资料: 家训 百度百科。
1、虞美人·归心正似三春草》 年代: 宋 作者: 苏轼 归心正似三春草。
试著莱衣小。橘怀几日向翁开。
怀祖已瞋文度、不归来。 禅心已断人间爱。
只有平交在。笑论瓜葛一枰同。
看取灵光新赋、有家风。 2、《西江月·见处莫教认著》 年代: 宋 作者: 向子諲 见处莫教认著,无心慎勿沈空。
本无背面与初终。说了还同说梦。
欲识芗林居士,真成渔父家风。收丝垂钓月明中。
总是神通妙用。 3、《声声慢·开元盛日》 年代: 宋 作者: 辛弃疾 开元盛日,天上栽花,月殿桂影重重。
十里芬芳,一枝金粟玲珑。管弦凝碧池上,记当时、风月愁侬。
翠华远,但江南草木,烟锁深宫。 只为天姿冷淡,被西风酝酿,彻骨香浓。
枉学丹蕉,叶展偷染妖红。道人取次装束,是自家、香底家风。
又怕是,为凄凉、长在醉中。 4、《念奴娇·道人元是》 年代: 宋 作者: 辛弃疾 道人元是,道家风、来作烟霞中物。
翠幰裁犀遮不定,红透玲珑油壁。借得春工,惹将秋露,薰做江梅雪。
我评花谱,便应推此为杰。 憔悴何处芳枝,十郎手种,看明年花发。
坐对空香色界,不怕西风起灭。别驾风流,多情更要,簪满姮娥发。
等闲折尽,玉斧重倩修月。 5、《虞美人·贰车领却生朝客》 年代: 宋 作者: 无名氏 贰车领却生朝客。
风月都全得。山城小试已馨香。
真个相家风烈、不寻常。寿春一语和戎了。
阴德知多少。年年三月近双旬。
把酒祝君恩宠、一番新。 6、《青玉案·征鞍不见邯郸路》 年代: 宋 作者: 无名氏 征鞍不见邯郸路。
莫便匆匆去,秋风萧条何以度。明窗小酌,暗灯清话,最好留连处。
相逢各自伤迟暮,犹把新诗诵奇句。盐絮家风人所许。
如今憔悴,但馀衰泪,一似黄梅雨。 7、《满庭芳·清净家风》 年代: 宋 作者: 无名氏 清净家风,如常合道,本来面目休迷。
行住坐卧,何处不相随。达理头头解脱,明心无作无为。
君还悟,丝毫放过,画饼不充饥。古今贤达者,仗无情慧剑,斩断昏迷。
把三尸赶退,六贼分离。云散天心独露,吐红霞、烹炼须弥。
真功至,长生活计,能有几人知。 8、《满庭芳·恬淡家风》 年代: 宋 作者: 无名氏 恬淡家风,寂寥活计,无为无作无言。
行住坐卧,莫放马猿颠。性有调和柔弱,触来无火无烟。
通真理,无情无欲,无罪亦无愆。诸公休外觅,天真一点,元在心间。
被黑云遮障,不计余年。好用清风吹散,云收处、露出青天。
森罗见,一轮明月,光耀照无边。 9、《偈颂二百零五首》 年代: 宋 作者: 释正觉 孤筇长作水云游,底事而今嗾下休。
一点破幽明历历,十分合体冷湫湫。暗中须透金针穴,转处还藏玉线头。
劫外家风兹日辨,渠侬真与我侬俦。 10、《偈颂二百零五首》 年代: 宋 作者: 释正觉 几许欢心几许愁,好看野老两眉头。
家风平贴清如镜,水瘦山空一样秋。手段通变,身心自由,不怕风涛雪拥舟。
海上三山颓一掣,六鳌连落上金钩。华岳连天秀,黄河辊底流。
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