南京白局徐春华最美诗词

1. 南京白局的代表人物

徐春华，1942年出生，1960年进入南京白局剧团学习，从事白局事业半个多世纪。五十多年来，由于坚持不懈地创作表演白局、收集相关资料、整理传统曲目，为白局的延续和发展做出巨大的贡献。 2008年被国家评为“南京白局省级代表性传承人”、同时被南京市档案局评为“南京市百位名人”、也是“中国文艺家协会会员”、“中国语言资源有声数据库 南京白局发音人”。

2010年11月，徐春华担任电影《金陵十三钗》南京方言指导，历时十个多月全程教授片中演员的南京方言，工作教学认真负责，并且得到了导演张艺谋的高度认可，最终将南京方言推向全国。白局代表曲目：《莫愁四弄》、《鸦片烟自叹》、《古人名》、《二姑娘害相思》、《采仙桃》、《告别小平房》、《老来伴》、《云锦美》、《英台思兄》、《四季相思》、《哭妻房》、《虞美人》等。

2. 南京白局的艺术抢救

1949年后，人民政府对南京白局进行了抢救扶植。在南京市委关怀下，1960年由市总工会主席夏冰流组织成立了南京白局剧团，意图推陈出新，重新将南京白局搬上舞台。同时把一些二十世纪二三十年代的南京白局老艺人请来，一是对传统曲目进行整理，二是请有50多年织龄的老艺人纪鑫山一字一句教徒弟，让白局后继有人，三是从生活出发，编写一些现代题材的新白局曲目。当时白局剧团在原有的“金舵子”、“迥龙”、“数莲花”、“梳妆台”、“满江红”等曲调基础上进行改进丰富，在乐器上又增添撞铃、七星锣等，使得白局器乐更为多采，还创作了《机房苦》、《毛老头配茶壶把儿》、《巧相逢》、《友谊颂》、《母女会》等一批观众喜欢的白局曲目。从1960—1966年，南京白局进入建国后的辉煌时期。香港《三笑》剧组就是在此期间采集到白局的《夸夸调》、《道情调》进行再创作的，片中的大部分曲调都出自南京白局。

1980年代初，南京市秦淮区文化馆召开了一次会议，试图抢救南京白局这一古老剧种，邀请了五位六七十岁高龄的白局艺人（严洪亮、左帮运、吴鸿祥、梁汉成、聂少庭），为他们录音、记谱，随后组织南京白局老艺人专场演出。

1985年由原南京白局剧团演员徐春华又重新联络，将一些原白局团的演员、演奏员及社会上的白局票友老艺人组织起来，参加省、市、区的汇演活动，所到之处，深受群众喜爱。

2003年，政府文化部门邀请了多位南京白局的老艺人在甘家大院进行了为期15天、连续30场的演出。

2004年，南京白局成为“江苏省民族民间文化保护工程”，2007年进入江苏省首批非遗保护名录，又于2008年被列入第二批国家级非物质文化遗产名录，在众多非物质文化遗产形式中属于“口头表述传统和表现形式”这一类。

2010年起，徐春华和周慧琴、黄玲玲、何沛四位南京白局当代老艺人虎老雄心在，在南京老城南甘熙故居南京民俗馆进行义演，同时开设南京白局传习学校，由南京白局当代老艺人接收年轻人做徒弟，进行南京白局曲艺的传习传承工作。

近年来，南京市对南京白局的保护传承做了大量工作，成立南京白局研究会、组建白局演出队，逐步收集和整理南京白局的文史资料等。截至2014年，南京市共有白局省级传承人4名、市级传承人3名、区级传承人9名，南京云锦研究所、秦淮区文化馆、北京东路小学分校红太阳小学被确立为白局传习基地。南京市已制定《“南京白局”四年中期（2014—2017）保护与传承实施方案》，将启动南京白局数字化采集保护试点和传承基地建设、传承人培训等工作。

