劳模座谈会主诗词

1. 五一劳动节主持词

1、《悯农》 锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 2、《观刈麦》 白居易 田家少闲月，五月人倍忙。

夜来南风起，小麦覆陇黄。 妇姑荷簟食，童稚携壶浆。

相随饷田去，丁壮在南冈。 足蒸暑土气，背灼炎天光。

力尽不知热，但惜夏日长。 复有贫妇人，抱子在其傍。

右手秉遗穗，左臂悬敝筐。 听其相顾言，闻者为悲伤。

家田输税尽，拾此充饥肠。 今我何功德，曾不事农桑。

吏禄三百石，岁晏有馀粮。 念此私自愧，尽日不能忘。

3、《归园田居》 陶渊明 种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。

4、《四时田园杂兴》 范成大 昼出耘田夜绩麻， 村庄儿女各当家。 童孙未解供耕织， 也傍桑阴学种瓜。

2. 五一劳动节主持词

1、《悯农》

锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

2、《观刈麦》

白居易

田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。

妇姑荷簟食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。

足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。

复有贫妇人，抱子在其傍。右手秉遗穗，左臂悬敝筐。

听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。

今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有馀粮。

念此私自愧，尽日不能忘。

3、《归园田居》

陶渊明

种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。

4、《四时田园杂兴》

范成大

昼出耘田夜绩麻，

村庄儿女各当家。

童孙未解供耕织，

也傍桑阴学种瓜。

3.

纪念建党90周年党务工作者发言材料

[日期：2011-07-05] 来源： 作者：杨令武 [字体：大 中 小]

尊重的各位领导、同志们：

大家好，今天是建党90周年的大喜日子，我在此代表党务工作者发言感到非常的荣幸，感谢领导和同志们的信任和支持。

我们第一党支部现有党员25名，可以说都是教学战线上的出类拔萃者，为了带领好这个优秀的团队搞好教育教学工作，我作为支部书记，平时自觉加强党性锻炼和修养，认真学习党的各项政策方针和理论，深入教学工作实践，做到不计较个人得失，遵纪守法，为人正直坦诚，团结同志，作风正派，认认真真地做事，堂堂正正地做人.年级所需订购的各种学习资料和其它相关费用都做到了公开透明，严格执行上级制定的廉洁从政从教的相关规定，从细节上杜绝各种违规违纪现象.在教育教学管理上，我坚持以人为本的原则，注重了解和掌握老师们的思想状态和实际工作情况，以学生为中心展开各项教育教学工作.在实际工作中要求党员做到的，我首先做到，带领大家扎扎实实的做好各项教育教学工作.

做好党务工作是做好教育教学工作的重要前提和保障，我们第一党支部严格按照学校党总支提出的“围绕教育搞党建，做好党建为教育”的工作思路，很抓党的基本建设，强化理论学习，努力提高党员基本素质，积极开展各项教育活动，鼓励党员在实际教育教学中争先创优，起模范带头作用。

近年来，根据上级党委和学校党总支的安排，认真开展了“争先创优活动”、“争做敬业先锋，争当师德表率”活动、“承诺、评诺、践诺”三诺活动和“百日师德教育活动”。每个活动我们都精心设计出活动方案，强化理论学习，注重实际效果，理论学习时每个党员都写了大量的理论学习笔记和多篇学习体会，支部也及时召开了学习经验交流会.支部定期检查学习情况，及时进行活动总结，每个党员都对自己进行了自我点评，党支部也对每个党员进行了不同形式的点评，对活动中出现的问题及时分析解决，有力的提高了党员的思想觉悟和教学工作积极性。大大促进了教育教学工作的开展。

在党的九十华诞来临之际，根据我们教育工作的特点，在学校党总支的 领导下，我们第一党支部，积极开展了党员示范课活动，在活动中，全体任课党员积极参加，认真学习先进教学理论，更新教学理念，精心备课，认真研究每一教学环节，采用新的教育教学方法和先进教学手段，努力提高课堂效率，每个党员都奉献出了一节高质量的示范课，带动了我校课堂教学研究的深入和发展，也涌现了一批象刘胜红，刘玉珍，齐国涛等为代表的优秀教师，我们第一党支部推荐刘胜红老师在全校上了校级示范课，效果良好，可以说为党的生日献了一份厚礼。

