玄青色古诗词

1.含有青色的诗句

大雪压青松，青松挺且直。

要知松高洁，待到雪化时。

《青松》陈毅

青青一树伤心色，曾入几人离恨中。

为近都门多送别，长条折尽减春风。

《青门柳》白居易

十里青山远，潮平路带沙。数声啼鸟怨年华。又是凄凉时候，在天涯。

白露收残月，清风散晓霞。绿杨堤畔问荷花：记得年时沽酒，那人家？

《南柯子·十里青山远》仲殊

东风杨柳欲青青。烟淡雨初晴。恼他香阁浓睡，撩乱有啼莺。

眉叶细，舞腰轻。宿妆成。一春芳意，三月如风，牵系人情。

《诉衷情·东风杨柳欲青青》晏殊

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2.带青字的古诗词

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原发布者：留苏流苏

带清字的古诗词1、人间有味是清欢2、清浅小溪如练3、浅情人不知4、清辉玉臂寒5、清风明月本无价可惜只卖四万钱6、秋风清7、清明时节雨纷纷8、清风明月无人管并作南来一味凉9、清风不识字何故乱翻书10、清水出芙蓉11、已闻清比圣复道浊如贤12、日边清梦断13、清明涕送江边望14、寻寻觅觅，冷冷清清15、楚天千里清秋水随天去秋无际16、更那堪冷落清秋节17、清秋幕府井梧寒18、一例冷清清19、犹及清明可到家20、乐游原上清秋节21、清明时节雨声哗22、清明时节雨纷纷23、疏影横斜水清浅24、清泉石上流25、画出清明二月天26、八月湖水平涵虚混太清27、江清月近人28、清秋一点水萤飞28、松月生夜凉风泉满清听30、红泪清歌顿成轻别31、山涧清且浅可以濯吾足32、风急天高猿啸哀渚清沙白鸟飞回33、我心素已闲清川澹如此34、共有几许清愁35、清晨入古寺初日照高林36、思君如满月夜夜减清辉37、郁孤台下清江水38、金樽清酒斗十千玉盘珍羞值万钱39、、何当金络脑快走踏清秋40、清时有味是无能闲爱孤云静爱僧41、寂寞梧桐深院锁清秋42、急管韵朱弦清歌凝白雪43、斜汉耿层阁清风摇玉树44、清溪清我心水色异诸水45、清秋黄叶下菊散金潭初46、清溪深不测隐处唯孤云47、松际露微月清光犹为君48、惆怅东栏一枝雪人生看得几清明49、佳节清明桃李笑野田荒冢只生愁50、雨丝烟柳欲清明金屋人闲暖凤笙51、南北山头多墓田清明祭扫各纷然52、莫将清泪滴花枝恐花也如人瘦53、天气清明时

3.十首里面内有青的诗句

于濆青楼临大道，一上一回老。

【青楼曲】王之涣杨柳东风①树，青青夹御河。 【送别】王建青山斜不断，迢递故乡来。

【早发汾南】王勃去此近城阙，青山明月初。 【晚留（一作届）凤州】王维檀栾映空曲，青翠漾涟漪。

【辋川集 斤竹岭】湖上一回首①，青山卷白云。 【辋川集 欹湖】韦应物郡阁始嘉宴，青山忆旧居。

【送丘员外归山居】残霞照高阁，青山出远林。 【善福寺阁】韦璜不得长相守，青春夭蕣华。

【赠夫二首 其一】卢献卿卜筑郊原古，青山无四邻。 【梦中诗】司空图白日新年好，青春上国多。

【早朝】司空曙白雪高吟际，青霄远望中。 【为李魏公赋谢汧公】白居易白社羁游伴，青门远别离。

【长安送柳大东归】碧落留云住，青冥放鹤还。 【翰林中送独孤二十七起居罢职出院】刘义度紫阁无心恋，青山有意潜。

【感怀诗】。

4.求教：关于玄,纁二色在古代到底是什么颜色

玄、纁皆为华夏文化中的色彩名称，玄纁二色最为神圣，因分别象征天地故常并称。

夏纁玄。——《周礼·染人》。

注：“玄纁者，天地之色。”玄纁二色最早为楚国所染为正宗，为上供周室的贡品。

《尚书·禹贡》分天下为九州：冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍，《史记·集解》：其篚玄纁玑组，孔安国曰：““此州染玄纁色善，故贡之。”玄色：《说文》：黑而有赤色者为玄。

“玄”色较之青、赤、黄、白、黑等五正色尤为尊贵而独居其上。天之色彩即为玄，为至高无上之色。

以玄“象”天，天神尚质，亦即天神尚德。祭服常用玄衣，因玄色内涵天道思想；“以玄拟天”“玄乃天道”，也反映了周人的政教思想、政教设施情况的反应。

汉郑玄注：“凡玄色者，在緅缁之间，其六入者与？”。《正义》说“染布帛者，染人掌之，凡玄色者，在緅缁之间，其六入者也。”

