古诗词英译的技巧

1. 英文诗歌的翻译技巧

“形” 与修辞手法 有些修辞手法如 “属性转移定语 （transferred epithet）” 及 “提喻 （synecdoche）” 等， 是英语中常用而汉语中罕见的。

如果认定这些修辞手法就是不能更改的 “形”， 一定要把这类“形” 塞进汉语， 那就反客为主了。其结果， 要么译语不知所云， 要么造成误读。

如前面所举 “Wild Nights---Wild Nights” 一诗的例子， 标题使用了一种称作“属性转移定语” 或 “移就” 的修辞手段， “wild” 所修饰的不是诗中紧接其后的 “夜（nights）”， 而是转移用来修饰隐含于字里行间的 “人”， 或者说用来描述人在夜里的某种狂烈情绪。因此， 我们可以说暴风雨不在室外， 而是在诗人心里， 是诗人一夜又一夜对爱人灼热的挚爱和难以了却的思念。

如果按所谓 “形似” 的要求把它译成 “暴风雨夜晚” 就会造成误读， 似乎屋外无休无止地刮着暴风雨。 这位诗人的另一首诗 “The Soul Selects Her Own Society”， 标题本身就是运用提喻的修辞手法， 是部分代整体， 如果把它译成 “精神选定自己的伴侣” 就会让读者不知所云。

这个译例错误有三：一是误将喻体当作本体， 选定 “伴侣” 的是人而不是精神；二是译文未能点明这种伴侣是精神上的伴侣， 这是本诗要旨所在， 它歌颂的就是一种柏拉图式的精神恋爱；三是违背汉语规范， “自己的” 这个定语应该去掉。因此， 这个诗句可以考虑译成 “选定精神伴侣”。

“形” 与 “语域” 无论古今中外， 作为高雅的文学艺术， 诗歌的遣词造句有其特定的语域， 对 “形” 也有重要的影响。尽管随着语言的流变， 诗歌的语域会有异动， 但总会有一些合于常规的标准。

当然， “背离” 现象也是有的， 如为了取得某种幽默之类的效果， 偶尔一用也未尚不可；不过， 如果随处都是无目的的 “背离” 现象， 无论原作还是译作， 那就不能称其为诗了。 《红楼梦》中薛蟠的酒令 “女儿悲”， 除第三句 “女儿喜， 洞房花烛朝慵起” 合于诗歌的语域规范被称赞为 “这句何其太雅” 之外， 其它三句则粗俗不堪；这一方面是因为内容荒诞， 另一方面则是因为背离了诗歌语域的 “形”， 甚至使用了禁忌语。

曹雪芹是写诗的好手， 也是高明的小说家， 利用背离现象来刻划 “诗” 的作者粗浅无知、低级下流而又要附庸风雅的形象， 可谓入木三分。 再如托马斯.希普曼所写 “The Resolute Courtier”一诗， 虽然是当面口头求婚，但语言却古朴高雅，如“prithee”、“aye”、及“thou'lt” 等等，全无口语痕迹。

这首诗开头两行如下： Prithee, say aye or no; If thou'lt not have me, tell me so； 主张以 “顿” 代 “步” 的译家将这两行译为： 请你说一声行不行； 你若要我，就对我挑明； 从音节与字、“步” 与 “顿” 的关系来看， 可以说大致相应或相等；两行对两行， 排列方式也相象， 而且连标点符号也一一对应， 这应该可以奉为 “形似” 的典范了。然而， 译作中难以入诗的词句以及与原作大相径庭的语域实在毫无 “形似” 可言。

（六） “形” 与内容 人们往往误以为谈形式就应该撇开内容单谈形式， 不能将内容也牵扯进来。 语言是思维或思想内容的载体， 两种语言间的形式对应关系是由所表达的内容所决定的。

如果把思想内容或思维比作一条中轴线， 那么， 语言的表现形式就会在它的两边形成某种模糊的对称（symmetry）。比如， “You had your breakfast in your room”这个常见的英语句子， 如果仅凭外在的所谓形式一词对一词地把它译成汉语便成了 “你在你的房间吃你的早餐。”

