为人洁白兮,鬑鬑颇有须,盈盈公府步,冉冉府中趋 《陌上桑》
还有些成语
昂藏七尺——指轩昂伟岸的男子汉。
彪形大汉——彪:小老虎,比喻躯干壮大;汉:男子。身材高大、结实的男子。
城北徐公——原指战国时期齐国姓徐的美男子。后作美男子的代称。
惨绿少年——惨绿:浅绿,指服色。原指穿浅绿衣服的少年。后指讲究装饰的青年男子。
断雁孤鸿——鸿:鸿雁。离了群的孤独大雁。比喻孤身独处,多指未成婚的男子。
傅粉何郎——傅粉:敷粉,抹粉;何郎:何晏,字平叔,曹操养子。原指何宴面白,如同搽了粉一般。后泛指美男子。
佳人才子——年轻貌美的女子和才华横溢的男子。泛指年貌相当,有婚姻或爱情关系的青年男女。
君子好逑——逑,通“仇”。仇——配偶。原指君子的佳偶。后遂用为男子追求佳偶之套语。
狂蜂浪蝶——比喻轻薄放荡的男子。
浪蝶狂蜂——轻狂的蜂蝶。比喻轻狂的男子。
浪蝶游蜂——比喻态度轻佻好挑逗女子的男子。
怜香惜玉——比喻男子对所爱女子的照顾体贴。
面如傅粉——形容男子美貌。
美如冠玉——原比喻只是外表好看。后形容男子长相漂亮。
面如冠玉——比喻男子徒有其表。也用来形容男子的美貌。
翩翩年少——比喻男子年少俊秀,文采风流。
翩翩少年——指举止洒脱的青年男子。
噙齿戴发——形容男子汉的豪迈气概。
沈腰潘鬓——形容姿态、容貌美好(特指男子)。
惜玉怜香——惜、怜:爱怜;玉、香:比喻女子。比喻男子对所爱女子的照顾体贴。
闲花野草——野生的花草。比喻男子在妻子以外所玩弄的女子。
闲花野草——野生的花草。比喻男子在妻子以外所玩弄的女子。同“闲花野草”。
须眉男子——须眉:胡须和眉毛。古时男子以须、眉长得稠密为美。指堂堂的男子汉。
血性男儿——指刚强正直,勇敢热情的男子汉。
野草闲花——野生的花草。比喻男子在妻子以外所玩弄的女子。
掷果潘安——旧时比喻为女子所爱慕的美男子。
掷果潘郎——比喻美男子。同“掷果潘安”。
坐怀不乱——春秋时鲁国的柳下惠将受冻的女子裹于怀中,没有发生非礼行为。形容男子在两性关系方面作风正派。
醉玉颓山——形容男子风姿挺秀,酒后醉倒的风采
一朵梨花压海棠
玉树临风胜潘安
我知道的只有这些
希望能满意
1.一个半跪在地面上的紫发男子。那是一个极美的男子,长眉若柳,身如玉树,上身纯白的衬衣微微有些湿,薄薄的汗透过衬衣渗出来,将原本绝好的身体更是突显的玲珑剔透。长长的紫发披在雪白颈后,简直可以用娇艳欲滴来形容。一个男子能长成这样,也是天下少有。
2.只见那人俊美绝伦,脸如雕刻般五官分明,有棱有角的脸俊美异常。外表看起来好象放荡不拘,但眼里不经意流露出的精光让人不敢小看。一头乌黑茂密的头发,一双剑眉下却是一对细长的桃花眼,充满了多情,让人一不小心就会沦陷进去。
3.高挺的鼻子,厚薄适中的红唇这时却漾着另人目眩的笑容光洁白皙的脸庞,透着棱角分明的冷俊;乌黑深邃的眼眸,泛着迷人的色泽;那浓密的眉,高挺的鼻,绝美的唇形,无一不在张扬着高贵与优雅,
