1、《锦瑟》 唐·李商隐 锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。 2、《登高》 唐·杜甫 风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客,百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。 3、《送杜少府之任蜀川》 唐·王勃 城阙辅三秦,风烟望五津。
与君离别意,同是宦游人。 海内存知己,天涯若比邻。
无为在歧路,儿女共沾巾。 4、《观沧海》 三国·曹操 东临碣石,以观沧海。
水何澹澹,山岛竦峙。 树木丛生,百草丰茂。
秋风萧瑟,洪波涌起。 日月之行,若出其中。
星汉灿烂,若出其里。 幸甚至哉,歌以咏志。
5、《春望》 唐·杜甫 国破山河在,城春草木深。 感时花溅泪,恨别鸟惊心。
烽火连三月,家书抵万金。 白头搔更短,浑欲不胜簪。
6、《劝学》 荀子 君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。
木直中绳,ء以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,ء使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。
假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
7、《逍遥游》 庄子 北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。
化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。
是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。
《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”
野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟;置杯焉则胶,水浅而舟大也。
风之积也不厚,则其负大翼也无力。故九万里,则风斯在下矣,而后乃今培风;背负青天而莫之夭阏者,而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰:“我决起而飞,枪榆枋而止,时则不至而控于地而已矣,奚以之九万里而南为?”适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮。之二虫又何知! 小知不及大知,小年不及大年。
奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋;上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋,此大年也。
而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎! 汤之问棘也是已。穷发之北有冥海者,天池也。
有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其名为鲲。有鸟焉,其名为鹏,背若太山,翼若垂天之云,抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也。
斥鷃笑之曰:“彼且奚适也?我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也。而彼且奚适也?”此小大之辩也。
故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者,其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。
且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。彼其于世未数数然也。
虽然,犹有未树也。夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。
彼于致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也。
若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉!故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。 8、《师说》 唐·韩愈 古之学者必有师。