但如果依据思想内容来判断， 这是一个错误的译例。当然， 这类简单的习惯用法在两种语言间的差异可以形式化， 不看内容即可将 “你的” 去掉而译成 “你在房间吃早餐。”

不过， 有时候脱离了内容就没有形式可谈， “形” 往往具有欺骗性。如伊丽莎白一世所写的 “On Monsieur's departure” 这首诗中 “I am and not” 一句， 就不能按字典上给出的所指意义来理解其中的 “是动词”， 不能依据 “形式” 把它理解为 “我是又不是”；它的含义应为 “生存和毁灭”， 正与莎士比亚名剧 “哈姆莱特” 中 “To be or not to be, that is the question （生， 还是死， 这是一个问题）” 的 “是动词” 用法一样。

因此， 正确的翻译应该是 “我已死， 我还生。” （七） “形” 与翻译技巧 所谓 “形” 指的是诗的整体， 各类 “形” 的对应关系是极其复杂的。

翻开翻译教科书可以看到种种改造句型、调整词序、增删语句、倒换表达方法、转移修辞手段、变更思维模式等从实践中总结出来的技巧。这些技巧多是变死 “形” 为活 “形”。

翻译中，各种文体以文学翻译为最难；而文学翻译中又以诗歌翻译为最难，这是不争的事实。但诗歌翻译从本质上讲却是各种文体翻译的集中代表（epitome）， 而不是特例或 “背离现象（deviance）”；就其艺术创造的特点来看，其翻译实践更具代表性地需要遵循一般翻译规律。

某些译家被 “形” 捆住手脚， 竟至于连基本的翻译技巧都避而远之。还是以上面提到的这首诗为例， 对照僵硬的译文可以看出拘泥于字句的弊端： The Soul Selects Her Own Society Emily Elizabeth 。

2. 请教如何提高古诗词翻译技巧

古诗词要用心去看，如果看古诗词的时候，心浮气躁，脑袋里面一直窜出诸如“怎么做之后的题目”“考试时间不够了”这些念头，就会看不进去。

如果能够再看古诗词的时候，从题目开始看，作者的背景不需要去想，不过作者名字可以看一下，表示尊敬，然后从头到尾把诗词看完。斟酌每一句，每一个字（古文中大多是一个字一个意思）。

读古诗其实和读散文，读小说是一样的，都是通过文字的阅读，去感知作者所想表达的心意。这就和你和一个人聊天，通过对方的语言，你去感知对方所想表达的用意和对方当时的心情状况一样。

怎样才能细微准确地感知到呢？当然，接收者自己要保持平静，并且要摒除自心的杂念，看着对方的眼睛，理解对方的话语，全身心地投入到对方所造的情景中去，以至于忘记自我的存在。这样子，你便可以和说话者同悲同喜，同忧同乐，在对方看来，他找到了一个知心朋友，在你看来，你获得了一段新的经历（他人的经历）。

用这种方式读古诗词吧，如果有不清楚的字，要查一下古汉语字典。因为现代文和古文有时候意思上会相差很远。

3. 唐诗翻译的技巧是什么

一下是我找的。

1. 熟悉古代诗词，多背诵常用诗词， 弄懂诗词的中文意思 2. 背诵已经被翻译过的诗词， 总结翻译技巧 3. 根据所总结的翻译技巧自己尝试翻译诗词。 4. 不知道译的地方虚心参考已有译文或向翻译大师求助。 5. 不断学习， 不断积累。 6. 成功。

一是要结合语境，把握句意。要翻译好一些诗词，必须对整篇文章有总体把握，将它放在整个语段中进行揣摩，这样才能把握所翻译句子的大概意思。要注意的是第一遍没有读懂时不要心急，要保持良好的心态，调动各种手段，善于前后推导，整体把握语意。二是落实句式的特点，判断一下它属于什么句式，是陈述句呢，倒装句呢，还是别的什么句式？三是落实重点虚词和实词。

下面是我自己的想法。

我觉的翻译唐诗上面的说的很好，首先就是要对文章的整体意思进行把握，弄懂句子的大概意思，粗略翻译，在代入诗中，大概通顺就行。（一些特殊字词的意思要懂的，这个不多说了。）

