那一首首传颂千古的诗词,饱含了我多少向往啊!我一次又一次地感受着苏轼的旷达;李白的豪爽,领略着李清照的婉约,陆路的悲壮,陶醉在王维的田园情怀,辛弃疾的浪漫狂想中。
这一切的一切,都令我如痴如醉。在阳光灿烂的春日,在荷香四溢的夏季,在月白日清的秋夜,在银装素裹的严冬,我用心品味着,用情感受着诗词带给我的另一种境界,另一种思想。
如涓涓流水,如淡淡云烟,那些清丽雅致的小诗,总会穿过我的心灵,在我的脑海里萦绕不息,几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥——我陶醉在早春的清新之中,接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红——我陶醉在夏日的绚丽之中,可怜九月初三夜,露似珍珠月似弓,——我陶醉在秋夜的温婉之中,“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”——我陶醉在冬雪的烂漫之中。
一唱三叹的琴声,荡气回肠,壮怀激烈的号角,铿锵有力,那些苍凉悲壮,富有哲理的诗词总会震撼着我的灵魂,在我心中留下不可磨灭的印象。“兴,百姓苦,亡,百姓苦。”我读出封建大夫的苍凉与悲壮,“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺”,我又读出了前人豁达的胸怀;“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,我被诗人慷慨激昂的爱国情怀感动着,“夕阳西下,断肠人在天涯”,我被游子的思乡情感着;“少壮不努力,老大徒伤悲”,如良师益友的劝勉,鼓励着我更加勤奋地去拼搏,去创造。
一曲又一曲,一首又一首,如神奇的音符如可爱的精灵,给我超凡脱俗的享受,主我无法摆脱对它们的钟爱,啊,陶醉在诗词中无尽的情思、情趣、情理之中,感觉真的挺好!
淅淅沥沥下着小雨,我爱独自坐在窗前,泡一杯清茶,捧着一本诗词集,在橘黄色的灯光下,独享古诗词带给我的无尽欢乐。
那一首首传颂千古的诗词,饱含了我多少向往啊!我一次又一次地感受着苏轼的旷达;李白的豪爽,领略着李清照的婉约,陆路的悲壮,陶醉在王维的田园情怀,辛弃疾的浪漫狂想中。
这一切的一切,都令我如痴如醉。在阳光灿烂的春日,在荷香四溢的夏季,在月白日清的秋夜,在银装素裹的严冬,我用心品味着,用情感受着诗词带给我的另一种境界,另一种思想。
如涓涓流水,如淡淡云烟,那些清丽雅致的小诗,总会穿过我的心灵,在我的脑海里萦绕不息,几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥——我陶醉在早春的清新之中,接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红——我陶醉在夏日的绚丽之中,可怜九月初三夜,露似珍珠月似弓,——我陶醉在秋夜的温婉之中,“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”——我陶醉在冬雪的烂漫之中。
一唱三叹的琴声,荡气回肠,壮怀激烈的号角,铿锵有力,那些苍凉悲壮,富有哲理的诗词总会震撼着我的灵魂,在我心中留下不可磨灭的印象。“兴,百姓苦,亡,百姓苦。”我读出封建大夫的苍凉与悲壮,“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺”,我又读出了前人豁达的胸怀;“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,我被诗人慷慨激昂的爱国情怀感动着,“夕阳西下,断肠人在天涯”,我被游子的思乡情感着;“少壮不努力,老大徒伤悲”,如良师益友的劝勉,鼓励着我更加勤奋地去拼搏,去创造。
一曲又一曲,一首又一首,如神奇的音符如可爱的精灵,给我超凡脱俗的享受,主我无法摆脱对它们的钟爱,啊,陶醉在诗词中无尽的情思、情趣、情理之中,感觉真的挺好!