3. 南京话的现代传承

听我韶韶 南京电视台十八频道由老吴主持的《听我韶韶》是一个地道的南京话节目。听我韶韶的意思是，听我来吹牛、聊天，内容为南京相关的新闻、民生，节目采用用南京话叙述，诙谐幽默，为广大南京老百姓所喜爱。 《武林外传》 “扈十娘撒娇勾展堂”一段，唐静饰演的“扈十娘”一出场，就是一句句南京话蹦出来：“伯（白）公子”、“慢得儿”、“等一刻”、“干么事啊”、“少得儿什么东西”、“歇一刻”、“一得儿”、“吃撒”、“还晓得啦”、“还是的啊”、“阿晓得啊”、“还是啊”……都是南京方言中的典型发音，而经她那么一演绎，笑倒众人。 《桃花运》 里一直扮苦情的梅婷在影片中负责耍宝工作。她演一个保守的大龄剩女，一开口一句“我是独生女……”就笑倒了一片南京人。 《金陵十三钗》 是一部“谋女郎”最多的电影，她们大都15岁左右，许多人地道的南京话听都听不懂，可她们却把1937年的南京话说得如此顺溜，这就不得不提到南京市档案馆馆藏名人档案全宗里收录的一位名人——南京白局老艺人徐春华。真是她教会了电影里德这些学生们和“十三钗”们说地道的南京话。

翻开馆藏档案：徐春华，1942年出生，1960年进入南京市白局剧团任学员、演员。1970年剧团解散了，她们仍坚持不懈地演唱白局，收集相关资料，整理传统曲目。2007年，被江苏省评为南京白局传承人。

徐春华所传承的南京白局，始自明朝南京织锦工人自娱自乐用方言演唱的俗曲小调，后逐渐发展为一种曲艺曲种。因演唱者不取报酬，“白唱一局”，故名“白局”。白局形同相声，表演一般一至二人，多至三五人，说的全是南京方言，唱的是俚曲，通俗易懂，韵味淳朴，生动诙谐，是一种极具浓郁地方特色的说唱艺术。上世纪有名的香港电影《三笑》中的大部分曲调，都出自南京白局。如今《金陵十三钗》里的对白，说的也全是南京话。 南京有个很出名的D-evil饶舌团体，出过几首南京话RAP（“说唱”），《喝馄饨》、《挤公交》、《房的一米》都是用南京话演绎，风靡一时。一夜之间《喝馄饨》红遍南京的大街小巷，接着又被某人在梦想中国翻唱以后成了全国知名的歌曲。不仅如此，这首歌还流传到了海外，在留学生中被广为传唱。十运会期间，D-Evil南京饶舌团体为了向全国人民展现南京的魅力创作了一首《欢迎来南京》。电台和电视的播放不仅让外地来南京的朋友对南京有了更好的了解，也让南京人对自己的城市感到更加的自豪。

4. 南京白局是什么样的曲艺形式

白局形同相声，表演一般一至二人，多至三五人，说的全是南京方言，唱的是俚曲，通俗易懂，韵味淳朴，生动诙谐，是一种极具浓郁地方特色的说唱艺术。

据有关资料载，元曲曲牌中的“南京调”系白局的古腔本调，又称数板或新闻腔，白局有七百多年的历史，在其流传过程中，还曾在扬州留下了一个新品种——清曲。 上世纪有名的香港电影《三笑》中的大部分曲调都出自南京白局。

白局曲种起源于六合农村吹打班子，成长于织锦机房，是南京地区土生土长的一种曲艺形式。六合一些殷实人家逢婚丧喜庆，总要邀请吹打艺人来增添气氛，有的艺人边打节拍边唱民间小调和明清时的俚曲，还有二胡伴奏，因此吹打班子吹出了知名度。