师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也终不解矣。
生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之:吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。嗟乎,师道之不传也久矣,欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。
是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎? 爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉;惑矣!彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。 巫医乐师百工之人,不耻相师。
士大夫之族,曰师、曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:彼与彼年相若也,道相似也。
位卑则足羞,官盛则近谀。呜呼,师道之不复可知矣!巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤! 圣人无常师,孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:“三人行,则必有我师。”
是故。
1、《扬子江》年代: 宋 作者: 文天祥 几日随风北海游,回从扬子大江头。
臣心一片磁针石,不指南方不肯休。分类标签:励志诗 爱国诗 作品赏析:文天祥在赣州知州任上,以家产充军资,起兵抗元,入卫临安,不久任右丞相,赴元军谈判被扣留,拘押北行。
后脱险南归,率兵抗击元军。景炎元年(1276),他在从南通往福州拥立端宗以力图恢复的途中,作《扬子江》一诗述志。
景炎三年(1278),他因兵败被俘,坚持了四年的狱中斗争,终以不屈被害。2、《绝句》年代: 宋 作者: 李清照 生当作人杰,死亦为鬼雄。
至今思项羽,不肯过江东。分类标签:励志诗 爱国诗 【注释】:[1]这两句说:(一个人要奋发有为,)活着应当是人中俊杰,死了也要做鬼中英雄。
[2]思:追思,怀念。项羽:即楚霸王。
秦朝末年他率领民众起义,曾摧毁秦朝主力军。秦亡后他和刘邦争夺天下,最后失败,在乌江自刎。
[3]江东:指江南沿海一带。项羽原是跟随叔父项梁在吴地(今江苏省苏州市)起义的。
自刎前表示没颜面再见江东父老。这两句说:到今天我们特别怀念项羽,因为他死得悲壮,不肯回江东,屈辱偷生。
【简析】:这首诗赞美了项羽不肯忍辱偷生的英雄本色。活着要做人中的豪杰,死要死得悲壮,做鬼中的英雄。
今天的人们还在思念项羽,就因崇敬他当年宁死不屈、不肯忍辱回江东的英雄气概 。3、《从军行》年代: 唐 作者: 王昌龄 青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还!分类标签:励志诗 边塞诗 高中 作品赏析 【注释】 这是一首气魄宏伟的边塞诗。青海湖上乌云密布,皑皑雪山顿时变暗,战士在塞外孤城上还想望着遥远的玉门关。
在黄沙漫漫的战场上,他们虽然身经百战,铠甲磨穿,但不打败敌人是决不回乡的。 青海 : 指青海湖。
穿 : 磨破。 金甲 : 铠甲的美称。
楼兰 : 汉代西域国名,这里借指敌人。4、《咏石灰》年代: 明 作者: 于谦 千锤万击出深山,烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨全不顾,要留清白在人间。分类标签:励志诗 爱国诗 小学 作品赏析 [创作背景]这首诗是于谦十七岁时写的。
通过对石灰制作过程的拟人化描绘,表达了他不怕艰险、勇于牺牲的大无畏精神和为人清白正直的崇高志向。 [内容评析]「千锤万击出深山,烈火焚烧若等闲」。
石灰是由石灰岩烧制而成。第一句写石灰岩的开采,要经过石工们「千锤万击」,将整块整块的岩石凿开击碎,然后将它们运出云封雾锁、险峻陡峭的深山。
而「出深山」还仅仅是开始,接着石灰岩被投入石灰窑中烧,而且要用高达九百多度的「烈火」才能烧成坚硬的生石灰。「只等闲」三字以拟人化的笔法,写出了其面临一切严酷考验时镇定自若的神态,无论「千锤万击」也好,「烈火焚烧」也好,它都感到根本算不得甚么,可见其何等坚强、坚贞!石灰岩经过了火的洗礼,还得经过水的考验。
生石灰被投入水中,坚硬的生石灰经过一阵爆烈,逐渐解体,最终溶化成粉末状的熟石灰,供人们粉刷墙壁,于是在人间出现了一座粉妆玉琢的白色宫殿。「粉骨碎身全不怕,要留清白在人间。