古诗让我心动 云飘过天空,风拂过森林,花落满枝头,鸟栖息屋檐……它们是诗,它们是歌,它们荡涤着我的心灵,永不衰老。
——题记 “蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水一方……”我在灯下,呷着清水,吟着古诗,凝望着玻窗外的夜色,心儿早已穿越时空,融进了诗歌的悠然意境,畅游于诗歌的浩瀚海洋。 沉醉于古诗的意境中,我看到了千古骚人留下的累累足迹:有陆游梦中的铁马冰河,有孟浩然眼里的月映清江,有辛弃疾醉中的沙场点兵,有杨万里六月西湖的映日荷花,有王摩诘流连忘返的辋川别墅,有陶渊明欲辨忘言的南山夕照……一个个诗人,一幅幅画卷,萦绕在我心头,让我低吟,让我心动。
沉醉于古诗的海洋中,我的内心充满了喜悦与想象:“会当临绝顶,一览众山下”,我仿佛看到杜甫,他身居山顶,傲然挺立,我的心顿生豪气;“但愿人长久,千里共婵娟”,我似乎来到了一个静谧的夜晚,皎洁的月光洒下遍地清辉,那饱含深情的声声祝福折射出生命的温馨与美好;“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去”,我的眼前浮现出一位少女,依着秋千独自垂泪,微风拂过,搅起漫天飞絮,好似春的幽梦;“十年生死两茫茫,不思量,自难忘”,我仿佛看见,在那荒坡上的孤坟旁,一个伶仃的身影茕茕孑立,漫天的悲凉与思念,化成一轮凄清的冷月…… 古诗啊!您就是古国!您就是文明!我畅游其间,低吟着古诗的字字句句,体味着生命的真谛,享受着中华文化的博大与精深。古典诗词,如熊熊火炬,点燃了我的生命,照亮了我的心灵,让我的世界充满阳光与温暖。
于是,我明白了:心灵,因为古诗,永不衰老。
读古诗词对我的几点启发:一、诗人形象 读古诗词给我的第一点启发竟然是来自古诗人本身的,这和我们所受的现代主义教育传统背道而驰:以前我们总是冷静地提醒自己,要把诗人和诗分开,诗本身是一个自足的主体,而诗人几乎是无足轻重的。
为什么古诗词令我迫近诗人本身?首先我想是因为在古诗中有一个强烈的诗人形象在突显着,它参与了诗歌本身,并成为了这首诗之所以能建立起来的一个重要力量。 需要廓清的是,诗人形象不是那种故作姿态的为了公众对诗的关注或者为了自我对诗的沉湎而塑造的,一个符号化的波希米亚人或学究式等等的生活形象,它非关实质的人类表现,而是围绕诗歌本身建构的人格表现。
形象是立场,而不是姿态。在那些优秀的古代诗歌的字里行间我总是能感受到一个诗人──也许可以说是一个灵魂站了出来,向我说话,向我呈现他那个人的整体──他的人格、气质、风骨,这些就是我说的形象。
而这形象是走在诗之前引领、在诗之中结合并为下一首诗的充沛作着准备的,正所谓"瞻之在前,忽焉在后"般自由完整地弥漫着。我明白了前人常说的"要写好诗,先作好人"其真正的意义,这并非简单的道德教诲,而是指你本身要是一个饱满的、对自己的生活和艺术有相当充分的自知和自信的人,这里的"好"更多是指"完好"的好,而不是"好坏"的好,因为坏人也能写出好诗,虽然好诗并不追随坏人。
在"好人"的基础上,一首好诗自然有一股强大的人格之力贯穿、支撑其中。 在古诗词中显现出独立自为的诗人形象的人太多了,以致好些诗一看就能看到诗人是谁,他的身影明明的在诗中站着──呈现他身影的不是技巧而已,而是个中的真气,且毋宁说,他的技巧就已是他形象的一部分。