由于所唱曲子皆以苏南苏北小调为基础，又揉进了秦淮歌妓弹唱的曲调，因其曲种收调众多，唱腔丰富多彩，故便有了“百曲”之称。白局以“南京调”为古腔本调，此调又称“数板”或“新闻腔”，其它主要曲调为“满江红”、“梳妆台”、“哭小郎”、“穿心”、“剪剪花”、“老八板”、“闪板”等。

解放后，政府对白局进行了抢救扶植，1960年成立了“南京白局剧团”，**期间解散。1985年由原白局团演员徐春华又重新联络，将一些原白局团的演员、演奏员及社会上的白局票友老艺人，参加省、市、区的汇演活动，所到之处，深受群众喜爱。

南京白局常用曲牌主要有：《满江红》、《银纽丝》、《穿心调》、《数板》、《梳妆台》、《剪剪花》、《下河调》、《汉阳调》等，形成曲牌联缀体。 南京白局有曲目近百个，内容大都是自编当地的新闻趣事，短小风趣，比下层社会的“说报”前进了一步。

有许多段子较真实地揭露了当时社会的黑暗，讴歌了劳动人民的斗争。如《抢官米》、《倒文德桥》、《南门外倒城墙》、《打议员》、《抵制日货》、《过水荒》等。

当百曲从乡村流入市区时，南京拥有20万之众的织锦工人，他们首先接纳了百曲，传统织造云锦为两人一台机器，在辛勤的劳动之中，一个坐在织机上面拽花，一个在织机下面机坎里摔梭开织，两人一唱一和，说身边的生活，讲稀奇古怪的事物，谈金陵四十八景，也唱江南江北和周边地区的小调，倾吐心中的郁闷，抒发情感，宣泄对封建统治的不满，用土语描摹痛苦的生活，如“这几天机房不好做/我又被‘坐板疮’来磨/三万六千头的库缎/一天撂上它几十梭/‘焦老机’的老板/天天还在催生活------”，通过白局的说唱，刻画了机工的悲惨景况。 后来织锦工人这种每唱一次称作“摆一局”的白局，因南京味儿特足，很快赢得了广大市民的青睐，引起了广泛的反响，有的便登上大雅之堂，有的传入澡堂、理发、厨行、茶馆各服务行业，分出不取报酬、只享招待的“白局”，和收酬金的职业班“红局”，百曲因其谐音，而被白局所代替。

（一）南京白局的盛衰 南京白局的盛衰随着南京织锦业的发展变化而起落。康乾年间，南京织锦的机子有三万多台，织工们日夜辛劳，“三更起来摇纬，五更爬进机坎”，随之出现了很多机工们喜闻乐见的白局曲目，如《小上寿》、《采仙桃》、《金陵四十八景》、《十二月花名》、《十杯酒》、《五更相思》、《八仙过海》、《相遇 十个郎》等。

民国成立后，封建皇族被推翻，王公贵族作为主要织锦消费者几近销声匿迹，南京织锦坊倒闭的倒闭，织锦工人失业的失业，加上当局对南京地方曲目的歧视，白局也就逐渐衰落，许多悦耳动听的曲目曲调如断线风筝一样相继失传。 1924年，蒙古人民共和国成立，恢复了与中国的贸易关系，南京丝绸得以远销蒙古，丝织业又一度兴旺，南京白局也随之恢复元气，如江宁白局艺人史永余专门来南京参加白局班的学习，用白局形式演唱长篇《英烈传》，时间长达月余而不衰，同样后来他演的长篇白局《刘驼子私访》也深受听众欢迎。

不过抗日战争爆发后，南京丝织业再度遭受打击，白局也即一蹶不振。 （二）南京白局的抢救 建国后，在南京市委关怀下，曾于1960年由市总工会主席夏冰流组织成立了南京白局剧团，意图推陈出新，重新将白局搬上舞台，同时把一些二三十年代的白局老艺人请来，一是对传统曲目进行整理，二是请有50多年织龄的老艺人纪鑫山一字一句教徒弟，让白局后继有人，三是从生活出发，编写一些现代题材的新白局曲目，当时白局剧团在原有的“金舵子”、“迥龙”、“数莲花”、“梳妆台”、“满江红”等曲调基础上进行改进丰富，在乐器上又增添撞铃、七星锣等，使得白局器乐更为多采，还创作了《机房苦》、《毛老头配茶壶把儿》、《巧相逢》、《友谊颂》、《母女会》等一批观众喜欢的白局曲目，从1960—1966年，南京白局进入辉煌时期。

