描写手的句子古风（形容女子纤纤玉手的诗句分享）

一顾倾人城，再顾倾人国。”西汉李延年一首《佳人歌》成就了汉武帝刘彻与李夫人的一段佳话。成语倾国倾城由此而来，用来形容女子容貌极美。 “诗”中自有颜如玉，来看看古人眼中倾城又倾国的美人标准吧! 天庭饱满 古人认为，前额丰满而宽阔、天庭饱满的女人才算美，是气运吉佳、旺夫旺家的表现。 《诗经》有云“螓首蛾眉”，就是描述先秦时期一位君王夫人庄姜的容貌。“螓”是指类似蝉的小虫，它的前额饱满、光洁，"螓首"用以形容当时女子的面容之美。 明眸善目 古人认为美女要有明洁灵动、富有神韵的眼睛。 美目顾盼生姿，更增美女韵味。白居易《长恨歌》 “回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，写出了四大美女之一杨贵妃的美目之魅力。 朱唇皓齿 常言朱唇皓齿，朱唇即是红唇，皓齿便是雪白的牙齿。红唇彰显牙齿的洁白，雪白的牙齿又衬托樱口朱唇，两者相互映衬，相得益彰。 曹植在《洛神赋》中说“丹唇外朗，皓齿内鲜”。朱唇轻启，嫣然一笑，雪白整齐的牙齿更增美女的妩媚。 柳眉星眼 古人认为眉毛要弯长有势、昂扬有神、疏爽有气、秀润有光，尤其注重光彩，就是眉毛的灵光，让人看起来神采飞扬。因为它表现出不同的情态，使脸更具立体感，而将其称为“七情之虹”。 曹雪芹通过“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病”的描写将林黛玉自尊自爱、多愁善感的形象展现得淋漓尽致。 肤如凝脂 古人对美人皮肤也具有严格的标准，要求光滑、细腻和洁白。 “肤如凝脂”出自《诗经·卫风·硕人》，形容春秋时卫庄公夫人庄姜的肌肤之美。自先秦以来，汉民族就以肌肤白为美。 作为白的极致的“雪”和剔透的“冰”，也常被用来修饰美女的肌肤。后蜀孟昶《避暑摩诃池上作》称赞五代时的花蕊夫人“冰肌玉骨清无汗”，形容其肌肤晶莹、透明，洁白如冰雪。 手如柔荑 古人常用柔荑比喻手之美，柔荑洁白、光滑、纤细，宛若无骨，并散发着淡淡的香气。唐代张窈窕《纤指》“纤纤软玉削春葱，长在香罗翠袖中”描写出了纤纤玉手的形象。 青丝如瀑 要成为一位古代美女，拥有一头乌黑、亮丽的秀发必不可少。 《太平御览》记载言：“上(汉武帝)观其(卫子夫)发鬓，悦之。”卫子夫的一头秀发一打开，像黑色的瀑布一样，一下子就抓住了少年天子汉武帝的眼。 对于爱美的女孩子来说，减肥是终身的事业。有一个熟悉的配方“我能回到唐朝就好了，听说唐朝以肥为美”。唐朝真的是以肥为美吗？让我们跟随古诗词一起回到那些朝代“寻”美吧。 1 先秦时期·北方 女子以“硕”为美 诗经·卫风·硕人 硕人其颀，衣锦褧衣。 齐侯之子，卫侯之妻。 东宫之妹，邢侯之姨， 谭公维私。 手如柔荑，肤如凝脂。 领如蝤蛴，齿如瓠犀。 螓首蛾眉，巧笑倩兮， 美目盼兮。 此诗描写齐女庄姜出嫁卫庄公的盛况，着力刻划了庄姜高贵、美丽的形象。全诗描写细致，比喻到位，是中国古代文学中最早刻蘧女性容貌美、情态美的优美篇章，开启了后世博喻写美人的先河，备受后人的推崇和青睐。 从西周到春秋，《诗经》刻画的是华夏民族从原始走向文明的重要阶段。彼时生产力水平低下、死亡率极高，无论男女都要有足够强壮的身体才能存活于猛兽之口、获得更多的食物、繁衍子嗣。因此这一时期《诗经》中的女性之美，精髓在一“硕”字。 先秦时期·南方 以柔弱细腻为美 咏苎萝山/西施 唐 李白 西施越溪女，出自苎萝山。 秀色掩今古，荷花羞玉颜。 浣纱弄碧水，自与清波闲。 皓齿信难开，沉吟碧云间。 勾践徵绝艳，扬蛾入吴关。 提携馆娃宫，杳渺讵可攀。 一破夫差国，千秋竟不还。 “沉鱼之容”是谓西施也。碧水见手如柔荑浮，清波见眼如秋波横，天生丽质、秀媚出众的西施不仅美貌，而且情韵动人，得江南女儿之仙态。 夏商周直至战国时代，出现了铁力牛耕，生产力得到了巨大的提升，人们获得了基本的生活保障，由此带来了社会分工、制度和审美等方面的巨大转变。