在现代诗中能说有强烈形象的首推鲁迅、穆旦,当代有多多、海子、柏桦、西川、肖开愚等,当然最完整的是不自觉的成立了自己的诗人形象的海子。反而另一些本应有强烈诗人形象的人,像郭沫若、冯至、何其芳、李金发以及后来的北岛,因其摇摆不定而使形象变得模糊起来了。
从诗人形象出发,我想到诗人对世界的态度问题。在那些优秀的古诗中,无论诗人当时的境遇有多厄困,他在诗中对其书写的世界总是从容自若的,写作者和被写作者并不存在"被"的关系,两者互不凌越与归属,而是互相统摄、交换彼此。
就像李白说的"相看两不厌"的境界,诗人稍加援引、敞开,世界就自然流涌于诗中──其中最从容的当然是山水漫生的陶渊明和奔流回旋的李白,但磅礴坚韧的杜甫又是另一番酣畅的从容。从容来自勇敢,诗人无畏地面对他书写的世界和将要产生的诗,全面端详,然后直取核心。
正如柏桦的话"诗人要勇敢、要有形象"所呈示,勇敢和形象是互相成就的。 抛开原本意义,我愿意这样理解那句"发愤以抒情":此"愤",可想作上述之勇敢。
有了勇敢,方有抒发──方使抒发成为一种直接、从容、气酝深厚的抒发。就好象一个人他本来是在世上艰苦地跋涉着的,但他勇敢地抒情──他边走边唱,面对世界、素材、艺术本身的纷纭骤变,他驻足审视、敞开接纳,然后,他神气地开腔,一个真正的世界就脱颖而出了。
其实这又关涉庞德所言准确的问题,准确向是诗艺的一个重要标准,而在古诗中又有一番新意义。像柏桦在一篇关于古诗的文章中指出的:好诗应该像许多古诗句一样,是你处在某一情境时,自然就想引用来抒情的诗句。
这准确不只是炼句,更是诗人本身的大气驱使的他可以勇敢地去捕捉准确的词语、继而淋漓尽致地代替万物发言的力量。 李杜的诗,尤其是长诗组诗,无论从结构上还是情绪上来说,都给人一种左右逢源的感觉,就像一个人行走在一个大森林中,且行且停,每一驻足便是一个新的景观在你面前展开──彷佛章台走马,一夜看尽长安花。
这也是我心目中理想的长诗状态,自由开放、强韧不绝,它与西方传统长诗的不同就像《比萨诗章》和《荒原》的不同──如果说庞德早期的意象主义诗歌是对中国诗歌(主要是绝句)的技巧、片断的理解,那么《比萨诗章》则从结构到精神上学习了中国古代长诗(包括散文)。 回到诗人形象的着重问题,我有趣地发现当代诗地理上有两个地方几乎是自然地看顾了形象在诗中互相建立的可能,那就是四川和江浙地带的诗人们,也许是因为他们清秀的山水和清秀的修养。
但他们的形象竖立形式偏向弱的一方面,大概就像大历十才子、温庭筠、晏几道那样的建构,而缺乏像李杜那样的统摄能力,尤其是杜甫那种对顽劣的、不可能的题材的处理能力。杜甫不但处理,而且承担──更甚者,他不只是承担,他体现:"他身上体现着一个时代的风物"(黄灿然语)。
从而想想,在那些伟大诗人面前,当我们想到他们的诗,出现在我们心中的是一个整体的"某某的诗",而非单独的某一首诗。这也是伟大诗人和优秀诗人的不同:说到李白,我们说的就是"李白",但说到贾岛,我们却完全可以用"僧推月下门"来替代,李白的每一首诗必然的只能出现在李白手上,"僧推月下门"却完全可以出现在另一个诗人手上。
一个伟大诗人就是诗歌本身亦即是他那个时代。二、情之所致。
贝聿铭说过:建筑是凝固的诗歌,诗歌是流动的建筑.而我,对这流动的建筑情有独钟.
