□聪明睿知,守之以愚。道德隆重,守之以谦。
□富贵,怨之府也。才能,身之灾也。声名,谤之媒也。欢乐,悲之渐也。
□只是常有惧心,退一步做,见益而思损,持满而思溢,则免于祸。
□人生最不幸处,是偶一失言,而祸不及;偶一失谋,而事幸成;偶一恣行,而获小利。后乃视为故常,而恬不为意。则莫大之患,由此生矣。
□学一分退让,讨一分便宜。增一分享用,减一分福泽。
□不自重者取辱,不自畏者招祸。
□盖世功劳,当不得一个矜字。弥天罪恶,当不得一个悔字。
□大着肚皮容物,立定脚根做人。
□事当快意处须转,言到快意时须住。
□殃咎之来,未有不始于快心者。故君子得意而忧,逢喜而惧。
□物忌全胜,事忌全美,人忌全盛。
□尽前行者地步窄,向后看者眼界宽。
□花繁柳密处拨得开,方见手段。风狂雨骤时立得定,才是脚跟。
□人当变故之来,只宜静守,不宜躁动。即使万无解救,而志正守确,虽事不可为,而心终可白。否则必致身败,而名亦不保,非所以处变之道。
□步步占先者,必有人以挤之。事事争胜者,必有人以挫之。
□安莫安于知足,危莫危于多言。
□行己恭,责躬厚,接众和,立心正,进道勇。择友以求益,改过以全身。
□度量如海涵春育,持身如玉洁冰清,襟抱如光风霁月,气概如乔岳泰山。
□心不妄念,身不妄动,口不妄言,君子所以存诚。内不欺己,外不欺人,上不欺天,君子所以慎独。
□心志要苦,意趣要乐,气度要宏,言动要谨。
□心术以光明笃实为第一,容貌以正大老成为第一,言语以简重真切为第一。平生无一事可瞒人,此是大快。
□书有末曾经我读,事无不可对人言。
□心思要缜密,不可琐屑。操守要严明,不可激烈。
□聪明者戒太察,刚强者戒太暴。
□以情恕人,以理律己。
□以恕己之心恕人,则全交。以责人之心责己,则寡过。
□唐荆川云:“须要刻刻检点自家病痛,盖所恶于人许多病痛处,若真知反己,则色色有之也。”
□以淡字交友,以聋字止谤,以刻字责己,以弱字御侮。
□居安虑危,处治思乱。
□事事难上难,举足常虞失坠。件件想一想,浑身都是过差。
□怒宜实力消融,过要细心检点。
□事不可做尽,言不可道尽。
□胡文定公云:“人家最不要事事足意,常有事不足处方好。才事事足意,便有不好事出来,历试历验。邵康节诗云:‘好花看到半开时。’最为亲切有味。”
□精细者,无苛察之心。光明者,无浅露之病。
□识不足则多虑,威不足则多怒,信不足则多言。
□足恭伪态,礼之贼也。苛察歧疑,智之贼也。
□缓字可以免悔,退字可以免祸。
□处难处之事愈宜宽,处难处之人愈宜厚,处至急之事愈宜缓。
□必有容,德乃大。必有忍,事乃济。
□吕新吾云:“做天下好事,既度德量力,又须审势择人。‘专欲难成,众怒难犯’——此八字,不独妄动邪为者宜慎,虽以至公无私之心,行正大光明之事,亦须调剂人情,发明事理,俾大家信从,然后动有成,事可久。盖群情多暗于远识,小人不便于私己,群起而坏之,虽有良法,胡成胡久?”
□强不知以为知,此乃大愚。本无事而生事,是谓薄福。
□白香山诗云:“我有一言君记取,世间自取苦人多。”
□无事时,戒一偷字。有事时,戒一乱字。
□刘念台云:“学者遇事不能应,总是此心受病处。只有炼心法,更无炼事法。炼心之法,大要只是胸中无一事而已。无一事,乃能事事,此是主静工夫得力处。”
□处事大忌急躁,急躁则先自处不暇,何暇治事?
