《惜奴娇·瑶阙琼宫》
年代: 宋 作者: 巫山神女
瑶阙琼宫,高枕巫山十二。睹瞿塘、千载滟滟云涛沸。异景无穷好,闲吟满酌金卮。忆前时。楚襄王,曾来梦中相会。吾正鬓乱钗横,敛霞衣云缕。向前低揖。问我仙职。桃杏遍开,绿草萋萋铺地。燕子来时,向巫山、朝朝行雨暮行云,有闲时,只恁画堂高枕。
《惜奴娇·绕绕云梯》
年代: 宋 作者: 巫山神女
绕绕云梯,上彻青霄霞外。与诸仙同饮,镇长春醉。虎啸猿吟,碧桃香异风飘细。希奇。想人间难识,这般滋味。姮娥奏乐箫韶,有仙音异品,自然清脆。遏住行云不敢飞。空凝滞。好是波澜澄湛,一溪香水。
《惜奴娇·山染青螺缥渺》
年代: 宋 作者: 巫山神女
山染青螺缥渺,人间难陟。有珍珠光照,昼夜无休息。仙景无极。欲言时。汝等何知。且修心,要观游,亦非。大段难易。下俯浮生,尚自争名逐利。岂不省,来岁扰扰兵戈起。天惨云愁,念时衰如何是。使我辈、终日蓬宫下泪。
《惜奴娇·再启诸公》
年代: 宋 作者: 巫山神女
再启诸公,百岁还如电急。高名显位瞬息尔。泛水轻沤,霎那间、难久立。画烛当风里。安能久之。速往茅峰割爱,休名避世。等功成、须有上真相引指。放死求生,施良药、功无比。千万记。此个奇方第一。
《惜奴娇·方结实累累》
年代: 宋 作者: 巫山神女
方结实累累。翠枝交映,蟠桃颗颗,仙味真香美。遂命双成,持灵刀割来,耳服一粒,令我延年万岁。堪笑东方,便启私心盗饵。使宫中仙伴,递互相尤殢。无奈双成,向王母高陈之。遂指方,偷了蟠桃是你。
《惜奴娇·紫云绛霭》
年代: 宋 作者: 巫山神女
紫云绛霭,高拥瑶砌。晓光中、无限剖列。肃整天仙队。又有殊音欲举,声还止。朝罢时。亦有清香飘世。玉驾才兴,高上真仙尽退。有琼花如雪,散漫飞空里。玉女金童,捧丹文、传仙诲。抚诸仙,早起劳卿过耳。
《惜奴娇·光阴奇》
年代: 宋 作者: 巫山神女
光阴奇。扶桑宫里。日月常昼,风物鲜明可爱。无阴晦。大帝频銮於瑶池。朱阑外,乘凤飞。教主开颜命醉。宝乐齐吹。尽是琼姿天妓。每三杯,须用圣母亲来揖。异果名花几千般,香盈袂。意欲归。却乘鸾车凤翼。
《惜奴娇·显焕明霞》
年代: 宋 作者: 巫山神女
显焕明霞,万丈祥云高布,望仙官衣带,曳曳临香砌。玉兽齐焚,满高穹、盘龙势。大帝起。玉女金童遍侍。奉敕宣言,甚荷诸仙厚意。复回奏,感恩顿首皆躬袂。奏毕还宫,尚依然云霞密,奇更异。非我君,何闻耳。
《惜奴娇·吾归矣》
年代: 宋 作者: 巫山神女
吾归矣。仙宫久离。洞户无人管之。专俟吾归。欲要开金燧。千万频修己。言讫无忘之。哩罗哩。此去无由再至。事冗难言,尔辈须能自会。汝之言,还便是如吾意。大抵方寸平平,无忧耳。虽改易之。愁何畏。
1、《巫山神女》 唐代:刘方平 神女藏难识,巫山秀莫群。
今宵为大雨,昨日作孤云。 散漫愁巴峡,徘徊恋楚君。
先王为立庙,春树几氛氲。 2、《巫山神女庙》唐代:刘禹锡 巫山十二郁苍苍,片石亭亭号女郎。
晓雾乍开疑卷幔, 山花欲谢似残妆。星河好夜闻清佩,云雨归时带异香。
何事神仙九天上,人间来就楚襄王。 3、《书巫山神女祠》唐代:繁知一 忠州刺史今才子,行到巫山必有诗。
为报高唐神女道,速排云雨候清词。 4、《巫山神女庙》唐代:温庭筠 黯黯闭宫殿,霏霏荫薜萝。
晓峰眉上色,春水脸前波。 古树芳菲尽,扁舟离恨多。