香港《三笑》剧组就是在此期间采集到白局的《夸夸调》、《道情调》进行再创作的。可惜1966年**开始，十年浩劫，百花凋零，白局再度打入冷宫。

四人帮粉碎后，百业俱兴，八十年代初秦淮区文化馆召开了一次会议，试图抢救白局这一剧种，邀请了五位六七十岁高龄的白局艺人（严洪亮、左帮运、吴鸿祥、梁汉成、聂少庭），为他们录音、记谱，并组织专场演出，原计划再请那些六十年代学、演过白局的艺人重。

5. 南京方言流行做手机彩铃

前些时，社会上流行用南京方言演唱的“喝馄饨”，不少年轻人还用此做手机摩托罗拉彩铃。一时间，大街小巷和写字楼里都能听到“喝馄饨”的说唱声。其间，我也没听说谁在讲老南京话难听？我觉得南京方言和南京白局的表现形式接近，“喝馄饨”能够在社会上迅速流行，说明南京白局如有新的、与时俱进的段子，再借助网络、电视等现代媒介，不是也能和“喝馄饨”一样，做到家喻户晓并为市民喜欢吗？到那时，还愁没有票房和市场？

曾经红极一时的南京白局，虽然在去年被批准为国家非物质遗产，但是仍然缺乏演出市场。现年63岁白局传人徐春华曾在甘家大院唱了半个月，听的人很少，有时只有一两人。因此，这位传人建议把现代舞蹈融入白局。

看后，我颇有想法。据悉，南京白局在明末清初就有，距今已有几百年。白局用南京方言说唱，就像现在的流行歌曲，常常将很多当时发生的社会新闻、重大事件编成“新闻段”，满街传唱，也有许多“草根歌手”自编的当地趣事和短小见闻，唱的时候敲击碗筷、瓷碟来“伴奏”。上世纪60年代，白局红极一时，为此，南京成立了白局剧团。一年到头，剧团有大半年的时间在外面演出。

想想南京白局昔日的辉煌，看看今天的冷落，再听听徐春华老人的一番心里话，我能从中充分感受到这位传人内心的焦虑。我知道，南京白局的表演形式和相声、评话等差不多，以说唱为主，一张桌子，外辅几件弹拨乐器。如果除此之外再加上现代舞蹈，会不会改变原有的表演形式？因此，我觉得把现代舞蹈融入南京白局得慎重。

另外，我认为南京白局使用老南京话即方言说唱，难懂、难听和表现形式单调，可能只是问题的一个次要方面，主要原因则是缺少与现代生活相呼应的段子。对此，从艺数十年的徐春华老人自己也认可。她说，目前白局共有六七十个传统的段子，很少有新段子出现；有的段子还是反映上世纪60年代市民生活的。这样的内容，如今的年轻人听了后，就会很难理解。都快半个世纪过去了，仍拿这些段子出来表演，是不是有些忽悠人和对不起南京的观众呢？

行文到此，我弄不懂的是，几十年下来，有关创作人员眼睁睁地看着白局演员演唱那些老掉牙的段子之余，咋就想不到创作一些新段子呢？

6. 谁教几句南京话

首先教你问候语：“阿吃过啦？”

当你想说：“干什么”的时候，可以说：“干么斯啊？"

当你征求别人同意时，可以说：“阿行啊？”

注：以上的“阿”是南京话中“还”字的变音，类似的还有“阿好啦？”