」仿佛听到石灰在说话了:「将我粉身碎骨,最后化成石灰浆水,我也全然不怕,我的心愿就是要把清白的本色长留人间呀!」诗人是借石灰之口,表示自己不怕牺牲的精神和执着热烈的追求。 这首诗通篇运用借喻的手法,借物喻人,咏物言志。
表面上是写石灰,实际上是写人,写自己,勉励自己要以石灰为榜样,要经得起任何严酷的考验。 5、《南园》年代: 唐 作者: 李贺 男儿何不带吴钩,收取关山五十州。
请君暂上凌烟阁,若个书生万户侯。分类标签:励志诗 作品赏析 ①南园是李贺在家中读书的地方。
《南园》是一组写景和咏怀的诗,共十三首,这是其中的第五首。②〔吴钩〕刀名,刃稍弯。
③〔关山五十州〕泛指当时藩镇割据地区。④〔凌烟阁〕楼阁名,在唐朝首都长安。
唐太宗贞观十七年(643),在阁上画了24位开国功臣的像。⑤〔若个〕哪个。
⑥〔万户侯〕食邑万户的侯,指很高的爵位。6、《冬夜读书示子聿》年代: 宋 作者: 陆游 古人学问无遗力,少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。分类标签:励志诗 哲理诗 读书 忧国忧民 作品赏析 【注释】: 在宋宁宗家庆五年,即1199年年底,陆游写了《冬夜读书示子聿》一首诗。
这首诗的意思是说,古人做学问是不遗余力的。终身为之奋斗,往往是年轻时开始努力,到了老年才取得成功。
从书本上得到的知识终归是浅薄的,未能理解知识的真谛,要真正理解书中的深刻道理,必须亲身去躬行实践。 这是一首非常有名的诗。
在这首诗里,诗人一方面强调了做学问要坚持不懈,早下功夫,免得“少壮不努力,老大徒伤悲”,将来一事无成,后悔莫及。另一方面,特别强调了做学问的功夫要下在“哪里”,这也是做学问的诀窍,那就是不能满足于字面上的明白,而要躬行实践,在实践中加深理解。
只有这样才能把书本上的知识变成自己的实际本领。 诗人在书本与实践的关系上,强调了实践的重要,这符合唯物认识论的观点。
作者的这种见解,不仅在封建社会对人们做学问、求知识是很宝贵的经验之谈,就是对今天的人。
古诗文诵读篇目(一) 古文(10篇)《劝学》 (节选:从“学不可以已”到“不知学问之大也”)——《荀子》《邹忌讽齐王纳谏》——《战国策》《屈原列传》(节选:从“屈平疾王听之不聪也”到“虽与日月争光可也”)——司马迁《陈情表》——李 密《滕王阁序》(节选:从“时维九月”到“声断衡阳之浦”)——王 勃《师说》——韩 愈 《阿房宫赋》——杜 牧《六国论》——苏 洵《游褒禅山记》——王安石《前赤壁赋》——苏 轼(二) 诗词曲(30篇)《氓》——《诗经》《离骚》(节选:从“帝高阳之苗裔兮”到“来吾导夫先路”)——屈原《迢迢牵牛星》——《古诗十九首》《短歌行》——曹操《归园田居》(少无适俗韵)——陶 潜《山居秋暝》——王 维《蜀道难》——李 白《梦游天姥吟留别》——李 白《将进酒》——李 白《兵车行》——杜 甫《蜀相》——杜 甫《客至》——杜 甫《登高》——杜 甫《登岳阳楼》——杜 甫《石头城》——刘禹锡《琵琶行》——白居易《李凭箜篌引》——李 贺《过华清宫》 (长安回望绣成堆)——杜 牧《菩萨蛮》 (小山重叠金明灭)——温庭筠《锦瑟》——李商隐《虞美人》 (春花秋月何时了)——李 煜《雨霖铃》 (寒蝉凄切)——柳 永《桂枝香》(登临送目)——王安石《念奴娇》 (大江东去)——苏 轼《鹊桥仙》 (纤云弄巧)——秦 观《声声慢》 (寻寻觅觅)——李清照《书愤》 (早岁那知世事艰)——陆 游。
孟子名言 (1)不以规矩,不成方圆. 【译文】不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形. (2)权,然后和轻重;度,然后知长短. 【译文】称一称,才晓得轻重;量一量,才晓得长短. (3)人有不为也,而后可以有为. 【译文】人要有所不为,才能有所为. (4)虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也. 【译文】即使有一种最容易生长的植物,晒它一天,又冻它十天,没有能够再生长的. (5)其进锐者,其退速. 【译文】前进太猛的人,后退也会快. (6)心之官则思,思则得之,不思则不得也. 【译文】心这个器官职在思考,思考才能获得,不思考便不能获得. (7)生于忧患而死于安乐也. 【译文】忧愁患害足以使人生存,安逸快乐足以使人死亡. (8)惟仁者宜在高位.不仁而在高位,是播其恶于众也. 【译文】只有道德高尚的仁人,才应该处于统治地位.如果道德低的不仁者处于统治地位,就会把他的罪恶传播给群众. (9)天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体. 