常常喜欢在月光下,品一杯武夷岩茶,看着世界含雾的模样,阅读诗词.在灯下,我通过诗词,可以看见人心的模样,穿过诗词,我体会着几千年前一个人的呼吸与温度,看千年前世界的样子.我发现,一句句诗词,就像朵朵寂寞的烟花盛开在我心中,等待我的目光与温度.
读诗时,内心总充满了喜悦与想象.“会当凌绝顶,一览众山小”,我仿佛看到杜甫身居山顶,傲然挺立,我心中顿生一股豪气;“但愿人长久,千里共婵娟”,我似乎感觉到在一个月光四溢的夜晚,月光长途跋涉到我们的世界,长久地覆盖,反复地浇铸,让地上的身影染上天上的亮光,声声祝福让生命的存在成为一件美好的事情;“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去”,我的眼前又出现一位少女,倚着秋千独立垂泪,微风拂起便有漫天飞花,一片片都好似春的忧愁;“十年生死两茫茫,不思量,自难忘”,在那山坡上的孤冢旁,孤立着一个伶仃的背影,漫天的悲凉与思念,化成一幅淡淡的水墨;“凄凄惨惨戚戚”的梧桐滴雨与帘后的“人比黄花瘦”,又让我望到一个寂寞的易安居士……
诗词的海洋是如此的浩瀚!我在其中畅游着,努力呼吸,感受着中国文化的每一丝经典与浪漫,体会着诗词的字字句句,回味着生命的美好点滴,不尽的诗词,不尽的文化,点燃我的生命,照亮我的心灵,让我的世界充满阳光,与流水.
学习的方法有许许多多,而实践也是一种学习,并且其乐无穷。
今天,我正做着作业。忽然,一道题目把我给难住了。
题目要求我们回答出下面古诗中的“山”是什么山,在哪儿?古诗内容是这样的:1、岱宗夫如何,齐鲁青未了。2、相看两不厌,只有敬亭山。
3、京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山。 这几句诗,我一句也没听过,这可怎么办呢?哎,看来只能一句一句分析,找出答案了。
首先看第一句诗,“岱宗夫如何,齐鲁青未了”,其中“岱宗”这两字我从未听说过,就先查查字典吧。好不容易找到了这个罕见的词,看看意思吧:岱宗,又叫岱岳,是泰山的别名。
原来是五岳之首——泰山啊!既然这句诗中的山已知道,那便该地点了。于是我如法炮制地找到了泰山座落的地点,山东。
这样一来,第一句古诗便搞定了。 接着,我信心百倍地向第二句古诗发起进攻。
在“相看两不厌,只有敬亭山”这句诗中,“敬亭山”明明已经告诉我了,那就只要查一个地点就OK了!可我翻遍了整本字典,就是找不到。没办法,这次得靠我的《百科全书》了,在经历了千辛万苦地查找后,我终于在名山名川中找到了“敬亭山”。
这样一来,地点也就轻而易举地找到了,那就是现在的安徽宣城。第二句古诗也被我“征服”了。
第三句古诗查起来真有点棘手,词典和书上压根就没“钟山”这词的影。无耐之下,我便向妈妈请教。
妈妈回答说:“这个我也不大清楚,你自己查查电脑吧!”于是,我就像抓住救命稻草似的,三步并作两步来到电脑前,快速地查找起来。一番苦战后,终于,我查到了这一方面的资料。
原来这里的“钟山”指的是紫金山,它位于南京。这下,我全弄明白了。
于是我飞快地写下了答案。 尽管这次的题目让我有些手忙脚乱,但我依然不亦乐乎。
有句俗语不是说:劳动的果实最香甜! 山 如黛,沙如风,山还是那隐隐的青山,还是那沉淀的中华文明的青色。五千年的文化传承,如一壶香茗不知不觉得沉醉。
不须“众里寻他千百度,蓦然回首,却已在灯火阑珊处。” 解落三秋叶——风 逐舞飘清袖, 传歌共绕梁。
动枝生乱影, 吹花送远香。 “谁见过风?你没有,我也未曾见过,但每当大树点头鞠躬,那便是风的行踪。
如果是“大漠孤烟直,长河落日圆”的边塞大漠,那边是风飞奔在漫天黄沙里;如果是”惊涛拍岸,卷起千堆雪的浩瀚长江,那便是风遨游子猛浪湍旋中。 风使无影无踪的,走到哪里,停到哪里。
正式那句“*笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。”早已成为千古名句。