男人提倡“柔弱顺从”的美女观念占了上风，士大夫盛行“精致细腻”的审美意识，女性也开始踏上了成为男性附庸的漫漫长路。 2 汉代时期 女子讲究纤弱、灵巧、细腰为美 阳春歌 唐 李白 长安白日照春空， 绿杨结烟垂袅风。 披香殿前花始红， 流芳发色绣户中。 绣户中，相经过。 飞燕皇后轻身舞， 紫宫夫人绝世歌。 圣君三万六千日， 岁岁年年奈乐何。 相传赵飞燕体态轻盈，能站在宫人手托的水晶盘中歌舞，身段“纤妙说应难,须从掌上看”，因其舞姿翩若惊鸿，婉若游龙，如燕飞凤舞，故人们称其为“飞燕”。 汉代受道家思想影响，人们顺应天时、天性，并没有为了达到畸形审美而和身体对抗，人们崇尚的是自然美，不似唐人喜丰肥、宋人贵病弱、明人重愚贞，一切都还处在看山是山，看水是水的状态，不过因为饮食清淡，又经常劳作，汉代女子偏向纤细，但却也有劲。 3 魏晋时期 以飘逸风雅为美 洛神赋（节选） 魏晋 曹植 体迅飞凫，飘忽若神。 凌波微步，罗袜生尘。 动无常则，若危若安。 进止难期，若往若还。 转眄流精，光润玉颜。 含辞未吐，气若幽兰。 华容婀娜，令我忘餐。 透过诗句仿佛能亲眼看见洛神垂肩束腰，丽质天生，不假粉饰；她云髻修眉，唇齿鲜润，明眸隐靥，容光焕发；加之罗衣灿烂，佩玉凝碧，明珠闪烁，轻裾拂动，更显得“瓌姿艳逸，仪静体闲”。 魏晋时期，伴随玄学与佛教的流行，出现了多才善辨、飘逸风雅的女性之美，在“竹林七贤”的“林下风气”影响下，飘逸风雅之美成为魏晋时期的主流审美情趣。魏文昭皇后甄氏，不仅姿貌绝伦、气质非凡，而且才智过人，是魏晋时期女性飘逸风雅之美的典型代表。 4 喜雍容富态、健康自然 清平调其一 唐 李白 云想衣裳花想容， 春风拂槛露华浓。 若非群玉山头见， 会向瑶台月下逢。 一枝秾艳露凝香， 云雨巫山枉断肠。 借问汉宫谁得似， 可怜飞燕倚新妆。 名花倾国两相欢， 长得君王带笑看。 解释春风无限恨， 沉香亭北倚阑干。 诗中这样超绝人寰的花容，恐怕只有在上天仙境才能见到！玉山、瑶台、月色，一色素淡的字眼，映衬花容人面，使人自然联想到白玉般的人儿，又象一朵温馨的白牡丹花。与此同时，诗人又不露痕迹，把杨妃比作天女下凡，真是精妙至极。 唐朝很多世人心中美女的描写：丰肥浓丽、额宽、脸圆、体胖，却最招人喜欢，象征富贵。不过，唐朝也不是越胖越好的审美标准，而是体态丰盈，圆润的美，且能歌善舞，一舞一姿都能展现曲线的美。 5 宋朝时期 喜文人气质，娇小妩媚 点绛唇·蹴罢秋千 宋 李清照 蹴罢秋千， 起来慵整纤纤手。 露浓花瘦， 薄汗轻衣透。 见客入来， 袜刬金钗溜。 和羞走， 倚门回首， 却把青梅嗅。 几个动作层次分明，曲折多变，把一个少女惊诧、惶遽、含羞、好奇以及爱恋的心理活动，栩栩如生地刻划出来，塑造了一个天真纯洁、感情丰富却又矜持的少女形象。 宋朝时整个社会舆论主张服饰应当崇尚简朴，不宜奢侈华丽。因此，宋代服装上具有质朴、理性、高雅、清淡之美，审美上更注重文雅气质，喜爱女子娇俏。 6 明清时期 喜三寸金莲，贤良淑德 咏袜 唐 杜牧 钿尺裁量减四分， 纤纤玉笋裹轻云。 五陵年少欺他醉， 笑把花前出画裙。 该诗以袜赞足，显示中国古代自隋唐时起，便有对女性小足赞美迷恋的描写。而明清时期社会转变巨大，女性的审美观念呈现出种种错综复杂的矛盾现象，让以女子小脚为美的畸形女性美观念逐渐弥漫全社会。 在宋明理学的影响下，还要求女性必须贤良淑德，忠贞不渝，女性个性被严苛的要求所压抑，这种状况一直延续到封建王朝瓦解才有所好转。 自古至今，每个时期都有独特的美女标准，要贤良淑德，要貌美如花，还要腹有诗书气，但外貌只能是强有力的辅助，真正的美更要有内心的强大。以上的每一位女性也并非单靠外貌在历史上留名，多读诗词，从中体悟美，提升自己的内涵，强大自己才是关键。他人的眼光固然重要，但更重要的是活出自己。 文人墨客们将对美人的仰慕、思念、向往等感情倾注笔端，留下无数名句佳作千古传颂。当然从古诗词里走出来的不仅有美人，还有大好河山、亲情友情，更有家国天下等等。