古人描写森林的诗句很少,一般都是山林景色。描写森林的散文较多。
**:七律《登庐山》一山飞峙大江边,跃上葱茏四百旋。冷眼向洋看世界, 热风吹雨洒江天。云横九派浮黄鹤,浪下三吴起白烟。陶令不知何处去,桃花园里可耕田?
孟浩然《过故人庄》绿树村边合,青山郭外斜。
陆游《游山西村》山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
贺知章《咏柳》碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。
曹操《观沧海》秋风萧瑟,洪波涌起。
曹操《观沧海》树木丛生,百草丰茂。
……。
原文如下:
空山不见人,但闻人语响。
返景入深林,复照青苔上。
1.出自:
王维《鹿柴》
2.译文:
空寂的山中不见一个人,只听到一阵人语声。
太阳的一抹余晖返人深林,又照到林中的青苔上。
3.赏析:
这是写景诗。描写鹿柴傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静,以局部
衬全局,清新自然,毫不做作。落笔先写“空山”寂绝人迹,接着以“但闻”一转,
引出“人语响”来。空谷传音,愈见其空;人语过后,愈添空寂。最后又写几点夕阳
余晖的映照,愈加触发人幽暗的感觉。
4.作者简介:
王维(701年-761年,一说699年—761年),河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家,字摩诘,号摩诘居士。
超超出犹奔,蠢蠢骇不懋 —— 唐 · 韩愈《南山诗》懋陵之邦,元公所贻 —— 宋 · 赵汝腾《赠林耕叟赴湖帅幕》懋功宜有赏,天意在官占 —— 宋 · 李觏《送李侍禁》周宣懋建中兴政,上帝潜符至治香 —— 宋 · 曹勋《和孙倅见贻八首其一》行行懋道义,与世无舛忤 —— 明 · 郭登《送潘御史克容释累赴京》蔑问秦输闭,专稽稷懋迁 —— 宋 · 王阮《代胡仓过圣德惠民诗一首其一》群臣共感文明运,况是天言诫懋哉 —— 唐 · 徐铉《奉和御制岁日二首其一》期君懋远业,志气常坚强 —— 宋 · 袁燮《送治杨司直》方渠懋进修,藉尔伴萧散 —— 宋 · 陈造《题刘行父净香轩》懋德负长才,全牛不足剸—— 宋 · 司马光《登封庞国博年三十八自云欲弃官隐嵩山作吏隐》吉凶系行违,成毁由慵懋 —— 宋 · 郑侠《谢曹公》商贾趁懋迁,负贩致其力 —— 宋 · 朱睎颜《钱吕子敬赴漕台》天挺英才佐庙廊,千年懋绩炳旗常 —— 宋 · 赵友直《寿黄有司诞日》懋赏宜开府,番禺已尽平 —— 宋 · 夏竦《奉和御制读陈书》且将起其贫,固欲激其懋 —— 宋 · 王令《答友人》期君懋远业,东序陈大璆 —— 宋 · 程公许《寿张敬立二首其一》冲虚德懋 —— 元 · 王吉昌《瑞鹤仙·炼丹成数究》絅斋寄潇牧,那懋灼帝知 —— 宋 · 乐雷发《送絅斋李监丞赴湖南提举》。
含有悦的古诗句子
1.“死生契阔,与子成悦,执子之手,与子偕老”《诗经·邶风·击鼓》
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《诗经·邶风·击鼓》
击鼓其镗,踊跃用兵。土国城漕,我独南行。
从孙子仲,平陈与宋。不我以归,忧心有忡。
爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。
死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。
于嗟阔兮,不我活兮。于嗟洵兮,不我信兮。
执子之手,与子共著.
执子之手,与子同眠.
执子之手,与子偕老.
执子之手,夫复何求?
这四句里只有“执子之手,与子偕老”是诗经里的文字(诗经里还有“君子偕老”的词句)。
这里有一个很有趣的话题,“死生契阔,与子成说”一句,毛《传》训“契阔”为“勤苦”,郑(郑玄)《笺》则发挥其意,谓“从军之士,与其伍约:‘死也、生也,相与处勤苦之中,我与子成相说爱之恩’(沙场上军士之间相互勉励约定相互救助的盟约。不管遇到什么危难,我们都不要独自跑掉而不顾对方)。”钱锺书在《管锥编》中评价说:“《笺》甚迂谬”,又指责其“穿穴密微”,并很幽默的将“死生契阔,与子成说”等句,比较《水浒传》第八回林冲刺配沧州临行云“生死存亡未保,娘子在家,小人身去不稳”语,断为“情境略近”。
另外两句的“共著”,“同眠”,都是拟“偕老”变化而来的,在网络文章中广为流传
2.清晨入古寺,初日照高林。竹径通幽处,禅房花木深。山光悦鸟性,潭影空人心。万籁此都寂,但馀钟磬音。
(王维 《题破山寺后禅院》)
含有林字的诗句
游人去后枫林夜,月满空山可奈何。
五曲山高云气深,长时烟雨暗平林。
林间有客无人识,矣乃声中万古心。
停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。
始知锁向金笼听,不及林间自在啼。
深林人不知,明月来相照。
林中观易罢,溪上对鸥闲。
日暮秋烟起,萧萧枫树林。
林莺啼到无声处,青草池塘独听蛙。
清晨入古寺,初日照高林。
霜落熊升树,林空鹿饮溪。
芳林逢旅雁,候馆噪山鸦。
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