百花红紫斗芳菲——花 “林花谢了春红,太匆匆。” 古诗词吟唱了最后一曲,从容离开,成就了一曲《葬花吟》“一朝春尽红颜老,花落人亡两不知。”
诗圣杜甫写下了令人魂牵梦绕的《江畔独步寻花》而有在江南另遇李龟年。 “正是江南好风景,落花时节又逢君。”
瑟瑟西风,满地菊花寒香来。正是那幕“冲天香气透长安,满城尽带黄金甲”的辉煌绚烂不由得使诗人黄巢吟叹“他年我若为青帝,报与桃花一处开。”
林盖白色一片——雪 “一片一片又一片,两片三片四五片。六片七片八九片,飞入芦花都不见。”
路边赛著名诗人岑参写下“将军角弓不得控,都护铁衣冷难著”的大雪纷飞。描绘了“瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡往里凝”的八月飞雪奇景。
更有“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”的烂漫奇异。 天涯共此时——月 李太白月下独酌“举杯邀明月,对影成三人。”
自古拖月寄情。思乡之情远隔一方,正是“我寄愁心与明月”这样的苦苦思念,把所有的哀伤,忧叹融入到月色中。
“露从今夜白,月是故乡明。”四海之内,月下当空,月夜思乡,月光如水。
又逢中秋佳节,秋露打湿了月光,想必“今夜月明人尽望,不知秋思落水家。”“青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟。”
倾叹“但愿人长久,千里共婵娟。”一首首优美的古诗,令我仿佛身临其境 ,我在学古诗中找到了欢乐。
第2篇 从记事起,我就对古诗词怀有一种莫名的好感。因为每一首诗词不仅仅能为我们阐明深刻的道理,而且读起来琅琅上口。
我与古诗词结下了不解之缘。 我所学的第一首诗,是李白的《静夜思》,短短的二十个字竟将游子的思乡之情表现得淋漓尽致。
至今品读,仍回味无穷。这首诗的启蒙或许是我喜爱古诗词的一个原因吧。
自从上了小学,当教师的母亲便频繁地为我买课外读物,其中的《唐诗三百首》我尤其喜欢。那令人悲叹的《啄木曲》、令人唏嘘的《江城子》、令人惆怅的《春雨》……使我愈发喜爱古诗词。
上了初一,虽然学习任务更加繁重,我却总是抽出更多的时间来品读古诗词。也因此,我对语文更加感兴趣。
整个初一,我把《唐诗三百首》翻了个遍。 升到了初二,学习变得更加繁忙。
我自恃对古诗词有较深的基础,便骄傲起来了,不去用心学习,导致我的语文成绩一落千丈。但此后的我不仅不去学习古诗词,反倒把它当做我的“敌人”。
直到初三,越跌越惨的成绩,使我开始有了悔意,对古诗又重新执着起来。我心想,一定要利用古诗的优势来弥补我的劣势。
但事与愿违,初三的古诗更加难理解,也更加难背诵。一次,老师叫我背诵《白雪歌送武判官归京》,我居然没背诵下来,。
一. 珍惜生命教育
《长歌行》
百川东到海,何时复西归。少壮不努力,老大徒伤悲。
二. 亲情观念教育
《游子吟》
慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。
三. 爱惜粮食教育
《悯农》
锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。
四. 勤奋顽强教育
《蜂》
不论平地与山尖,无限风光尽被占。采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。
五. 时间观念教育
《明日》
明日复明日,明日何其多!我生待明日,万事成蹉跎。
六. 友情交际教育
《别董大》
千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知已,天下谁人不识君。
七. 进取精神教育
《登鹳雀楼》
白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。
