月半钟声诗词

1. 诗词夜半钟声到客船

一、诗词夜半钟声到客船全文如下：

《枫桥夜泊》

唐代 张继

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

二、译文：

月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天， 对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺， 半夜里敲钟的声音传到了客船。

三、赏析：

《枫桥夜泊》是唐朝安史之乱后，诗人张继途经寒山寺时，写下的一首羁旅诗。在这首诗中，诗人精确而细腻地讲述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，有景有情有声有色。此外，这首诗也将作者羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来，是写愁的代表作。 这首诗句句形象鲜明，可感可画，句与句之间逻辑关系又非常清晰合理，内容晓畅易解。不仅是中国历代各种唐诗选本和别集选入此诗，连亚洲一些国家的小学课本也曾收录此诗。寒山寺也因此诗的广为传诵而成为游览胜地。

四、作者：

张继（约715—约779），字懿孙，唐代诗人，襄州（州治在今湖北省 襄阳市）人。生平不甚可知。 天宝十二年（公元753年）进士，曾担任过军事幕僚，后来又做过盐铁判官，也属于幕僚职务。唐代宗大历年间担任检校祠部 郎中（另外有史料记载为“ 员外郎”），祠部负责祠庙祭祀、天文方面的事。《 唐才子传》中说他“博览有识，好谈论，知治体”，提到他是一位重视气节，有抱负有理想的人，不仅有诗名，品格也受人敬重。他的诗爽朗激越，不事雕琢，比兴幽深，事理双切，对后世颇有影响。流传下来的不到五十首。

2. 钟声诗词

张继 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船.舟中送李十八（一作送僧）刘长卿释子身心无有分，独将衣钵去人群.相思晚望西林寺，唯有钟声出白云. 元稹的《哭子》：尔母溺情连夜哭，我身因事有时悲.钟声欲绝东方动，便是寻常上学时.韩翃的《题荐福寺衡岳暕师房》：春城乞食还，高论此中闲.僧腊阶前树，禅心江上山.疏帘看雪卷，深户映花关.晚送门人出，钟声杳霭间.岑参的《郊行寄杜位》：崷崒空城烟，凄清寒山景.秋风引归梦，昨夜到汝颍.近寺闻钟声，映陂见树影.所思何由见，东北徒引领.词有：仲殊和尚的《诉衷情》：清波门外拥轻衣.杨花相送飞.西湖又还春晚，水树乱莺啼.闲院宇，小帘帏.晚初归.钟声已过，篆香才点，月到门时.张矩的《应天长》：翠屏对晚，鸟榜占堤，钟声又敛春色.几度半空敲月，山南应山北.欢娱地，空浪迹.谩记省、五更闻得.洞天晓，夹柳桥疏，稳纵香勒.前度涌金楼，笑傲东风，鸥鹭半相识.暗数院僧归尽，长虹卧深碧.花间恨，犹记忆.正素手、暗携轻拆.夜深后，不道人来，灯细窗隙.。

3. 请问

“夜半钟声到客船”出自，唐代诗人张继《枫桥夜泊》

原文：

枫桥夜泊

作者：张继

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

创作背景：

根据《唐才子传》卷三记载，张继于“天宝十二年（753）礼部侍郎杨浚下及第”，也就是说考取了进士。而就在天宝十四年一月爆发了安史之乱，天宝十五年六月，玄宗仓皇奔蜀。因为当时江南政局比较安定，所以不少文士纷纷逃到今江苏、浙江一带避乱，其中也包括张继。一个秋天的夜晚，诗人泊舟苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的客子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境清远的小诗。

赏析：

前两句写了六种景象，“月落”、“乌啼”、“霜满天”、“江枫”、“渔火”及泊船上的一夜未眠的客人。后两句只写了姑苏城外寒山寺，孟薰的钟声传到船上的情景。前两句是诗人看到的，后两句是诗人听到的，在静夜中忽然听到远处传来悠远的钟声，一夜未眠的诗人有何感受呢？游子面对霜夜江枫渔火，萦绕起缕缕轻愁。这“夜半钟声”不但衬托出了夜的静谧，而且揭示了夜的深沉，而诗人卧听钟声时的种种难以言传的感受，也就尽在不言中了。

夜行无月，本难见物，而渔火醒目，霜寒可感；夜半乃阗寂之时，却闻乌啼钟鸣。如此明灭对照，无声与有声的衬托，使景皆为情中之景，声皆为意中之音，意境疏密错落，浑融幽远。一缕淡淡的客愁被点染得朦胧隽永，在姑苏城的夜空中摇曳飘忽，为那里的一桥一水，一寺一城平添了千古风情，吸引着古往今来的寻梦者。

全诗采用倒叙的写法，先写拂晓时景物，然后追忆昨夜的景色及夜半钟声，全诗有声有色，有情有景，情景交融。

《枫桥夜泊》描写了一个秋天的夜晚，诗人泊船苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的游子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境深远的小诗。表达了诗人旅途中孤寂忧愁的思想感情。

参考资料

俞平伯.唐诗鉴赏辞典.上海：上海辞书出版社，2013