“阿有毛病啊？”……

你觉得别人讨厌，可以说“犯嫌”

你觉得什幺东西让你觉得恶心，可以说“癔怪拔辣地"或者说“ 窝赖”

你觉得很害怕时，可以对别人形容说“喝人拔辣地”

当你觉得外面很黑的话，可以说“喝七麻乌地"或者“ 乌七麻喝地”

当你觉得别人很大方的时候，可以说他“胎器”

当你觉得别人很小器的时候，可以说他“小儿阔”

“没有”应该说“么的”

“糊涂”应该说“胡里八涂”

“一点”应该说“一得儿”

“哪边”应该说“哪块”

“找死”应该说“作死”

“硬”这个字的发音是“恩”

“轴”这个字的发音是“竹"

南京话里的“n、l”“sh、s”“ch、c”“zh、z”“ang、an”“eng、en”等音都是不分的。

物品的对应叫法：

玉米——“包卢” 勺子——“跳子” 癞蛤蟆——“癞古渣子” 鞋子——“孩子” 厕所——“茅斯” 膝盖——“磕七头” 扫把——“条走” 簸箕——“搓拨” 抽屉——“抽地” 脑袋——“老瓜子” 流鼻涕——“脱鼻龙”……

活闹鬼——小混混，鼓惑仔的意思！

一米多高——形容很过分，很严重的意思！

甩子——是指头脑不大正常的人！

二胡——是指做事很失败的人，通常指男性！

颠（形容词）——指人很兴奋，有点兴奋过火的意思

颠（动词）——指人溜掉了例如：“他颠掉了！”有时也用“蹿”这个字来形容

烦不了——指做事不考虑后果的意思！

活丑——丢脸，献丑的意思！，，.，，

7. 有什么关于南京白局有关的文献或者曲目之类的

1、南京白局南京白局是以南京方言表演的一种民间说唱艺术。

流行于南京市区和六合、浦口、江宁、栖霞、雨花以及安徽的来安、天长等地区。 南京白局是由南京丝织业（云锦、绒、缎）的机房工人所创造的。

在漫长而枯燥的机房生产中，他们手不停梭，口唱小曲，自娱自乐，“机房里唱戏”，逐渐从明清俗曲、江南小调而发展成曲牌联缀、曲目日渐丰富的民间说唱艺术。白局与江苏省流行的牌子曲基本一致，尚有明清代大江南北，秦淮两崖民间俗曲的古朴色彩。

白局有百曲之称，主要有《满江红》、《川心调》、《数板》、《梳妆台》等。2、方山大鼓方山大鼓又名“麻雀蹦”，是南京江宁方山一带著名的民间舞蹈。

因以模拟麻雀蹦跳为主要动作，故名麻雀蹦。相传明末时由河南移民带来。

太平天国时期是“麻雀蹦”发展的鼎盛期。《天朝田亩制度》使农民有了土地，每年秋收后跳“麻雀蹦”以庆丰收。

而舞蹈中所摆的阵势，也与太平军作战时的某些阵法相似。整个舞蹈模仿麻雀张翅、啄稻、亮翅、抱窝等神志，给人一种欢快奋进之感。

整个舞蹈节奏鲜明，动作形象生动，英武矫健，活泼热烈。 参考文献：1、管建华编译：《音乐人类学的视界》[M].南京：南京师范大学出版社.2002;2、管建华：《世纪之交一中国音乐教育与世界音乐教育》[M：].南京：南京师范大学出版社，2002;3、埃里奥特：（（音乐的种种问题：新的音乐教育哲学）[Ml.伦敦：牛津出版社，1995;4、「美」特里斯·M.沃尔克著，田林译《音乐教育与多元文化一基础与原理》[M]. 陕西师范大学出版社，2003;5、[美]威廉.M·安德森，帕特里夏·希汉·坎贝尔编，曹水清，刘垫等译：《音乐教育的多元文化视野》[M].陕西师范大学出版社，2003。