目前，我校发展已到新的时期，正在建设”让家长放心，学生满意”的学校，党建工作更加重要，我们第一党支部将以科学发展观为指导，以人为本，在学校党总支的领导下，进一步抓好党建工作，强化理论学习，以学生为主体和中心，认真完成学校交给的各项教育教学工作，为我校的发展做出新的贡献

4. 求描写封建和封建社会的文章

中国封建社会和现代化这是傅衣凌先生访美期间，在一次座谈会上的发言录音稿，后经范寒山先生整理，发表于香港《抖擞》杂志第38期。

（一） 主持：今天是一个非正式的座谈会。我们很高兴能够请到傅衣凌先生来跟我们讲一下同中国封建社会有关的问题，比如： 一、中国封建社会的定义和性质； 二、中国封建社会同欧洲和日本的封建社会的不同之点； 三、我们通常所谓的封建遗毒和封建包袱，在今天的中国社会以甚么形式表现，它们同过去的中国封建社会有甚么经济上、政治上、文化上和社会上的关系。

这都是大家今天所关心的问题。除了傅先生对这三个问题作扼要的介绍之外，我们也可以就这三个问题，或有关问题提出问题，请傅先生替我们解答，当然，我们也可以对傅先生的谈话内容发表个人看法，或提出补充意见。

希望通过今天的讨论，能够使我们今天中国社会所面临的大堆问题有一个比较深刻的认识，以及对将来怎么办有所启发、有所帮助。 还有，我们很高兴王浩先生也能够赶来参加今天的座谈会，这将使我们讨论的内容更加充实。

现在就请傅先生先给我们讲点背景知识，然后我们再进行讨论。 （二） 傅衣凌先生；今天，我没有什么准备。

主要是同大家见见面。交换一些看法。

这次我个人来到美国，差不多已经有两个多月了。谈的问题，一大半都涉及到中国封建社会。

来美之前，有一位在加拿大的朋友写信给我说，你对封建社会的看法，在美国那边恐怕不易为人接受，这点你必须做好准备。不过，我们既然是谈学术问题，最好还是按照自己的看法来谈，来相互交换意见。

“封建”这个名词，早在中国周朝就已使用了，如“封建诸侯”等。但是。

现代历史科学上所谓的“封建”，根据我的了解，周代的分封制度和欧洲，日本所谓的封建社会是不大一样的。因为周代的封建制度，主要是从政治立场来考虑的，比如“分封诸侯，以藩屏周”，来保卫周天子。

但是，欧洲中古的封建制度，不仅具有政治上的意义，还具有经济上和文化上的意义。 中国使用“封建社会”这个名词，我想最早是在二十年代，还是从日本那边翻译过来的。

后来到1927、1928年大革命以后，由于“中国社会史论战”，关于封建社会的争论就更多了。当时，关于中国社会的性质有各种各样的说法，有人主张中国的封建社会到周朝为止，秦以后不再是一个封建社会，有人主张此后的中国社会是个士大夫社会，有的主张是商业资本主义社会……等。

到底秦以后的中国是个什么社会，大家好像是在猜谜一样，得不到一致同意的结论。 后来又经过了“农村社会性质论战”，经过大家反覆研究，大体上认为封建社会主要是从生产关系上来看。

换句话说，地主阶级占有生产资料，农民不占有生产资料。在这种基础上，地主和农民通过这种土地占有关系所产生的生产关系，叫做封建关系。

这种封建社会，其经济特徵是以自然经济为主体，就是以自给自足的经济为主体。这时虽然有商业活动，但只能算是地主经济的补充而已。

这里牵涉到中国社会的历史分期问题。到底中国封建社会始於何时？这个问题，现在国内史学界的意见很不一致。

从二十年代起到现在七十年代为止，还是没有定说。比如，去年在长春召开一次关于中国历史分期问题的讨论会，会上大家意见很多，有的主张中国的封建社会从西周开始，即赞成范文澜的主张，有的主张在春秋战国之交，这是郭沫若的见解，有的主张始于秦汉时代，有的主张始于东汉，还有人主张始于魏晋南北朝，如尚钺、何兹全等。

