八年级语文诗词赏析

1. 急~~~搜索八年级下语文古诗句赏析

李煜《相见欢》；“林花谢了春红”，一开始从林花着笔，但绝不只是写林花。

林花是春天最美好的事物，春红是春天最美丽的颜色。这样美好的事物、美好的颜色，突然间竟自“谢了”，多么令人惋惜感叹。

不仅林花是如此，自然界一切有生命的事物也是如此，社会人事也莫不如此。此所谓“一物一事，引而申之，触类多通。”

（周济《宋四家词选序》）宇宙万物虽然纷繁复杂，但由于人类的联想作用，许多事物可以类比，自然景物与社会人事可以相通。在后主看来，好端端的一个南唐之顷刻衰败，不正象林花之突然凋谢吗？这林花的形象中，深深寄托着亡国的悲伤。

短短的六个字中，包容着极深广的内容。这便是所谓取一于万而涵盖万有。

杜甫《曲江》“风飘万点正愁人”，晏殊《破阵子》“荷花落尽红英”，表现的都是对有情之生命面临衰败之际的哀惋感叹之情，但都没有后主这句的感情深厚。“谢了”二字中所表现的惋惜感叹之情本已十分强烈，然犹嫌言不尽意，复又于其后加上“太匆匆”三字着力形容，使惋惜感叹之情更加突出。

林花凋谢，这本是有情之生命的必然结果，但如果没有凄风苦雨的摧残，也不至于象这样“太匆匆”。所以作者接着写了“无奈朝来寒雨晚来风”这个九字的长句，来说明林花之所以匆匆凋谢的原因。

由对林花的惋惜感叹之情，转到对风雨的怨恨之情。林花是美丽的，但又是柔弱的，朝是雨打，晚是风吹，风风雨雨，何能消受？《红楼梦》里林黛玉的《葬花词》中写道：“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。

明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。”和后主的这句词描写的情景十分相似。

李后主以花比喻一切美好的事物（当然也包括人的美好生命），这就具有更丰富的内容。林花易谢是自然规律，而朝雨晚风也是自然规律。

人无回天之力，既不能常护花而不使之零落，也不能挡住风雨对花的摧残，这便是这个九字句中“无奈”二字的含义。无力回天任风雨，自然只有“无可奈何花落去”了。

面对美好事物之殒落，而又爱莫能助，其情该是何等痛苦难堪。所以接着便由写花的零落，转到写人思想感情之痛苦。

“胭脂泪”三字是由花转入写人的交接点。胭脂，是林花着雨的鲜艳颜色，它指代的是美好的花，象喻的是美好的人生，美好的事物。

泪，就花而言，是“梨花一枝春带雨”的“雨”；就人而言，是“感时花溅泪”的“泪”。花之雨滴犹人之泪点，人之泪点犹花之雨滴。

雨泪交流，物我同一，不知何者为物，何者为我，何者为雨，何者为泪，其状物抒情真是传神入妙。“相留醉”三字，含蓄蕴藉，情意婉转。

醉，非指酒醉，而是如痴如醉之意。相留醉，是写人与花互相留恋到了如痴如醉的情境。

林花带雨如泪，对美好的人生留恋不忍离去，而人则泪流如雨，对花这样美好的事物难舍难分。人与花如此之多情，但又不能永日相守，“流水落花春去也”，水流去也，花落去也，春归去也，而人亦将亡也。

花落不能重开，人亡不可复生，花落人亡之后，“几时重”呢？那是永远不会重合了。永远不会重合，那不是此恨绵绵无绝期吗？于是词人发出了深深的哀叹：“自是人生长恨水长东”啊！这一个九字的长句，前六字写“恨”，后三字写“水”，江水滔滔滚滚，无穷无尽，犹如人生长恨之绵绵无期。

词的开头至“几时重”各句，层层蓄水，这末一句闸门忽开，满腹愁恨一下全倾泻了出来。前面含蓄委婉，似“不着一字，尽得风流”，叫人低回流连；末句似“只着一字，境界全出”，令人魂动心惊。