【译文】天子不行仁,便保不住他的天下;诸侯不行仁,便保不住他的国家;卿、大夫不行仁,便保不住他的宗庙;一般的老百姓不行仁,便保不住自己的身体. (10)国君好仁,天下无敌焉. 【译文】一国的君主如果喜爱仁德,整个天下便不会有敌手. (11)省刑罚,薄税敛,深耕易耨(n^u). 【译文】减免刑罚,减轻赋税,让百姓能深耕细作,早除秽草. (12)仁者无敌. 【译文】仁德的人是无敌于天下的. ______________________________________ 学而时习之 孔子名言.语出《论语·学而》:“子曰:‘学而时习之,不亦说(悦)乎?’”王肃注:“诵习以时,学无废业,所以为悦.”王释“学”与“习”为一义,似专指诵读.但孔子教人学“六艺”,包括礼、乐、射、御、书、数,“诵习”仅是“一端”(见刘宝楠《论语正义》).皇侃疏“时习”说:“凡学有三时.”一指年岁,二指季节,三指晨夕.近人蒋伯潜认为“学是知新,习是温故”(《十三经概论》). 敏于事而慎于言 孔子名言.语出《论语·学而》:“子曰:‘君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言.’”又《论语·里仁》:“君子欲讷于言而敏于行”.义相同.意为做事勤奋敏捷,说话却谨慎.朱熹注:“敏于事者,勉其所不足.慎于言者,不敢尽其所有余也.”(《论语集注》)又释:“事难行,故要敏;言易出,故要谨.”(《朱子语类》卷第二十二)另外在《荀子·子道》、《韩诗外传》、《说苑·杂言》等篇都有孔子语子路“慎言不哗”的记载. 学而不思则罔,思而不学则殆 孔子名言.语出《论语·为政》:“子曰:‘学而不思则罔,思而不学则殆.’”“罔”,迷惘.郑玄注:罔,犹罔罔无知貌.“殆”有两义:一为危殆,疑不能定.一为疲殆,精神疲怠无所得.当从前解.此句可与“温故而知新”章合参.近人杨树达注:“温故而不能知新者,学而不思也,不温故而欲知新者,思而不学也.”(《论语疏证》)孔子首倡学思并重,对孔门弟子有很深影响.如子夏言博学近思,《中庸》言博学慎思,都认为学思不可偏废. 人而无信不知其可也 孔子名言.语出《论语·为政》“子曰:‘人而无信,不知其可也.’”郑玄注:“不知可者,言不可行也”.孔安国注:“言人而不信,其余终无可”.朱熹说:“人面无真实诚心,则所言皆妄.”(《朱子语类》卷二四)近人蒋伯潜区分信有二义:“说话必须真实;说了话必须能践言.”(《语译广解》)孔子及后儒极重信,“言忠信,行笃敬”(《论语·卫灵公》)是孔门的处世原则. 讷于言而敏于行 孔子名言.语出《论语·里仁》:“子曰:‘君子欲讷于言而敏于行’”.包咸注:“讷,迟钝也.言欲迟而行欲疾.”朱熹引谢良佐注曰:“放言易,故欲讷;力行难,故欲敏.”《论语》中尚有许多同义之句:“慎言其余,则寡悔”(《为政》)、“古者言之不出,耻躬之不逮也”(《里仁》)、“君子耻其言而过其行”(《宪问》)等,均可反映孔子一以贯之之重行慎言思想.参见“敏于事而慎于言”.。
古文: < > < > 司马迁< > 李密< > 王勃< > 韩愈< > 杜牧< > 苏洵< > 王安石< > 苏轼< > 诗词曲: < > 屈原< > < > 曹操< > 陶潜< >(之一) 王维< > 李白< > 李白< > 李白< > 杜甫< > 杜甫< > 杜甫< > 杜甫< > 杜甫< > 李贺< > 白居易< > 刘禹锡< > 杜牧< >(其一) 李商隐< > 温庭筠< > 李煜< > 柳永< > 王安石< > 苏轼< > 秦观< > 李清照< > 陆游< > 辛弃疾< > < > 王石浦< >打字很累人的.. 望采纳!!。
高考古诗词必背篇目总共有64篇,分别为关雎、蒹葭、观沧海、饮酒、送杜少府之任蜀州、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄、使至塞上、次北固山下、行路难、望岳、茅屋为秋风所破歌、白雪歌送武判官归京等,具体完整篇目请看下文。
篇目1、关雎(诗经·周南)关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。
参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。优哉悠哉,辗转反侧。
参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。
参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。
篇目2、蒹葭(诗经·秦风)蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。
溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。
蒹葭萋萋,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。
溯洄从之,道阻且跻。溯游从之,宛在水中坻。
蒹葭采采,白露未已。所谓伊人,在水之涘。
溯洄从之,道阻且右。溯游从之,宛在水中沚。
篇目3、观沧海(曹操)东临碣石,以观沧海。水何澹澹,山岛竦峙。
树木丛生,百草丰茂。秋风萧瑟,洪波涌起。
日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里。幸甚至哉!歌以咏志。
篇目4、饮酒(陶渊明)结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。
此中有真意,欲辨已忘言。篇目5、送杜少府之任蜀州(王勃)城阙辅三秦,风烟望五津。
与君离别意,同是宦游人。海内存知己,天涯若比邻。
无为在歧路,儿女共沾巾。篇目6、次北固山下(王湾)客路青山外,行舟绿水前。
潮平两岸阔,风正一帆悬。海日生残夜,江春入旧年。
乡书何处达,归雁洛阳边。篇目7、使至塞上(王维)单车欲问边,属国过居延。
征蓬出汉塞,归雁入胡天。大漠孤烟直,长河落日圆。
萧关逢候骑,都护在燕然。篇目8、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄(李白)杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。篇目9、行路难(李白)金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。行路难!行路难!多歧路,今安在?长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
篇目10、望岳(杜甫)岱宗夫如何,齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。
荡胸生曾云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。
初中部分(40篇)
1孔子语录&;《论语》
2鱼我所欲也&;《孟子》
3生于忧患,死于安乐&;《孟子》
4曹刿论战&;《左传》
5邹忌讽齐王纳谏&;《战国策》
6出师表&;诸葛亮
7桃花源记&;陶渊明
8三峡&;郦道元
9杂说(四)&;韩愈
10陋室铭&;刘禹锡
11小石潭记&;柳宗元
12岳阳楼记&;范仲淹
13醉翁亭记&;欧阳修
14爱莲说&;周敦颐
15记承天寺夜游&;苏轼
16送东阳马生序(节选)&;宋濂
17关雎&;《诗经》
18蒹葭&;《诗经》
19观沧海&;曹操
20饮酒&;陶渊明
21送杜少府之任蜀州&;王勃
22次北固山下&;王湾
23使至塞上&;王维
24闻王昌龄左迁龙标遥有此寄&;李白
25行路难&;李白
26望岳&;杜甫
27春望&;杜甫
28茅屋为秋风所破歌&;杜甫
29白雪歌送武判官归京&;岑参
30早春呈水部张十八员外&;韩愈
31酬乐天扬州初逢席上见赠&;刘禹锡
32观刈麦&;白居易
33钱塘湖春行&;白居易
34雁门太守行&;李贺
35赤壁&;杜牧
36泊秦淮&;杜牧
37夜雨寄北&;李商隐
38无题&;李商隐
39相见欢&;李煜
40渔家傲&;范仲淹
41浣溪沙&;晏殊
42登飞来峰&;王安石
43江城子密州出猎&;苏轼
44水调歌头&;苏轼
45游山西村&;陆游
46破阵子&;辛弃疾
47过零丁洋&;文天祥
48天净沙秋思&;马致远
49山坡羊.潼关怀古&;张养浩
50己亥杂诗&;龚自珍
高中部分(14篇)
1.劝学(节选)&;《荀子》
2.逍遥游(节选)&;庄子
3.师说&;韩愈
4阿房宫赋&;杜牧
5赤壁赋&;苏轼
6氓&;《诗经》
7离骚(节选)&;屈原
8蜀道难&;李白
9登高&;杜甫
10琵琶行&;白居易
11锦瑟&;李商隐
12虞美人&;李煜
13念奴娇搰壁怀古&;苏轼
14永遇乐京口北固亭怀古&;辛弃疾
中考古诗词120句1、粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间。
(明·于谦《石灰吟》)2、春风又绿江南岸,明月何时照我还。(北宋·王安石《泊船瓜洲》)3、水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子,淡装浓抹总相宜。(北宋·苏轼《饮湖上初晴后雨》)4、问渠那得清如许,为有源头活水来。
