胡适评价毛诗词

1. 如何评价胡适这首诗

《蝴蝶》作于1916年8月，出版时题为《朋友》。全诗内容如下：

两个黄蝴蝶，双双飞上天。不知为什么，一个忽飞还。

剩下那一个，孤单怪可怜。也无心上天，天上太孤单。

胡先生采用白描表现手法，叙写了一只黄蝴蝶对自身遭际的无奈和迷茫，并以物喻人，并无创新之处。

此诗并不符合中国诗词传统的“蕴藉”的审美习惯，显得幼稚而浅白，无法给人以审美愉悦，无法通过对具体形象的塑造来引起读者内心深处的共鸣。

如果要挖掘此诗的现实意义，它作为一种尝试，为摆脱中国传统诗歌的束缚为中国白话诗歌开辟一条道路。这就是此诗独有的历史意义了。

其次就是此诗的背景。《蝴蝶》其实是一曲中西合壁的现代“梁祝”。它纪念了胡适与韦莲司一生的爱情悲剧。这是胡适对自己爱情生活的一声叹息。胡适十几岁时就与江冬秀订了婚，但到美国之后，邂逅了才情超逸的韦莲司并为之倾倒，两人的半世情缘从此启幕，现在已不是秘密了。这首诗写于1916年，正是胡适回国的前夕，这首《蝴蝶》其实是一曲中西合璧的现代“梁祝”。本来“双双飞上天”翩翩翻飞的两只蝴蝶，因胡适母亲催胡适回家成亲，不得不“忽飞还”一个，剩下韦莲司一个人孤苦伶仃，望穿秋水，也真“怪可怜”——韦莲司一生未嫁。表达了他当时孤寂、苦闷心情。

2. 为什么李宗仁评论胡适说他爱惜羽毛

“适之先生，爱惜羽毛”

魏邦良

唐德刚《胡适杂忆》里有这样一段话：“有一次我问李宗仁先生对胡先生的看法，李说，‘适之先生，爱惜羽毛。’吾人如不以人废言，则这四个字倒是对胡先生很恰当的评语。胡先生在盛名之下是十分‘爱惜羽毛’的。爱惜羽毛就必然畏首畏尾；畏首畏尾的白面书生。则生也不能五鼎食，死也不够资格受五鼎烹。哪还能作什么大政治家呢？”

对知识分子而言，“爱惜羽毛”可能是他们的通病，并非不可原谅，但胡适之先生在“爱惜羽毛”这方面可能做得太过分，于是，在某些场合，他就不仅畏首畏尾，而且言行不一。在我看来，“爱惜羽毛”是胡适的致命伤，他因为过于“爱惜羽毛”而给后人留下难以磨灭的虚伪的印象。为胡适计，为自由知识分子计，胡适的“爱惜羽毛”均太不应该太不值当了。

“若此事可算牺牲。谁不肯牺牲呢？”

胡适13岁时，由母亲作主。与一位缠过脚的村姑江冬秀订婚。留学美国、风流倜傥的胡适博士当然不可能爱一个近乎文盲的村姑，然而母命不可违。胡适不得不于27岁那年回故里完婚。从胡适的一些诗文里，从他给朋友们的书信里。我们多少可感受到不如意的婚姻给他带来的无奈与苦闷。

胡适留美后期的诗作《病中得冬秀书》，充分流露出其内心世界之复杂、痛苦、无奈。

3. 从一个角度分析胡适《鸽子》字数300字左右,角度只用一个,不要杂

新诗第一次出现是在《新青年》四卷一号上，作者有胡适、沈尹默、刘半农。

胡适作四首，第一首便是《鸽子》。因此，这首诗在中国新诗运动史上自有独特的地位。

这首诗写于1917年秋冬间，当时诗人刚从美国留学归来，执教于北京大学。他在北京大学这个新文化运动的大本营里颇有春风得意之感，因为他当时与陈独秀、李大钊等一批新文化运动的其他倡导者相处得很融洽，并且以他们这几个人为中心，团结了一批追随者，致力于新文化运动的深入开展。

这首诗正是在这样的背景中写下的，因而该诗的主旨，是将自己以及几位朋友比作自由翱翔的飞鸽，从而表达一种投身于新文化运动的自豪感。 从艺术上来看，这首中国早期新诗的代表作也有很多特色，尤其是它较好地体现了作者本人提出的一套开风气的新诗理论。

如胡适曾指出：关于新诗的音节，靠的是“语气的自然节奏”和“每句内部所用的字的自然和谐”，平仄并不重要，而用韵方面，可以有多种自由，或“用现代的韵”，或“平仄互押”，“有韵固然好，没有韵也不妨”；至于艺术表现方法，则需要用“具体的做法”，换言之，“凡是好诗，都能使我们脑子里发生一种或多种——明显的逼人的影像”（《谈新诗》）。 对照《鸽子》一诗，正是如此。

首先，该诗的音节确实大体上做到了自然和谐，全诗基本上用自然的语气一气贯注下来，相当流畅；其次，该诗注意押韵，且全诗又押同一韵（i），然而诗中用的又是现代韵，也不受平仄限制，这样，全诗既自由地表达了思想，又具有诗歌的音乐感；还有，该诗的主旨（表达新文化运动倡导者的自豪感）虽是抽象的，但作品的确采用了“具体的写法”，即把笔墨集中在描绘洁白的鸽子在蓝天中“回环往来，夷犹如意”和“翻身映日”这幅鲜丽的画面上，这就避免了“抽象的题目用抽象的写法”的弊病，也给读者留下了联想和回味的余地。 胡适在尝试新诗写作时，还特别强调“诗体的大解放”。

《鸽子》一诗在这方面同样是突出的。全诗六句，每句字数不等，音节数也参差不齐，用韵又随便，语言上又是相当的口语化，总之，它是明显地冲破了旧体诗词格律的束缚。

不过，作为中国最早的新诗代表作，《鸽子》一诗（包括《尝试集》中其他一些作品）实际还留有文言旧诗的若干痕迹，如“夷犹如意”句，就不那么通俗，也不够口语化，甚至全诗还多少受着旧诗词的影响。 可贵的是，胡适稍后也看到了这一点：“我现在回头看我这五年来的诗，很像一个缠过脚后来放大了的妇人回头看他一年一年的放脚鞋样，虽然一年放大一年，年年的鞋样上总还带着缠脚时代的血腥气”，那是一种不值得后人苛求反而是应当充分谅解的历史局限性。

4. 胡适的诗,关于《我的儿子》赏析

赏析你绝对不能“以爱之名”，去掌控另一个个体，即使他是你的孩子。

把孩子当作是一个“人”，尊重每个人都有自己的权利，即使是做错了，他还是有权利去尝试，你只能告诉他有什么选择，他决定了就要为自己的选择负责任。原文： 我的儿子 胡适 我实在不要儿子， 儿子自己来了。

“无后主义”的招牌， 于今挂不起来了！ 譬如树上开花， 花落天然结果。 那果便是你。

那树便是我。 树本无心结子， 我也无恩于你。

但是你既来了， 我不能不养你教你， 那是我对人道的义务， 并不是我待你的恩谊。 将来你长大时， 这是我所期望于你： 我要你做一个堂堂的人， 不要做我的孝顺儿子。