总之，这个问题到今天还没有解决。 我个人认为，中国的封建社会同马克思所讲的欧洲和日本的所谓“纯粹的封建社会”不同。

因此，我将中国的封建社会分为两个阶段：第一个阶段始于西周，终于春秋战国，叫做领主制的封建社会，秦汉以后为第二个阶段，是一种地主制的封建社会。从政治权力方面来看，前一个阶段是以地方分权为主的封建社会，后一个阶段是以中央集权制为主的封建社会，政权操于各地地主之手。

比如《史记》里所说的“武断乡曲”，就是指这些人，也就是所谓的“土豪劣绅”，地主经济就这样一直发展下去，直到清代鸦片战争前后才没落，但是，甚至在解放之前，还存在着这类地主。 不过需要说明的是，秦汉以后，虽然政治上是中央集权制，但经济上还是地方分权制，换句话说，各个地区还是一种自给自足的经济。

名义上受命于中央，实际上自己可以作主，所谓“天高皇帝远”，就是指的这种现象。在这种地方分权制度之下，土豪、士绅是地方上的主要政治和社会力量。

因此，我把秦汉以后的地主分成两类：一类为身份性的地主，这类地主享有特权，如豪门世家和贵族；另一类为非身份性的地主，同特权无关。但是这两类人，在中国封建社会并非绝对统一。

隋唐以后，通过科举制度、捐纳制度等来选拔人才，因而使 封建社会上各个阶层中的优秀人物都能加入政府。这种人物在社会上起了一定的影响力，这是中国封建社会能够长期存在的主要原因之一。

尽管发生大规模的农民战争，这种封建社会还能够延续下去。基于这一原因，我主张中国的封建社会是一种弹性的封建社会，同欧洲和日本的。

5. 我们学校要举办主题赞美老师的演讲大会 求主持人演讲稿 急

男：各位领导， 女：各位来宾， 合：老师们、同学们，大家好！（敬礼） 男：在这激动人心的时刻，全校师生欢聚一堂，我们庆祝成绩、放飞理想。

男：此时此刻，歌声与微笑不能忘记所有辛勤耕耘、泼洒青春的教育者。 女：此情此景，鲜花与掌声必须记起那些默默无闻、无私奉献的老师。

男：加减乘除，算不尽您付出的艰辛。 女：诗词歌赋，颂不完您作出的贡献。

男：忘不了您和风细雨般的叮咛，荡涤了我心灵上的尘埃。 女：忘不了您浩荡东风样的话语，鼓起了我前进的风帆。

男：因为您一片爱心的浇灌，才会有桃李的绚丽。 女：因为您一番耕耘的辛劳，才会有稻麦的金黄。

男：假如我能搏击蓝天，那是您给了我腾飞的翅膀。 女：假如我是冲浪的勇士，那是您给了我弄潮的力量。

男：愿我们的谢意编成一束不凋的鲜花，给您的生活带来无限芬芳。 女：愿我们的祝福化作一首激情的欢歌，助您的事业—— 合：谱写更加靓丽的篇章！ 男：微风拂面、旭日高扬，九月的季节秋高气爽。

女：高朋满座、鼓号震响，美丽的校园歌声嘹亮。 男：尊敬的老师们，收获的季节同样要播种希望，让我们团结一致、奋发向上。

女：亲爱的同学们，新征途的号角已经吹响，让我们继续—— 合：乘风破浪、扬帆远航 男： 各位来宾、女士们、先生们，晚上好！欢迎大家来到XXXXXX，参加庆祝本次XXXX演讲大会 女：又是丹桂飘香的季节，又是天高云淡的秋季，教师们开始了辛勤的耕耘，学子们开始了新的学年。第二十个教师节带着秋的神韵向我们走来。

