无涯结尾诗词

1. 以涯字开头的古诗词有哪些

《齐天乐》--王维

天涯已自愁秋极，和须更闻虫语。

乍响瑶阶，旋穿绣闼。

更入画屏深处。喁喁似诉。

有几许哀丝，佐伊机杼。

一夜东堂，暗抽离恨万千绪。

空庭相和秋雨。又南城罢柝，西院停杵。

《虞美人》--黄庭坚

天涯也有江南信，

梅破知春近。

夜阑风细得香迟，

不道晓来开遍向南枝。

玉台弄粉花应妒，

飘到眉心住。

平生个里愿怀深，

去国十年老尽少年心。

天涯地角有穷时，只有相思无尽处。--《玉楼春》晏殊

天涯岂是无归意，争奈归期未可期。--《鹧鸪天》晏几道

小怜初上琵琶，晓来思绕天涯。--《清平乐》-王安国

枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！--《蝶恋花》苏轼

2. 关于学海无涯的诗句

书山有“径”勤为路。

为什么把颠倒后的“径”字打上引号呢？

因为还原了位置的这个“径”字，本应写作“尽”——当初念颠倒了，才错写成“径”的。现在纠正过来，顿然文从字顺，对仗工稳，几乎称得上天衣无缝了。你看——

书山有尽勤为路，

学海无涯苦作舟。

“ 学海”对“书山”，“无涯”对“有尽”，“苦作舟”对“勤为路”，不论声韵、词性、内涵、意境，无不字字工稳，处处贴切。这才应该是此联的本真！

可能有人一时还想不通。既是“学海无涯”，怎会又说“书山有尽”呢？这样岂不矛盾？其实，“学海”与“书山”，虽则有关，却非同一概念，二者是不可混为一谈的。学海之无涯，源于庄子的“知也无涯”，不论学习与研究，的确永无止境。而书山之有尽，则是就客观实际而言的，作为物质形态之书籍，总有其极限。别说是古人极言“学富五车”的那点儿四书五经、诸子百家、历史典籍、词歌赋不难被饱学之士所遍览，就是在今天各种著述浩如烟海之际，不也可以用几台电脑加一堆光盘，便将世界上任何一个大型图书馆的藏书都囊括殆尽么？

所以，“书山有尽”而“学海无涯”，正体现了事物的一种辩证统一关系。

3. 关于学海无涯的诗句

书山有“径”勤为路。

为什么把颠倒后的“径”字打上引号呢？因为还原了位置的这个“径”字，本应写作“尽”——当初念颠倒了，才错写成“径”的。现在纠正过来，顿然文从字顺，对仗工稳，几乎称得上天衣无缝了。

你看——书山有尽勤为路，学海无涯苦作舟。“ 学海”对“书山”，“无涯”对“有尽”，“苦作舟”对“勤为路”，不论声韵、词性、内涵、意境，无不字字工稳，处处贴切。

这才应该是此联的本真！可能有人一时还想不通。既是“学海无涯”，怎会又说“书山有尽”呢？这样岂不矛盾？其实，“学海”与“书山”，虽则有关，却非同一概念，二者是不可混为一谈的。

学海之无涯，源于庄子的“知也无涯”，不论学习与研究，的确永无止境。而书山之有尽，则是就客观实际而言的，作为物质形态之书籍，总有其极限。

别说是古人极言“学富五车”的那点儿四书五经、诸子百家、历史典籍、词歌赋不难被饱学之士所遍览，就是在今天各种著述浩如烟海之际，不也可以用几台电脑加一堆光盘，便将世界上任何一个大型图书馆的藏书都囊括殆尽么？所以，“书山有尽”而“学海无涯”，正体现了事物的一种辩证统一关系。