一丛斑竹夜,环佩响如何。 5、《送王七尉松滋,得阳台云》唐代:孟浩然 君不见巫山神女作行云,霏红沓翠晓氛氲。
婵娟流入楚王梦,倏忽还随零雨分。空中飞去复飞来, 朝朝暮暮下阳台。
愁君此去为仙尉,便逐行云去不回。
有以下三首:
1. 唐·李白【巫山枕障】
巫山枕障画高丘,白帝城边树色秋。
朝云夜入无行处,巴水横天更不流。
2. 宋·李珣《巫山一段云》
古庙依青嶂,行宫枕碧流。
水声山色锁妆楼,往事思悠悠。
云雨朝还暮,烟花春复秋。
啼猿何必近孤舟,行客自多愁。
3. 唐·元稹《离思》
曾经沧海难为水,除却巫山不是云。取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。
“巫山云”来源:战 国•宋玉高唐赋•序昔者先王 尝游髙唐,怠而昼寝。梦见一妇人,妾巫山之女也,为高唐之客。闻君游高唐,愿荐枕席王因幸之。去 而辞曰:妾在巫山之阳,髙丘之阻;旦为期云,暮为行雨。朝朝暮暮,阳 台之下”后以巫山云雨为男女幽会的常典。唐•李群玉《同郑相并歌 姬小饮戏鳝》:“裙拖六幅湘江水,鬂 耸巫山一段云,五代—南唐•冯廷已《鹊踏枝》其七》:“心若垂阳千万缕,水阔花飞,梦断巫山路。”宋•陈 德武《清平乐•咏雨》:“记与巫山神女,不禁暮暮朝朝。”宋苏轼《朝云》:“丹成逐我三山不作巫阳云 雨仙。”明•刘基《题江村风雨图》“龙母鲛绡云半湿,巫娥贝阙夜深开。”
1、巫山
唐 张子容
巫岭岧峣天际重,佳期宿昔愿相从。
朝云暮雨连天暗,神女知来第几峰。
2、巫山神女庙
唐 刘禹锡
巫山十二郁苍苍,片石亭亭号女郎。晓雾乍开疑卷幔,
山花欲谢似残妆。星河好夜闻清佩,云雨归时带异香。
何事神仙九天上,人间来就楚襄王。
3、巫山
唐 张循之
流景一何速,年华不可追。解佩安所赠,怨咽空自悲。
4、巫山
唐 苏拯
昔时亦云雨,今时亦云雨。自是荒淫多,梦得巫山女。
从来圣明君,可听妖魅语。只今峰上云,徒自生容与。
5、《谒金门·杨柳陌》
唐 冯延巳
杨柳陌,
宝马嘶空无迹。
新着荷衣人未识,
年年江海客。
梦觉巫山春色,
醉眼花飞狼籍。
起舞不辞无气力,
爱君吹玉笛。
巫山的解释:
巫山,作为地理名词,历史上曾出现在中国各地。现在主要指横贯湖北、重庆、湖南交界一带,“东北-西南”走向的连绵群峰。主峰为重庆奉节县境内乌云顶,海拔2400米,是中国地势二、三级阶梯的分界线,北与大巴山相连,南面深入武陵山地,东为长江中下游平原,西为四川盆地。
“三峡七百里,唯言巫峡长绝壁横天险,莓苔烂锦章,入夜分明见,无风波浪狂山空夜猿啼,征客泪沾裳。”
此乃唐人杨炯咏巫峡片断诗句,形容三峡天下险,其实惊险处尚不及万一。巫峡两岸岩壑幽深,群峰如屏,江流曲折,弯转萦回。
此时的轮船好像是穿行于一条天然画廊中,水光山色,美不胜收。古人用“巫山十二峰,皆在碧虚中;回合云藏日,霏微雨带风”这样的诗句来形容巫山之美。
古代诗人咏巫山红叶 □向承彦 “十二好峰秋更妍”,巫山巫峡四季皆美,唯秋天最美,清代陶澍的诗句,道出了人们的共同感受。秋冬之际,层林尽染,漫山红遍,巫山红叶,美不胜收。
现将古代诗人吟咏巫山红叶的佳句略举数例介绍于下。 玉露凋伤枫树林, 巫山巫峡气萧森。