《诗经•卫风•淇奥》 瞻彼淇奥,绿竹猗猗。
有匪君子,如切如磋,如琢如磨。瑟兮僴兮,赫兮咺兮,有匪君子,终不可谖兮。
瞻彼淇奥,绿竹青青。有匪君子,充耳琇莹,会弁如星。
瑟兮僴兮,赫兮咺兮,有匪君子,终不可谖兮。 瞻彼淇奥,绿竹如箦。
有匪君子,如金如锡,如圭如璧。宽兮绰兮,猗重较兮,善戏谑兮,不为虐兮。
译文:看那淇水的曲岸,绿色竹子多茂美。文采风流的君子,像切牛骨磋象牙, 像琢美玉磨宝石。
庄严啊,嫺雅啊,光明啊,堂皇啊;文采风流的君子,永远不能遗忘啊。 看那淇水的曲岸,绿色竹子多茂盛。
文采风流的君子,充耳玉瑱多晶莹,束发皮帽像明星。庄严啊,嫺雅啊,光明啊,堂皇啊; 文采风流的君子,永远不能遗忘啊。
看那淇水的曲岸,绿色竹子像垫席。文采风流的君子,像精金啊像钝锡,像玉圭啊像白璧。
宽厚啊,大方啊,靠著车上横木啊;善於戏谑谈笑啊,不会刻薄粗暴啊。 《淇奥》赞美德才兼并备、宽和幽默的君子,充分展示了男子真正的美在于气质品格,才华修养,表达永远难以忘怀的情感。
诗经淇水弯曲幽深之处的绿竹起兴,让人似乎看到的是“君子”挺秀清朗的风姿,而联想到“君子”内在的“虚心有节”,展示“君子”的品格,才化。主要运用大量的比喻,首章的“如切如磋,如琢如磨,”到第三章“如金如锡,如圭如璧,”又表现了一种变化,一种过程,寓示君子之美在于后天的积学修养,磨砺道德。
选择作比的事物,无论是“竹”、“玉”、“金”。都紧扣“有匪君子”的内秀之美,才华横溢,光彩耀人,这在简笔描写的选择上仍如此:“充耳琇莹,会弁如星”。
貌美如花,闭月羞花,沉鱼落雁,倾国倾城.夫何神女之姣丽兮,含阴阳之渥饰.披华藻之可好兮,若翡翠之奋翼.其象无双,其美无极;毛嫱鄣袂,不足程式;西施掩面,比之无色.近之既妖,远之有望,骨法多奇,应君之相,视之盈目,孰者克尚.私心独悦,乐之无量;交希恩疏,不可尽畅.他人莫睹,王览其状其状峨峨,何可极言.貌丰盈以庄姝兮,苞湿润之玉颜.眸子炯其精郎兮,多美而可视.眉联娟以蛾扬兮,朱唇的其若丹.素质干之实兮,志解泰而体闲.既于幽静兮,又婆娑乎人间.宜高殿以广意兮,翼故纵而绰宽. 动雾以徐步兮,拂声之珊珊.望余帷而延视兮,若流波之将澜.奋长袖以正衽兮,立踯而不安.澹清静其兮,性沉详而不烦.时容与以微动兮,志未可乎得原.意似近而既远兮,若将来而复旋.褰余而请御兮,愿尽心之.怀贞亮之清兮,卒与我兮相难.陈嘉辞而云对兮,吐芬芳其若兰.精交接以来往兮,心凯康以乐欢.神独亨而未结兮,魂茕茕以无端.含然诺其不分兮,扬音而哀叹!薄怒以自持兮,曾不可乎犯干. ——宋玉《神女赋》东家之子,增之一分则太长,减之一分则太短,著粉则太白,施朱则太赤.眉如翠羽,肌如白雪,腰如束素,齿如含贝.嫣然一笑,惑阳城,迷下蔡. ——宋玉《登徒子好色赋》其形也,翩若惊鸿,婉若游龙.