难忘的学生时代，难忘的恩师！此时，无论你身在何方，身居何位，一定不会忘了老师栽培我们成长所付出的心血吧？在这欢乐的时刻，请让我们一起祝福天下的老师，祝福他们节日快乐，心想事成。 男：首先，请XXX为演讲大会致贺词 开始篇 女： 在人类社会发展的历史长河中，教师担负着承前启后、继往开来的光荣使命。

教师，人类灵魂的工程师，太阳底下最光辉的职业，用勤劳和智慧，开启着下一代人的心灵。 男：无论是领袖、将军、作家、科学家、学者，还是千千万万的普通劳动者，在成长过程中，都受到教师的教诲与启迪，都凝结着教师的心血和汗水。

“一日为师，终身为父”。在我们国家，教师历来倍受人民的尊重和爱戴。

女：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。老师，您守着一方净土，勤耕三尺讲台；您用粉笔挥洒激情，用生命熔铸崇高；您默默无闻，您无怨无悔 男：从您的身上，我们知道了什么是人梯，什么是奉献，什么是言传身教，什么是永恒的真善美……在您的身上，充分展现了人类最崇高的精神——为人类进步而无私地奉献 女：在这特别值得纪念的日子里，老师，我们有很多话要对您说，我知道：加减乘除，算不尽您作出的奉献！诗词歌赋，颂不完对您的崇敬！千言万语汇成一句话：老师，您辛苦了，我们永远感谢你，祝你节日快乐 歌咏篇（穿插进行） 男： 九月的阳光格外灿烂，九月的天空分外明媚！朋友们，我们有缘相聚在这里，庆祝第20个教师节，请把我们心灵中的感动，沉思中的景仰和期待，此刻都凝聚成真诚的祝福，用你最喜爱的方式，献给我们光荣的人民教师吧。

下面让我们以热烈的掌声，请出今天晚会的第一位朋友，为教师献礼！ 女：人民教师，虽然生活清苦，却以为国分忧为荣，以为民吃苦为乐，情系祖国未来，心连学子之心。人民教师，一个平凡而伟大的名字，一个朴实而亲切的称谓；一个光辉无比的形象，一座高高矗立的丰碑 男：是您，把我从懵懂带入成熟，从无知变得学有所长；是您，领着我们看到了：天有多高，地有多深……您亲切的话语，仿佛还在我耳畔回荡 女：是您，把我引入知识的殿堂，是您，为我插上奋飞的翅膀。

当我从您的手中接过接力棒，我的生命在您的注视下开始闪光 男：您吸引着我们求知的目光；您让知识的清泉丁冬作响。唱不尽赞美的歌，写不尽怀念的诗行 ……老师啊，我怎能把您遗忘！ 女：耳畔常响起您的教诲，心中常忆起您的面庞。

老师！在您的节日里，您的学子们，为您而颂歌，为您而吟唱！ 男：桃李满天下，春晖遍四方。师恩重如山，学生怎能忘。

一份真挚的祝福，献给我们敬爱的老师，祝福您，万事如意，身体健康！ 女：谁将简陋的粉笔，赋予生命的活力，描绘出广阔的天地？谁给三尺净土，播下文明的种子，结出祖国希望的花果？谁用青春的热血，点燃希望的火种，带给人类文明的向往？是您——老师，长大后我就成了您，我是您生命的延续，将生命的火种永远点燃照亮。 男：白云奉献给蓝天，鲜花奉献给山野，我们拿什么奉献给您，我的老师！我只有更加努力地工作和对祖国的爱，才能回报您辛勤的付出和教诲！ 女：岁月像一条河，随时间静静地流过。

老师，也许您已步履蹒跚，也许您已身体羸弱，无论岁月风霜在您脸上刻下多少沧桑的印痕，都不能减少一分我对您的热爱。 男：您妙语连珠，融古今于胸怀；您目光如电、洞穿历史、昭示未来；您循循善诱，把我们领向科学的王国、艺术的殿堂、文明的颠峰！您脸上的皱纹里，分明印刻着永恒的格言：教书育人，无悔人生！ 女：您是春天的第一缕春。