□论人当节取其长,曲谅其短。做事必先审其害,后计其利。
□无心者公,无我者明。
《警世贤文》
有田不耕仓禀虚 有书不读子孙愚
宝剑锋从磨砺出 梅花香自苦寒来
少壮不经勤学苦 老来方悔读书迟
书到用时方恨少 事到经过才知难
板橙要坐十年冷 文章不写一句空
智慧源于勤奋 伟大出自平凡
书山有路勤为径 学海无涯苦做舟
少时不努力 老大徒伤悲
欲求生富贵 须下死功夫
《明日歌》
明日复明日,明日何其多!
我生待明日,万事成蹉跎。
世人若被明日累,春去秋来老将至。
朝看水东流,暮看日西坠。
百年明日能几何?请君听我《明日歌》!
《题弟侄书堂 》
何事居穷道不穷,乱时还与静时同。
家山虽在干戈地,弟侄常修礼乐风。
窗竹影摇书案上,野泉声入砚池中。
少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。
出污泥而不染,明机巧而不用,得意须早回头,拂心莫便放手;
眼前放得宽大,死后恩泽悠久,人能诚心和气,胜于调息观心;
富者应多施舍,智者宜不炫耀,人能放得心下,即可入胜超凡;
知退一步之法,加让三分之功,留正气给天地,遗清名于乾坤;
伏魔先伏自心,驭横先平此气,欲路上勿染指,理路上勿退步;
超越天地之外,不入名利之中,立身要高一步,处世须退一步;
修德须忘功名,读书定要深心,善人和气一团,恶人杀气腾腾;
欲无祸于昭昭,勿得罪于冥冥,读心中之名文,听本真之妙曲;
名利总堕庸俗,意气终归剩技,心地须要光明,念头不可暗昧;
君子居安思危,天亦无用其技,勉励现前之业,图谋未来之功;
君子穷当益工,勿失凤雅气度,动中静是真静,苦中乐见真乐;
当念积累之难,常思倾覆之易,操履不可少变,锋芒不可太露;
明世相之本体,负天下之重任,凡事当留余地,五分便无殃悔;
直躬不畏人忌,无恶不惧人毁,功过不可少混,恩仇不可过明;
自然造化之妙,智巧所不能及,一念能动鬼神,一行克动天地;
文华不如简索,读今不如述古,心善而子孙盛,根固而枝叶荣;
道乃公正无私,学当随事警惕,信人示已之诚,疑人显已之诈;
恩宜自薄而厚,威须先严后宽,勿为欲情所系,便与本体相合;
忍得住耐得过,则得自在之境,宁为小人所杀,勿为君子所容;
谗言如云蔽日,甘言如风侵肌,读书读到乐处,观物观入化境;
和衷以济节义,谦德以承功名,言者多不顾行,读者未必真知;
乐贵自然真趣,景物不在多远,心静而本体现,水清而月影明;
观形不如观心,神用胜过迹用,修养定静工夫,临变方不动乱;
鄙俗不及风雅,淡泊反胜浓厚,忧喜取舍之情,皆是形气用事;
世态变化无极,万事必须达观,世间原无绝对,安乐只是寻常;
处世流水落花,身心皆得自在,勘破乾坤妙趣,识见天地文章;
生活自适其性,贵人不若平民,欲望虽有尊卑,贫争并无二致;
不为念想囚系,凡事皆要随缘,人我合一之时,则云留而鸟伴;
落叶蕴育萌芽,生机藏于肃杀,雪夜读书神清,登山眺望心旷;
不可徒劳身心,当乐风月之趣,观物须有自得,勿徒留连光景。
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行. 为人性僻耽佳句,语不惊人死不休. 两句三年得,一吟双泪流.个人认为勤学笃行也可算是为人严格 陆游的《冬夜读书示子聿》或可符合要求 冬夜读书示子聿 (宋) 陆游 古人学问无遗力,少壮工夫老始成. 纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行. 这首诗的意思是说,古人做学问是不遗余力的.终身为之奋斗,往往是年轻时开始努力,到了老年才取得成功.从书本上得到的知识终归是浅薄的,未能理解知识的真谛,要真正理解书中的深刻道理,必须亲身去躬行实践. 要求严格穷尽一生,兼事事道理需要亲自严格地加以实践证明,就是首做事严格的诗了.。
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