-----------------------------王安石《登飞来峰》赏析 王安石是封建社会的大政治家，也是大诗人和散文大师。他在北宋文坛上有杰出的地位。

他的诗继承了杜甫、韩愈的传统，善于翻新出奇，它有独创性，无论是思想内容或是艺术手法都有很高的成就。 飞来峰在杭州西湖灵隐寺附近。

公元1050年夏天，王安石在浙江鄞县（现在的浙江宁波）做知县，任满以后回江西临川故乡，路过杭州的时候，写了这首诗。这一年王安石三十岁。

第一句“飞来峰上千寻塔”，八尺是一寻，千寻塔是极言塔高。第二句“闻说鸡鸣见日升”的“闻说”，就是“听说”。

作者说：我登上飞来峰顶高高的塔，听说每天黎明鸡叫的时候，在这儿可以看见太阳升起。第三、四句写自己身在塔的最高层，站得高自然看得远，眼底的景物可以一览无余，不怕浮云把视线遮住。

“自缘身在最高层”的“缘”，当“因为”、“由于”讲。我们不要小看这首登高游览的小诗，它体现了诗人的理想和抱负。

鸡鸣看日出是很壮丽的景致。今天我们还把太阳比革命领袖，把阳光普照大地象征革命的辉煌胜利。

在北宋仁宗时候，国家表面上平安无事，实际上阶级矛盾和民族矛盾都一天比一天尖锐起来了。王安石作为封建统治阶级内部的一个进步的知识分子，他怀着要求变革现实的雄心壮志，希望有一天能施展他治国平天下的才能。

所以他一登到山岭塔顶，就联想到鸡鸣日出时光明灿烂的奇景，通过对这种景物的憧憬表示了对自己前途的展望。“不畏浮云遮望眼”这句看去很浅近，其实是用了典故。

西汉的人曾把浮云遮蔽日月比喻奸邪小人在皇帝面前对贤臣进行挑拨离间，让皇帝受到蒙蔽。

2. 八年级上册 语文 古诗文赏析

《桃花源记》赏析 【注评】晋太元中，武陵人捕鱼为业。

武陵：郡名，现在湖南省常德市一带。捕鱼为业：以打鱼为职业。

为：动词，作为。○交代故事发生的时间、地点、人物。

缘溪行，忘路之远近。 缘：顺着，沿着。

溪：（一条）小河。行：行进，这里指划船前进。

忘路之远近：忘记了路程的远近。之：助词，的。

○交代桃花源发现起因。“忘路之远近”。

预示进入奇境，又为下文“处处志之”、“遂迷，不复得路伏笔。 忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

忽：忽然，突然。逢：遇到，碰到。

夹岸溪的两岸。数百步：这里指在几百步远近的范围之内。

落英：落下的花瓣。一说指初开的花。

缤纷：叠韵联绵字，用来比喻多，纷繁杂乱的样子，这里是纷纷扬扬的样子。○写境界之异。

“忽逢”表明无意中发现。 渔人甚异之。

复前行，欲穷其林。 甚异之：对这种景象感到很惊异。

甚：副词，很。异：动词的意动用法，“以……为异”。

之：代词，指以上所叙景象。复：副词，又，再。

前行：向前走。欲：想，要，想要。

穷：动词，彻底弄清。其林：那桃林。

其：代词，指桃花林。○渔人因惊异而寻根问底，引出下文更异之境。

写武陵人无意中进入通往桃花源的路，交代时间、地点、人物、事件。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

林尽水源：桃花林在溪水发源的地方就没有了。得：获得，得到，见到，这里可译为“发现”。

一山：一座山。仿佛：双声联绵字，似乎。

若：副词，常用在动词或动词结构之前，表示所叙事实大体如此。可译为“好像…一（似的）”。

○穷林而得山，山又有口，步步引人入胜。 便舍（shě）船，从口入。

初极狭，才通人。复行数十步，豁（hu6）然开朗。

便：副词，就。舍：旗弃，扔下。

初：副词，表示时间，开始时。才通人：仅容一个人通过。

才：副词，刚刚（能够）。豁然开朗：一下子现出开阔明朗的境界。

○跨入一个新的天地。 土地平旷（kuàng），屋舍（sh色）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。