玄色，介于緅，缁之间，可为“六入”而成。换成现代说法就是用茜草染六次，同时用涅来作媒染剂而成。

《礼记·礼器》：“礼有以文为贵者，天子龙衮，诸侯黼，大夫黻，士玄衣纁裳。”《诗。

周颂·丝衣》“丝衣其紑” 唐 孔颖达 疏：“爵弁之服，玄衣纁裳，皆以丝为之。”玄衣纁裳为汉代天子标配，凡冕服皆玄衣纁裳。

“玄”“纁”两色的搭配使用中，无论中国古制的色彩观，抑或今人之色彩学皆可称绝对搭配. 后世多以玄衣纁裳为士之公祭服（略有例外）。纁：《周礼·王之吉服》疏：“知玄衣纁裳者：见《易 系辞》：‘黄帝尧舜垂衣裳，概取诸乾坤。

’乾为天，其色玄；坤为地，其色黄。但土无正位，托位于南方。

（南方）火色赤，赤与黄（合），即是纁色。”《楚辞·九章·思美人》的文句：“指嶓冢之西隈兮，（写落日依在西山之况），与纁黄以为期。”

王逸注：“纁黄，盖黄昏时也。纁，一作曛。”

这样看来，纁色应该是橙黄色系，但《说文》却说是“浅绛”；《尔雅·释器》：“绛”。故此，纁色应作赤黄色系解。

黑色和浅红色的布帛。《书·禹贡》：“厥篚玄纁玑组。”

《左传·哀公十一年》：“公使大史 固 归 国子 之元，寘之新箧，褽之以玄纁，加组带焉。” 杨伯峻 注：“此谓以红黑色与浅红色之帛作垫。”

后世帝王用作延聘贤士的礼品。《后汉书·隐逸传·韩康》：“ 桓帝 乃备玄纁之礼，以安车聘之。”

三国 蜀 诸葛亮 《便宜十六策·举措》：“玄纁以聘幽隐。” 唐 陈陶 《经徐穉墓》诗：“凤皇屡降玄纁礼，琼石终藏烈火诗。”

宋 王禹偁 《酬种放征君》诗：“玄纁与丹诏，恩礼诚非薄。” 清 方文 《送刘孔安北上》诗：“主圣相且贤，玄纁降茅茨。”

《周礼·天官·染人》：“凡染，春暴练，夏纁玄。” 孙诒让 正义：“《周髀算经》云：‘天青黑，地黄赤。

’青黑即玄色，黄赤即纁色也。”郑玄注《周易》则谓“黄而兼赤为纁”。

盖言之浅绛，赤绛色而微黄。《前汉书 郊祀志》所载：汉武帝前后在山东泰山和陕西淳化县磨石领两次「封禅」（祭天地）：筑五帝坛时，将黄帝坛「托位於西南，竝赤帝所」——黄，赤两色相和而成纁。

中央土（黄）所托的方位应是：「南方火与西方金之间的纁色.」；《史记 封禅书》：「……上（汉武帝）遂郊雍，至陇西，西登崆峒，幸甘泉，令祠官宽舒等具太一祠坛，祠坛放（仿）薄忌太一坛，坛三垓，五帝坛环居其下，各如方色，黄帝西南…….」又《郊祀志下》：「又上泰山，……而泰山下祠五帝，各如其方，黄帝『并』赤帝所.」。而黄帝「并」赤帝所的「并」字最关重要，因其远离西方之「全白」而「黄赤相并」乃成纁色. . 《楚辞 九章 思美人》的文句：「指嶓冢（po-chung） 之西隈兮，（写落日依在西山之况），与纁黄以为期.」王逸注：「纁黄，盖黄昏时也.纁，一作曛.」洪兴祖 补注：「曛，日入余光.」由此可知「纁」是赤（绛）色 而微黄.泛说成绛或浅绛，皆无不可.这是纁裳之所以 用纁色的疏说和纁之色调的确认.但一经深入研究，前者显有望文生义，时代颠倒和不符的错失，亟待澄清。

尔雅释器云：“一染谓之縓，再染谓之赬，三染谓之纁”。《考工记》言染法，“三入为纁，五入为緅，七入为缁。”

这是我国古代关于媒染剂染色的最早记载。这些记载在世界上也是较早的。

赬：《尔雅·释器》卽浅赤也。緅， 《说文新附》帛青赤色。

黑中带红的颜色。【周礼·冬官考工记·锺氏】五入为緅。

【注】染纁者，三入而成，又再染以黑，则为緅。今礼俗文作爵，言如爵头色也。

【论语】君子不以绀緅饰。【何晏注】緅者，三年练以緅饰衣。

【疏】緅，浅绛色。【淮南子·俶眞训】以涅染緅，则黑于涅。

緅（zou），黑中透红，丧服的颜色。笔者认为，纁色应作赤黄色系正解，黄，赤两色相和而成纁。

纁，一作曛，盖黄昏时颜色也，非晨光初露之色。用什么染料和工艺得来？史上资料甚少。

据《考工记》钟氏染羽记载，以朱湛、丹秫，三月而炽之，淳而渍之。三入为纁，五入为緅，七入为缁。

郑玄 注引 郑司农 云：“丹秫，赤粟。”朱湛为何物？未知，一般认为是朱砂，那么就是朱砂和红色的小米染色而成，但至今没有任何证据，还有一种说法是茜草所染，这两个都有些合理的证据，都是偏红色的颜色，前者。