(南宋·朱熹《观书有感》)5、纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。(南宋·陆游《冬夜读书示子聿》)6、遍身罗绮者,不是养蚕人。
(北宋·张俞《蚕妇》)7、小荷才露尖尖角,早有亲蜻蜓立上头。(南宋·杨万里《小池》)8、他年我若为青帝,报与桃花一处开。
(唐·黄巢《题菊花》)9、天街小雨润如酥,草色遥看近却无。(唐·韩愈《初春小雨》)10、今夜偏知春气暖,虫声新透绿窗纱。
(唐·刘方平《夜月》)11、竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。(北宋·苏轼惠崇《春江晚景》)12、留连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼。
(唐·杜甫《江畔独步寻花》)13、乡村四月闲人少,才了蚕桑又插田。(南宋·翁卷《乡村四月》)14、羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。
(唐·王之涣《凉州词》)15、劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。(唐·王维《送元二使安西》)16、家国兴亡自有时,吴人何苦怨西施。
(唐·罗隐《西施》)17、千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金。(唐·刘禹锡《浪淘沙》)18、少壮不努力, 老大徒伤悲。
(汉·两汉乐府《长歌行》)19、天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。(北朝民歌《敕勒歌》)20、尝将冷眼观螃蟹,看你横行到几时。
(明·民谣《京师人为严嵩语》)21、感时花溅泪,恨别鸟惊心。烽火连三月,家书抵万金。
(唐·杜甫《春望》)22、蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。 (南北朝·王籍《入若耶溪》)23、掬水月在手,弄花香满衣。
(唐·于良史《春山夜月》)24、沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(唐·刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上 赠》)25、山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
(南宋·陆游《游山西村》)26、晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。(唐·崔颢《黄鹤楼》)27、几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。(唐 ·白居易《钱塘湖春行》)。
书店有卖一本叫《高中必背古诗词》的小册子,2.4元一本的那个
我背书用的就是那个册子
必修(一)
1.沁园春 长沙 ——** P3
2.兰亭集序 ——王羲之 P19
3.赤壁赋 ——苏轼 P22
必修(二)
1.氓 ——《诗经》 P21
2.离骚 ——屈原 P24
3.涉江采芙蓉 ——《古诗十九首》P33
4.短歌行 ——曹操 P33
5.归园田居(其一) ——陶渊明 P34
6.烛之武退秦师 ——《左传》 P36
7.荆轲刺秦王(“太子及宾客知其事者,…终已不顾”) ——《战国策》 P38
必修(三)
1.蜀道难 ——李白 P45
2.秋兴八首(其一) ——杜甫 P47
3.咏怀古迹(其三) ——杜甫 P47
4.登高 ——杜甫 P48
5.锦瑟 ——李商隐 P52
6.马嵬(其二) ——李商隐 P52
7.寡人之于国也 ——《孟子》 P55
8.劝学 ——《荀子》 P57
9.过秦论(“及至始皇,…仁义不施而攻守之势异也”) ——贾宜 P59
必修(四)
1.望海潮(东南形胜) ——柳永 P41
2.雨霖铃(寒蝉凄切) ——柳永 P42
3.念奴娇 赤壁怀古 ——苏轼 P43
4.定风波(莫听穿林打叶声) ——苏轼 P44
5.水龙吟 登建康赏心亭 ——辛弃疾 P45
6.永遇乐 京口北固亭怀古 ——辛弃疾 P46
7.醉花阴(薄雾浓云愁永昼) ——李清照 P48
8.声声慢(寻寻觅觅) ——李清照 P48
9.廉颇蔺相如列传(“既罢,…为刎颈之交) ——司马迁 P69
必修(五)
1.归去来兮辞(并序) ——陶渊明 P25
2.滕王阁序(“时维九月,…声断衡阳之浦”) ——王勃 P29
3.陈情表 ——李密 P36
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