阡陌（qiānm6）交通，鸡犬相闻。 平旷：平坦宽阔。

旷：空阔，宽广。俨然：整齐的样子。

属：类。阡陌：田间小路。

交通：交错连通。鸡犬相闻：（村落间）能听见鸡鸣狗叫的声音。

○写桃花源里田园风貌，一派富足宁静景象。 其中往来种作，男女衣着，悉（xī）如外人，黄发垂髫（tiá0），并怡（yí）然自乐。

其中：那里面的人。往来；来来往往。

种作：耕种劳作。衣着：指身上的穿戴。

悉：副词，完全，尽。如外人：和外面的人一样。

黄发垂髫：老人和小孩。黄发：指老人，旧说老人发由白转黄，是长寿的特征，所以用以指代老人。

垂髫：小孩垂下的头发，用以指代小孩。并副词，表示不同对象都发出同一动作，可译为“都”、“全都”。

怡然，安闲愉快的样子。○写桃花源中人民安居乐业的生活气氛。

写渔人进入桃花源，见到一片充满安宁和乐的生活环境。理想境界的生活图景与现实社会的黑暗形成强烈对比。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。

乃：副词，就所从来：从何而来，从何处来到这里。名词性结构。

具答之（渔人）全都回答了他们。主语渔人承前省。

之：代词，指桃花源中人。 便要（yao）还家，设酒杀鸡作食。

要“邀”的同音假借，邀请。作食：做饭。

○渔人与桃花源中人相见。 村中闻有此人，成来问讯。

闻：听说。此人：指武陵人。

成：都。问讯：打听消息。

自云先世避秦时乱，率（shuài）妻子邑（yi）人来此绝境，不复出焉，遂（sui）与夕人间隔。 自：自己，桃花源中人。

云：说。先世：前代祖先。

避秦时乱：意思是在秦代时候为躲避战乱。率：带领。

妻子：老婆孩子。妻：妻子。

子：孩子。邑人：同村的人，乡亲。

绝境：与人世隔绝的地方。不复出焉：不再离开这里。

复副词，再。焉：代词，这里。

遂：副词，便，就，于是。间隔：间离，隔绝，不通消息。

○桃花源中人自述入山原委“避秦时乱”影射现实。 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

问今是何世：（桃花源中人）问渔人现在外界是什么韩代。今：现在。

何世：什么朝代。世：朝代。

乃：副词，竟有“意外”的意思。不知有汉：不知道有过汉朝。

无论：不要说，更不必说。魏晋：魏朝和晋朝。

○五百年朝代更替全然不知，真是目空今古。 此人一一为（wèi）具言所闻，皆叹惋（wǎn）。

此人：指渔人。为：介词，向。

具言所闻：把所知道的全都讲出来。皆：都。

叹惋：叹惜。○叹惋外界屡遭世乱。

衬托世外天地的安乐。 馀人各复延至其家，皆出酒食。

馀人：村里其他的人。复；又。

延：邀请，引导。皆出酒食：都摆出酒肉饭菜招待。

○桃花源中人，家家都很好客。 停数日，辞去， 停数日：停留了几天。

辞去：（渔人）向桃花源中人告辞离别。句中主语承前省。

此中人语（yǜ）云：“不足为外人道也。” 此中人：指桃花源中人。

语：动词，告诉。云：动词，说。

不足：不值得，不必。为：介词，跟，向。

外人：外面的人。○叮咛不要向外界传扬，为下文重寻不见、与世永隔伏笔。

通过问讯、款待和嘱告，写出了桃花源中人的淳朴和真挚，并借其“避秦时乱”的来历，影射当时晋宋易代之乱。

3. 八年级上册 语文 古诗文赏析