其实翻译唐诗很简单，多看看唐诗的翻译你大概就会有方法的，我就是这样的噢！

满意请采纳，o（∩_∩）o 谢谢楼主哦！

4. 中文古诗词翻译有什么可以训练的技巧吗

古诗词翻译技巧应用性并不强，因为诗词中缩减变义的字词太多了，还有很多为了合辙押韵或者增补字数而进行的颠倒删减等。

不过有一个小技巧你可以试一试，这个其实更适用于古文。添字法。

现代汉语多是双音词，而古代汉语多是单音词，而现代汉语的双音词又多由单音词增添同近义或反义字而来。知道这一点就可以运用到翻译中了。

在翻译的时候，根据诗词中的字，合适的进行组词或替换，如“不知江月待何人，但见长江送流水”，以这句话为例进行分析。不，现代也可做单音词所以保持不变；知，组词知道；江，江水、江面；待，等待；月，月亮；何，现代汉语单独出现组词不多，为何不合适，那么由词意替换，就是什么；人，单音词保持不变。把这句话组合出来就是“不知道江面（上）的月亮（在）等待什么人”整句话出来之后，整合句意，添加合适的助词介词等，如诗句中有倒装之类的语法就翻转过来调整为正常语序。这样就好翻译了。后半句，但，今天表转折居多，组词但是，可是放在这里并不通顺，这就要稍微联想一下这个字的偏僻意思，但还有只的意思，所以这里应为只；见，看见；长，单音形容词，保留；江，江河；送，这里常见意都不合适的时候，可以暂时保留；流水，古双音词，今同义。整合“只看见长长的江河奔腾而去”，这里的送要意译，因为送字前后为近义词，直译应为，只看到长长的江河不断运送流水到远方。

大概就是这样，通过添加组词和词意替换，把句子完整的翻译出来。但是这个方法虽然简单好用，还是需要一定词汇和理解基础的。至少自己能把逻辑和语义上的不正确读出来。大概就是这样。

附加文言文的翻译方法，我之前写的高考语文技巧的一段。

1、翻译的话，我的技巧就是转换。文言文基本上都是单字词，把它转换成双字就好了。比如《项羽列传》当中，项羽说“彼可取而代也”彼，彼此，此是这，彼就是那，那可以代指那个人那件事；可，可以；取，取代，取下；而，转而；代，代替；也是语气词，根据句意这里意译为啊。那么组合起来就是那个人（秦皇）（我）可以取下（皇位）转而代替他啊。再精简一下就是，我可以将他取而代之啊或者那个人我可以取代他啊。可以看到，我就是单纯的加字法，把每个字加上一个字并组词，切合大概的意思就好。就算我不知道这个字的意思也可推导出来，比如我不知道彼是什么意思，但是我知道彼在现代的常见组词就是彼此，此我知道是这里的意思，那么彼要么同意要么异意，同意这里不通顺，是前后矛盾的，我不能取代我，所以就是异意，异意那么彼就是那的意思。这里还牵扯到断句和省略的问题，“彼，（我）可取而代也”，只有断句正确了才能更好的翻译。遇到再长再难的句子都别怕，先断句，大概分层之后就一个字一个字的组词，其实翻译当中一般是有几个重点词的，这几个重点词就是得分点，如果用加字法组词可能会比较难组，不能组出前后连贯的词汇，但是其他词汇都组出来并且可以连缀成句的时候这个就不会太难了。结合前后看一下难度会降低很多。需要注意的是虽然是组词法但是不要生硬的去组词，有的字可能可以组的词语很有限或者很难表达他该表达的意思，那就转换一下，比如欲，一般组词就是欲望，但这是名词，而在古文中该字多用为动词或形容词，那么欲就不能使用加字法，而应该转换词意，换为想要或者其他类似意。抓住得分字重点翻译，基本就很稳了，这是信。剩下的就是调整语序和具体的词汇，语序是为了达，词汇是为了雅。老师一般会说要把该有的倒装啊什么后置啊什么使动意动为动都要翻译出来，这些是指在不影响顺畅的句意表达的情况下，如果影响到了语序，因为文言文和现代汉语的表达习惯还是有差别的，就最好适当的进行调整。