——唐·杜甫《秋兴》 晶莹的露水染红了满山枫林,巫山巫峡弥漫着秋的气息。唐代大诗人杜甫《秋兴》中的这两句诗,描写巫峡秋天景色,借以表达自己对故园的思念。
又是一年将要过去,滞留峡中的我何时才能回家?杜甫在“安史之乱”中,避乱入蜀,曾留寓峡中两年多,对故乡的思念充溢在诗人心里,所以满目的红叶使诗人思乡之情更加浓烈。 巫峡云开神女祠, 绿潭红树影参差。
——唐·李涉《竹枝词》 弥漫的云雾散去,奇丽的巫峡中,神女庙慢慢显露出来,将身影和摇曳的红树一起倒映在碧绿的江潭中。唐代诗人李涉的这两句诗,描写了一幅动静相宜,色彩绚丽的图画。
巫峡迢迢旧楚宫, 至今云雨暗丹枫。 微生尽恋人间乐, 只有襄王忆梦中。
——唐·李商隐《咏楚王宫》 长长巫峡中隐藏着楚王旧时的宫殿,如今,烟云细雨笼罩红红的枫树,仿佛还在诉说神女的故事。平凡的人都留恋人间的快乐,只有襄王沉湎在虚幻的梦中。
唐代著名诗人李商隐的这首诗,描写楚宫景色,婉曲地道出襄王梦神女的荒唐和虚无。 楚云何逶迤, 红树日葱蒨。
——唐·乔知之《巫山高》 唐代诗人乔知之《巫山高》的这两句诗,“逶迤”,形容云雾弥漫之状,“葱蒨”形容茂密之状。 十二巫山见九峰, 船头彩翠满秋空。
——宋·陆游《三峡歌》 奇丽的巫山十二峰,在江边可以见到九峰,我站在船头,欣赏满眼绚丽的红叶和青翠的植被交织,映照着秋空的云霞。南宋大诗人陆游的《三峡歌》写于绍熙甲寅年(公元1194年),写的是二十四年前,乾道庚寅(公元1170年)入蜀时的情景,可见巫山红叶给诗人留下十分深刻的印象。
神女峰前江水深, 襄王此地几沉吟。 丽华温玉朝朝态, 翠壁丹枫夜夜心。
——明·杨慎《竹枝词》 明代著名诗人杨慎的这首《竹枝词》,咏叹神女故事,用翠壁丹枫衬托人物心情。 飞峡云容白, 悬江树影红。
——明·卢谦《舟过巫峡》 白云在峡谷中涌动,红枫从高高的悬崖上把影子映照在江面。明代诗人卢谦的《舟过巫峡》,从声、色、动、静等方面描写巫峡景色,此二句把白云和红枫互相映衬,画面感极强。
云雨荒台何处宫, 长途暮日映山枫。 浮生往来浑闲事, 不独襄王是梦中。
——明·缪宗周《咏楚王宫》 明代诗人缪宗周的这首《咏楚王宫》,步李商隐《咏楚王宫》诗韵而作。傍晚,一条长长的山径仿佛遥远的古代延伸而来,夕阳把余晖投射在山间的枫林上。
长途、暮日、山枫,很好地衬托了诗人落寞的心情,表达感怀古迹的主题。 荒山何处览琳宫, 一片斜阳醉晚枫。
——清·修仁《咏楚王宫》 到了清代,修仁等诗人也步李商隐《咏楚王宫》诗韵而唱和。一个“醉”字生动表现了枫叶之红。
楚宫已作梵王宫, 苍翠回环万树枫。 ——清·乌拉灵寿《咏楚王宫》 清代诗人乌拉灵寿的这首《咏楚王宫》亦步李商隐诗韵而作。
“万树”二字写出了巫山红叶之壮观。 锦树秋飞珠佩近, 石屏春转玉台遥。
——清·陈浚《神女庙》 清代诗人陈浚《神女庙》诗,描写神女庙景色,吟咏神女故事。“珠佩”代指巫山神女,用灿烂似锦的巫山红叶衬托神女的美丽。
线转白云峰在下, 溜穿红树雨初昏。 ——清·周厚辕《巫山十二峰舟中可见九,予陆行并经其三有作》 清代诗人周厚辕的这两句诗,描写诗人在雨后的傍晚,沿着蜿蜒的小径,穿行在白云红树之间的情景。
想必步行山中,能更好领略巫山红叶之美吧。
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