《桃花源记》赏析 【注评】晋太元中，武陵人捕鱼为业。

武陵：郡名，现在湖南省常德市一带。捕鱼为业：以打鱼为职业。

为：动词，作为。○交代故事发生的时间、地点、人物。

缘溪行，忘路之远近。 缘：顺着，沿着。

溪：（一条）小河。行：行进，这里指划船前进。

忘路之远近：忘记了路程的远近。之：助词，的。

○交代桃花源发现起因。“忘路之远近”。

预示进入奇境，又为下文“处处志之”、“遂迷，不复得路伏笔。 忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

忽：忽然，突然。逢：遇到，碰到。

夹岸溪的两岸。数百步：这里指在几百步远近的范围之内。

落英：落下的花瓣。一说指初开的花。

缤纷：叠韵联绵字，用来比喻多，纷繁杂乱的样子，这里是纷纷扬扬的样子。○写境界之异。

“忽逢”表明无意中发现。 渔人甚异之。

复前行，欲穷其林。 甚异之：对这种景象感到很惊异。

甚：副词，很。异：动词的意动用法，“以……为异”。

之：代词，指以上所叙景象。复：副词，又，再。

前行：向前走。欲：想，要，想要。

穷：动词，彻底弄清。其林：那桃林。

其：代词，指桃花林。○渔人因惊异而寻根问底，引出下文更异之境。

写武陵人无意中进入通往桃花源的路，交代时间、地点、人物、事件。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

林尽水源：桃花林在溪水发源的地方就没有了。得：获得，得到，见到，这里可译为“发现”。

一山：一座山。仿佛：双声联绵字，似乎。

若：副词，常用在动词或动词结构之前，表示所叙事实大体如此。可译为“好像…一（似的）”。

○穷林而得山，山又有口，步步引人入胜。 便舍（shě）船，从口入。

初极狭，才通人。复行数十步，豁（hu6）然开朗。

便：副词，就。舍：旗弃，扔下。

初：副词，表示时间，开始时。才通人：仅容一个人通过。

才：副词，刚刚（能够）。豁然开朗：一下子现出开阔明朗的境界。

○跨入一个新的天地。 土地平旷（kuàng），屋舍（sh色）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。

阡陌（qiānm6）交通，鸡犬相闻。 平旷：平坦宽阔。

旷：空阔，宽广。俨然：整齐的样子。

属：类。阡陌：田间小路。

交通：交错连通。鸡犬相闻：（村落间）能听见鸡鸣狗叫的声音。

○写桃花源里田园风貌，一派富足宁静景象。 其中往来种作，男女衣着，悉（xī）如外人，黄发垂髫（tiá0），并怡（yí）然自乐。

其中：那里面的人。往来；来来往往。

种作：耕种劳作。衣着：指身上的穿戴。

悉：副词，完全，尽。如外人：和外面的人一样。

黄发垂髫：老人和小孩。黄发：指老人，旧说老人发由白转黄，是长寿的特征，所以用以指代老人。

垂髫：小孩垂下的头发，用以指代小孩。并副词，表示不同对象都发出同一动作，可译为“都”、“全都”。

怡然，安闲愉快的样子。○写桃花源中人民安居乐业的生活气氛。

写渔人进入桃花源，见到一片充满安宁和乐的生活环境。理想境界的生活图景与现实社会的黑暗形成强烈对比。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。