八. 坚强意识教育
《梅花》
墙角数枝梅,凌寒独自开。遥知不是雪,为有暗香来。
。
树阴满地日当午,梦觉流莺时一声。 闻蝉 [唐] 耒 鹄 绿槐影里一声新,雾薄风轻力未匀。
莫道闻时总惆怅,有愁人有不愁人。 夏日六言 [宋] 陆 游 溪涨清风拂面,月落繁星满天。
数只船横浦口,一声笛起山前。 山亭夏日 [唐] 高 骈 绿树浓阴夏日长,楼台倒影入池塘。
水晶帘动微风起,满架蔷薇一院香。 夏日对雨 [唐] 裴 度 登楼逃盛夏,万象正埃尘。
对面雷嗔树,当街雨趁人。 檐疏蛛网重,地湿燕泥新。
吟罢清风起,荷香满四邻。 秋。
《秋词》唐.刘禹锡 山明水净夜来霜,数树深红出浅黄. 试上高楼清入骨,岂如春色嗾人狂. 《秋思》唐.张籍 洛阳城里见秋风,欲作家书意万重。 复恐匆匆说不尽,行人临发又开封。
《秋月》宋.程颢 清溪流过碧山头,空水澄鲜一色秋。 隔断红尘三十里,白云红叶两悠悠。
《中秋月》宋.苏轼 暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘。 此生此夜不长好,明月明年何处看。
《秋日》宋.程颢 闲来无事不从容,睡觉东窗日已红。 万物静观皆自得,四时佳兴与人同。
道通天地有形外,思入风云变态中。 富贵不淫贫贱乐,男儿到此是豪雄。
《宿建德江》【唐】孟浩然 移舟泊烟渚,日暮客愁新。野旷天低树,江清月近人。
《秋夕》【唐】杜牧 银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。 天阶夜色凉如水,坐看牵牛织女星。
山行 杜牧 远上寒山石径斜,白云深处有人家。 停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。
冬。
江雪 柳宗元 千山鸟飞绝, 万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁, 独钓寒舟雪。 《夜雪》白居易已讶衾枕冷,复见窗户明。
夜深知雪重,时闻折竹声。”雪梅 卢梅坡有梅无雪不精神, 有雪无诗俗了人。
日暮诗成天又雪, 与梅并作十分春。 雪梅 卢梅坡梅雪争春未肯降,骚人阁笔费评章。
梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。 山中雪后 郑燮(清) 晨起开门雪满山,雪晴云淡日光寒。
檐流未滴梅花冻,一种清孤不等闲。 观雪 杨万里(宋) 坐看深来尺许强,偏於薄暮发寒光。
半空舞倦居然嬾,一点风来特地忙。 落尽琼花天不惜,封它梅蕊玉无香。
倩谁细橪成汤饼,换却人间烟火肠。 雪望 洪升(清) 寒色孤村暮,悲风四野闻。
溪深难受雪,山冻不流云。 鸥鹭飞难辨,沙汀望莫分。
野桥梅几树,并是白纷纷。 夜雪白居易 已讶衾枕冷,复见窗户明。
夜深知雪重,时闻折竹声。 2010-2-22 11:39 热心网友 1.锄禾唐代李绅 锄禾日当午,汗滴禾下土。
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随风潜入夜,润物细无声。6.春晓唐代孟浩然春眠不觉晓,处处闻啼鸟。
夜来风雨声,花落知多少。7.山行唐代杜甫远上寒山石径斜,白云深处有人家。
停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。8.枫桥夜泊唐代张继月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。9.望庐山瀑布唐代李白日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺,疑是银河落九天。
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