荣曜秋菊,华茂春松.仿佛兮若轻云之蔽月,飘飘兮若流风之回雪.远而望之,皎若太阳升朝霞;迫而察之,灼若芙蕖出渌波.〔衤农〕纤得衷,修短合度.肩若削成,腰如约素.延颈秀项,皓质呈露.芳泽无加,铅华弗御.云髻峨峨,修眉联娟.丹唇外朗,皓齿内鲜,明眸善睐,靥辅承权.瑰姿艳逸,仪静体闲.柔情绰态,媚于语言.奇服旷世,骨像应图.披罗衣之璀粲兮,珥瑶碧之华琚.戴金翠之首饰,缀明珠以耀躯.践远游之文履,曳雾绡之轻裾.微幽兰之芳蔼兮,步踟蹰于山隅. ——曹植《洛神赋》。
《诗经•卫风•淇奥》 瞻彼淇奥,绿竹猗猗。
有匪君子,如切如磋,如琢如磨。瑟兮僴兮,赫兮咺兮,有匪君子,终不可谖兮。
瞻彼淇奥,绿竹青青。有匪君子,充耳琇莹,会弁如星。
瑟兮僴兮,赫兮咺兮,有匪君子,终不可谖兮。 瞻彼淇奥,绿竹如箦。
有匪君子,如金如锡,如圭如璧。宽兮绰兮,猗重较兮,善戏谑兮,不为虐兮。
萧萧肃肃,爽朗清举 肃肃如松下风,高而徐引 。乱卒挥白刃,纵挥间,噤不忍下,更引而出之数矣。
张昌宗 宋•徐钧 乘鹤吹笙想俊游,丑闻宫掖擅风流。身膏斧踬终尘土,若比莲花花亦羞。
玉树临风赛潘安,一树梨花压海棠才如子建成诗易,貌似潘安掷果轻。《诗经•卫风•淇奥》译文:看那淇水的曲岸,绿色竹子多茂美。
文采风流的君子,像切牛骨磋象牙, 像琢美玉磨宝石。庄严啊,嫺雅啊,光明啊,堂皇啊;文采风流的君子,永远不能遗忘啊。
看那淇水的曲岸,绿色竹子多茂盛。文采风流的君子,充耳玉瑱多晶莹,束发皮帽像明星。
庄严啊,嫺雅啊,光明啊,堂皇啊; 文采风流的君子,永远不能遗忘啊。 看那淇水的曲岸,绿色竹子像垫席。
文采风流的君子,像精金啊像钝锡,像玉圭啊像白璧。宽厚啊,大方啊,靠著车上横木啊;善於戏谑谈笑啊,不会刻薄粗暴啊。
《淇奥》赞美德才兼并备、宽和幽默的君子,充分展示了男子真正的美在于气质品格,才华修养,表达永远难以忘怀的情感。诗经淇水弯曲幽深之处的绿竹起兴,让人似乎看到的是“君子”挺秀清朗的风姿,而联想到“君子”内在的“虚心有节”,展示“君子”的品格,才化。
主要运用大量的比喻,首章的“如切如磋,如琢如磨,”到第三章“如金如锡,如圭如璧,”又表现了一种变化,一种过程,寓示君子之美在于后天的积学修养,磨砺道德。选择作比的事物,无论是“竹”、“玉”、“金”。
都紧扣“有匪君子”的内秀之美,才华横溢,光彩耀人,这在简笔描写的选择上仍如此:“充耳琇莹,会弁如星”。古代四大美男 :最常见的说法是:潘安、兰陵王、宋玉、卫玠;第二种说法是:潘安、兰陵王、嵇康、卫玠;这些美男子都有一个共同的特征:才貌双全,或文学、音乐修养极高,或文治武功威震华夏。
据说这些人出行的时候都曾造成万人空巷,争相目睹的场面。
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