乃：副词，就所从来：从何而来，从何处来到这里。名词性结构。

具答之（渔人）全都回答了他们。主语渔人承前省。

之：代词，指桃花源中人。 便要（yao）还家，设酒杀鸡作食。

要“邀”的同音假借，邀请。作食：做饭。

○渔人与桃花源中人相见。 村中闻有此人，成来问讯。

闻：听说。此人：指武陵人。

成：都。问讯：打听消息。

自云先世避秦时乱，率（shuài）妻子邑（yi）人来此绝境，不复出焉，遂（sui）与夕人间隔。 自：自己，桃花源中人。

云：说。先世：前代祖先。

避秦时乱：意思是在秦代时候为躲避战乱。率：带领。

妻子：老婆孩子。妻：妻子。

子：孩子。邑人：同村的人，乡亲。

绝境：与人世隔绝的地方。不复出焉：不再离开这里。

复副词，再。焉：代词，这里。

遂：副词，便，就，于是。间隔：间离，隔绝，不通消息。

○桃花源中人自述入山原委“避秦时乱”影射现实。 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

问今是何世：（桃花源中人）问渔人现在外界是什么韩代。今：现在。

何世：什么朝代。世：朝代。

乃：副词，竟有“意外”的意思。不知有汉：不知道有过汉朝。

无论：不要说，更不必说。魏晋：魏朝和晋朝。

○五百年朝代更替全然不知，真是目空今古。 此人一一为（wèi）具言所闻，皆叹惋（wǎn）。

此人：指渔人。为：介词，向。

具言所闻：把所知道的全都讲出来。皆：都。

叹惋：叹惜。○叹惋外界屡遭世乱。

衬托世外天地的安乐。 馀人各复延至其家，皆出酒食。

馀人：村里其他的人。复；又。

延：邀请，引导。皆出酒食：都摆出酒肉饭菜招待。

○桃花源中人，家家都很好客。 停数日，辞去， 停数日：停留了几天。

辞去：（渔人）向桃花源中人告辞离别。句中主语承前省。

此中人语（yǜ）云：“不足为外人道也。” 此中人：指桃花源中人。

语：动词，告诉。云：动词，说。

不足：不值得，不必。为：介词，跟，向。

外人：外面的人。○叮咛不要向外界传扬，为下文重寻不见、与世永隔伏笔。

通过问讯、款待和嘱告，写出了桃花源中人的淳朴和真挚，并借其“避秦时乱”的来历，影射当时晋宋易代之乱。既出，得。

4. 人教版八年级上册课外古诗词全部1

1长歌行： qīng qīng yuán zhōng kuí 青 青 园 中 葵 ， zhāo lù dài rì xī 朝 露 待 日 晞 . yáng chūn bù dé zé 阳 春 布 德 泽 ， wàn wù shēng guāng huī 万 物 生 光 辉 . cháng kǒng qiū jié zhì 常 恐 秋 节 至 ， kūn huáng huā yè shuāi 焜 黄 华 叶 衰 . bǎi chuān dōng dào hǎi 百 川 东 到 海 ， hé shí fù xī guī 何 时 复 西 归 ？ shào zhuàng bù nǔ lì 少 壮 不 努 力 ， lǎo dà tú shāng bēi 老 大 徒 伤 悲 . 题 解 此诗选自汉乐府.乐府是自秦代以来设立的朝廷音乐机构，汉武帝时得到大规模地扩建，从民间搜集了大量的诗歌作品，后人通称之为“汉乐府”.之后，乐府也便成了一种体裁，内容丰富，题材广泛.本诗是其中一首. 2野望 王绩 ：①东皋薄暮望，徙倚②欲何依.树树皆秋色，山山唯落晖. 牧人驱犊③返，猎马带禽归.相顾无相识，长歌怀采薇④. 注释：①皋（gāo）：山边.这里泛指田野和高地.② 徒倚：徘徊.依：归依 ③犊（dú）：小牛.④怀采薇：用伯夷、叔齐隐于首阳山采薇而食的典故，表达避世隐身之意. 译文 傍晚十分站在东皋纵目远望， 我徘徊不定不知该归依何方， 层层树林都染上秋天的色彩， 重重山岭披覆着落日的余光. 牧人驱赶着那小牛返还家园， 猎马带着鸟兽驰过我的身旁. 大家相对无言彼此互不相识， 我长啸高歌真想隐居在山冈！ 赏析 《野望》写的是山野秋景，在闲逸的情调中，带几分彷徨和苦闷，是王绩的代表作. “东皋薄暮望，徙倚欲何依.”皋是水边地.东皋，指他家乡绛州龙门的一个地方.他归隐后常游北山、东皋，自号“东皋子”.“徙倚”是徘徊的意思.“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”的意思，表现了百无聊赖的彷徨心情. 下面四句写薄暮中所见景物：“树树皆秋色，山山唯落晖.牧人驱犊返，猎马带禽归.”举目四望，到处是一片秋色，在夕阳的余晖中越发显得萧瑟.在这静谧的背景之上，牧人与猎马的特写，带着牧歌式的田园气氛，使整个画面活动了起来.这四句诗宛如一幅山家秋晚图，光与色，远景与近景，静态与动态，搭配得恰到好处. 然而，王绩还不能象陶渊明那样从田园中找到慰藉，所以最后说：“相顾无相识，长歌怀采薇.”说自己在现实中孤独无依，只好追怀古代的隐士，和伯夷、叔齐那样的人交朋友了. 读熟了唐诗的人，也许并不觉得这首诗有什么特别的好处.可是，如果沿着诗歌史的顺序，从南朝的宋、齐、梁、陈一路读下来，忽然读到这首《野望》，便会为它的朴素而叫好.南朝诗风大多华靡艳丽，好像浑身裹着绸缎的珠光宝气的贵妇.从贵妇堆里走出来，忽然遇见一位荆钗布裙的村姑，她那不施脂粉的朴素美就会产生特别的魅力.王绩的《野望》便有这样一种朴素的好 3早寒江上有怀 孟浩然 ：早寒江上有怀 （孟浩然） 木落雁南度， 北风江上寒. 我家襄水曲， 遥隔楚云端. 乡泪客中尽， 孤帆天际看. 迷津欲有问， 平海夕漫漫. 译文 [编辑本段] 草木枯黄凋零了，阵阵鸿雁飞向南， 北风呼啸刮不停，一江秋水一江寒. 家乡是那鹿行山，茅庐就在襄水湾， 遥望远方的楚地，楚地茫茫在云端. 思乡眼泪已流尽，客旅生活多辛酸， 孤帆远方在天际，此情此景不堪看. 我想找人问一问，迷路渡口在哪边？ 暮色苍茫无所见，只见江海水漫漫. 赏析 [编辑本段] 诗的开头两句，扣诗题“早寒江上”.“木落雁南度”是眼中所见“早寒”景象，“北风江上寒”更多地着眼于自身的感受.两句诗很具体的写出了季节气候特点，应该说，就是写实；但这两句写早寒景象的诗是为下面的抒情做准备的，所以又有起兴的作用.面对秋末冬初的萧条景物，不禁勾起思乡情怀，于是首先就想到自己的家乡：家乡在襄水湾曲处，远隔着楚地云天，很远哪！远隔难到，因此思念更加深切.“乡泪客中尽”，正面抒发了思乡，一个“近”将诗人的思乡之情作了尽情的抒发.如此思乡，当然就想到回乡，于是才有“孤帆天际看”的表现.看天际孤帆，就勾起了乘船返乡的念头.这念头实在是乡思所致，然而想回乡，也没有那么容易，因为迷失了道路；迷失道路本来可以询问，但江水与海相平，水势漫漫，又到哪里去问路呢？ 最后两句，从表面看写归路之难，仔细推敲我们发现这里不是纯粹写实，有着很深的含意. 孟浩然曾与唐玄宗开元十五年到长江下游漫游过一次，开元十七年至二十一年孟浩然再到吴越漫游.这首诗可能作与漫游时期.因离乡日久，触景生情，便在诗中表达了对家乡的思念，并抒发了心境的迷茫之情.写景自然典型，抒情真切深入，可以称之为“情因景生，情景交融”. 4望洞庭湖赠张丞相 孟浩然 ：八月湖水平， 涵虚混太清. 气蒸云梦泽， 波撼岳阳城. 欲济无舟楫， 端居耻圣明. 坐观垂钓者， 徒有羡鱼情. 【诗歌译文】 [编辑本段] 八月洞庭湖水盛涨与岸起平，水天含混迷迷接连太空. 云梦二泽水气蒸腾白白茫茫，波涛汹涌似乎把岳阳城撼动. 我想渡水苦于找不到船与桨，圣明时代闲居委实羞愧难容. 闲坐观看别人辛勤临河垂钓，只能白白羡慕别人得鱼成功. 【简注】 [编辑本段] 张丞相：即张九龄，公元733年（唐玄宗开元十二一年）担任丞相职务. 云梦：古代的两个大沼泽，在湖北省长江南北两侧，江北为云，江南为梦，后来大部分变成陆地.合称“云。

5. 八年级上语文诗四首之赏析

没明白你的“赏析”是什么意思，是译文？归园田居·其三 我在南山下种豆，杂草茂盛豆苗稀少。

早晨起来到地里清除杂草，傍晚顶着月色扛着锄头回家。道路狭窄草木丛生，夕阳的露水沾湿了我的衣服。

衣服沾湿了并没有什么值得可惜的，只要不违背自己的意愿就行了。《使至塞上》译文 轻车简从出使到边疆， 途中经过居延。

像飘飞的蓬草飘出汉塞， 像回家的飞雁飞入胡天。 大沙漠里飞烟直上， 黄河边上落日正圆。

走到萧关恰逢候骑， 都护正在燕然前线。渡荆门送别 【译诗】 自荆门之外的西蜀沿江东下，我来到了楚地准备尽情漫游。

崇山随着荒野出现渐渐逝尽，长江进入了莽原也缓缓而流。 月影倒映江中像是飞来天镜，云层缔构城郭幻出海市蜃楼。

我更加怜爱这来自故乡之水，行程万里继续漂送我的行舟。登岳阳楼（其一） 【译文】 巍巍岳阳楼矗立在洞庭之东长江之西，夕阳黄昏，没有晚风卷起，楼阁上的旌旗静止，登临当年吴国和蜀国的分界之处，在湖山黄昏下徘徊。

为避战乱我奔波三年，行程万里，今日登高远望是什么心绪？登楼凭吊古人，我自己已是两鬓如霜，看着远山的古树，青苍中，隐含无限的伤悲。

6. 八年级语文上学期课后古诗十首及鉴赏

【长 歌 行】（汉乐府）青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

【野 望】（王绩 唐）东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。

【早寒江上有怀】（孟浩然 唐）木落雁南度，北风江上寒。我家襄水曲，遥隔楚云端。乡泪客中尽，孤帆天际看。迷津欲有问，平海夕漫漫。

【望洞庭湖赠张丞相】（孟浩然）八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

【黄鹤楼】（崔颢 唐）昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

【送 友 人】（李白）青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。

【秋 词】（刘禹锡 唐）自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

【鲁山山行】（梅尧臣 北宋）适与野情惬，千山高复低。好峰随处改，幽径独行迷。霜落熊升树，林空鹿饮溪。人家在何许，云外一声鸡。

【浣 溪 沙】（苏轼 北宋）兰下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。

【十一月四日风雨大作】（陆游）僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

至于这十首古诗的赏析，您可以去百度百科参考一下！

7. 八年级上册语文后面十首古诗赏析不要注释

《长歌行》 汉乐府 青青园中葵.朝露待日晞。

阳春布德泽，万物生光辉。 常恐秋节至，焜黄华叶衰。

百川东到海，何时复西归。 少壮不努力，老大徒伤悲。

赏析： 这首诗从“园中葵”说起，再用水流到海不复回打比方，说明光阴如流水，一去不再回。最后劝导人们，要珍惜青春年华，发愤努力，不要等老了再后悔。

这首诗借物言理，首先以园中的葵菜作比喻。“青青”喻其生长茂盛。

其实在整个春天的阳光雨露之下，万物都在争相努力地生长。何以如此？因为它们都恐怕秋天很快地到来，深知秋风凋零百草的道理。

大自然的生命节奏如此，人生又何尝不是这样？一个人如果不趁着大好时光而努力奋斗，让青春白白地浪费，等到年老时后悔也来不及了。这首诗由眼前青春美景想到人生易逝，鼓励青年人要珍惜时光，出言警策，催人奋起。

简评： 这是汉代乐府古诗中的一首名作。诗中用了一连串的比喻，来说明应该好好珍惜时光，及早努力。

诗的前四句，向我们描绘了一幅明媚的春景，园子里绿油油的葵菜上还带着露水，朝阳升起之后，晒干了露水，葵菜又沐浴在一片阳光中。世上的万物都在春天受到大自然雨露的恩惠，焕发出无比的光彩。

可是，秋天一到，它们都要失去鲜艳的光泽，变得枯黄衰落了。万物都有盛衰的变化，人也有由少年到老年的过程。

时间就像大江大河的水一样，一直向东流入大海，一去不复返了。我们在年少力强的时候如果不珍惜时光，好好努力的话，到老的时候就只能白白地悲伤了！ .《野望》 王绩 东皋薄暮望，徒（xi三声）倚欲何依。

树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，烈马带禽归。

相顾无相识，长歌怀采薇。 赏析 《野望》写的是山野秋景，在闲逸的情调中，带几分彷徨和苦闷，是王绩的代表作。

全诗于萧瑟怡静的景色描写中流露出孤独仰郁的心情. “东皋薄暮望，徙倚欲何依。”皋是水边地。

东皋，指他家乡绛州龙门的一个地方。他归隐后常游北山、东皋，自号“东皋子”。

“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”的意思，表现了百无聊赖的彷徨心情。

下面四句写薄暮中所见景物：“树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。”

举目四望，到处是一片秋色，在夕阳的余晖中越发显得萧瑟。在这静谧的背景之上，牧人与猎马的特写，带着牧歌式的田园气氛，使整个画面活动了起来。

这四句诗宛如一幅山家秋晚图，光与色，远景与近景，静态与动态，搭配得恰到好处。 然而，王绩还不能象陶渊明那样从田园中找到慰藉，所以最后说：“相顾无相识，长歌怀采薇。”

说自己在现实中孤独无依，只好追怀古代的隐士，和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。 读熟了唐诗的人，也许并不觉得这首诗有什么特别的好处。

可是，如果沿着诗歌史的顺序，从南朝的宋、齐、梁、陈一路读下来，忽然读到这首《野望》，便会为它的朴素而叫好。南朝诗风大多华靡艳丽，好像浑身裹着绸缎的珠光宝气的贵妇。

从贵妇堆里走出来，忽然遇见一位荆钗布裙的村姑，她那不施脂粉的朴素美就会产生特别的魅力。王绩的《野望》便有这样一种朴素的好处。

这首诗的体裁是五言律诗。自从南朝齐永明年间，沈约等人将声律的知识运用到诗歌创作当中，律诗这种新的体裁就已酝酿着了。

到初唐的沈佺期、宋之问手里律诗遂定型化，成为一种重要的诗歌体裁。而早于沈、宋六十余年的王绩，已经能写出《野望》这样成熟的律诗，说明他是一个勇于尝试新形式的人。

这首诗首尾两联抒情言事，中间两联写景，经过情——景——情这一反复，诗的意思更深化了一层。这正符合律诗的一种基本章法。

点评 点评：王绩《野望》作品取境开阔，风格清新，属对工整，格律谐和，是唐初最早的五言律诗之一。王尧衢曰：此诗格调最清，宜取以压卷。

视此，则律中起承转合了然矣。（古唐诗合解） 《早寒江上有怀》 孟浩然 木落雁南度，北风江上寒。

我家襄水曲，遥隔楚云端。 乡泪客中尽，孤帆天际看。

迷津欲有问，平海夕漫漫。 评析】：。