诗词的感想500字七步诗

1. 曹植的七步诗读后感550字

何为亲情 ——《七步诗》读后感 萌萌之中，我降临到了这个世界，伴随的是父亲的喜悦，母亲的欣慰。

从婴儿的“哇哇”坠地到哺育他长大成人，父母们花去了多少的心血与汗水，编织了多少个日日夜夜；从上小学到初中，乃至大学，又有多少老师为我呕心沥血，默默奉献着光和热，燃烧着自己，点亮着他人感恩的心灵，幸福填满了幼小的心，何时何刻，我懂得了何为亲情！？ 一直以来，我都很喜爱曹植的诗文作品，诗歌是曹植文学活动的重要领域，曹植前期，他于贵族王子，生活安逸；所创下不少脍炙人口的作品，后期主要抒发他在压制之下时而愤慨时而哀怨的心情，表现他不甘被弃置，希冀用世立功的愿望。现在回想起来总会觉得很热血沸腾。

读他的《七步诗》更让我对这个人物感到百分百的敬仰。“ 本是同根生，相煎何太急。”

这句话总让我忆起曾经读过一本书的故事情节，俩人本是相亲相顾的佳友，却因金钱、地位改变了一生的命运，如曹植一般，哥哥曹丕做了皇帝后，要想迫害他，于是命令他在走七步路的短时间内做一首诗，做不成就杀头。结果他应声咏出这首《七步诗》。

曹植以箕豆相煎为比喻，控诉了曹丕对自己和其他兄弟的残酷迫害。每每吟到这里，我总会泪眼滂沱。

我在思：何为亲情？ 对于七步诗的作者，谢灵运曾这样评说：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”这是说，天下的才能如果是一担（石），曹植一个就占了八斗，八斗为一担。

（《释常谈》）刘勰的《文心雕龙·才略》中也说：“子建思捷而才俊，诗丽而表逸。”明代王世贞的《艺苑卮言》也说：“子建天才流丽，虽誉冠千古，而实避父兄，何以故？才太高，辞太华。”

可见前人都指出了曹植才华出众，禀赋异常的特点，而最能表现其才华的例子就是这首《七步诗》。忆所思，不是他的出众引导了万人，而是字字敲打入了人的心扉，无人不感慨：“世间亲情为何物？” 感叹世事的变化无常，风雨兼备处顺，如海似深愁，却为人兄。

懂吗？似为亲为情。在曹植的《七步诗》里我悟出的是海盛情，亲情，本就是亲人之间的情意，是父亲的疼惜，母亲的笑语；是哥哥的关心，姐姐的照顾；是弟弟不懂事的拉扯，妹妹天真的笑容……对于每个拥有亲人的人，环环如此。

但也有人会没有亲情，为何？只为他（她）那扇藏在心底的门未曾敞开，世间无数人总说，像曹丕这种人是没心没肺的人，只为钱财过日子。经细思量几下，便会知，那也不过是人的心灵被蒙蔽罢了…… 亲情是什么？是幸福。

亲情是什么？是付出。 亲情是什么？是感恩。

亲情是什么？是温暖。 亲情是什么？是怀恋。

懂得亲情是什么，何为亲情？只为你是亲人！！！！ 原创哦，朋友，选用我的吧。

2. 曹植的七步诗读后感550字

何为亲情

——《七步诗》读后感

萌萌之中，我降临到了这个世界，伴随的是父亲的喜悦，母亲的欣慰。从婴儿的“哇哇”坠地到哺育他长大成人，父母们花去了多少的心血与汗水，编织了多少个日日夜夜；从上小学到初中，乃至大学，又有多少老师为我呕心沥血，默默奉献着光和热，燃烧着自己，点亮着他人感恩的心灵，幸福填满了幼小的心，何时何刻，我懂得了何为亲情！？

一直以来，我都很喜爱曹植的诗文作品，诗歌是曹植文学活动的重要领域，曹植前期，他于贵族王子，生活安逸；所创下不少脍炙人口的作品，后期主要抒发他在压制之下时而愤慨时而哀怨的心情，表现他不甘被弃置，希冀用世立功的愿望。现在回想起来总会觉得很热血沸腾。读他的《七步诗》更让我对这个人物感到百分百的敬仰。“ 本是同根生，相煎何太急。”这句话总让我忆起曾经读过一本书的故事情节，俩人本是相亲相顾的佳友，却因金钱、地位改变了一生的命运，如曹植一般，哥哥曹丕做了皇帝后，要想迫害他，于是命令他在走七步路的短时间内做一首诗，做不成就杀头。结果他应声咏出这首《七步诗》。曹植以箕豆相煎为比喻，控诉了曹丕对自己和其他兄弟的残酷迫害。每每吟到这里，我总会泪眼滂沱。我在思：何为亲情？

对于七步诗的作者，谢灵运曾这样评说：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”这是说，天下的才能如果是一担（石），曹植一个就占了八斗，八斗为一担。（《释常谈》）刘勰的《文心雕龙·才略》中也说：“子建思捷而才俊，诗丽而表逸。”明代王世贞的《艺苑卮言》也说：“子建天才流丽，虽誉冠千古，而实避父兄，何以故？才太高，辞太华。”可见前人都指出了曹植才华出众，禀赋异常的特点，而最能表现其才华的例子就是这首《七步诗》。忆所思，不是他的出众引导了万人，而是字字敲打入了人的心扉，无人不感慨：“世间亲情为何物？”

感叹世事的变化无常，风雨兼备处顺，如海似深愁，却为人兄。懂吗？似为亲为情。在曹植的《七步诗》里我悟出的是海盛情，亲情，本就是亲人之间的情意，是父亲的疼惜，母亲的笑语；是哥哥的关心，姐姐的照顾；是弟弟不懂事的拉扯，妹妹天真的笑容……对于每个拥有亲人的人，环环如此。但也有人会没有亲情，为何？只为他（她）那扇藏在心底的门未曾敞开，世间无数人总说，像曹丕这种人是没心没肺的人，只为钱财过日子。经细思量几下，便会知，那也不过是人的心灵被蒙蔽罢了……

亲情是什么？是幸福。

亲情是什么？是付出。

亲情是什么？是感恩。

亲情是什么？是温暖。

亲情是什么？是怀恋。

懂得亲情是什么，何为亲情？只为你是亲人！！！！

原创哦，朋友，选用我的吧！

3. 七步诗的读后感\

今天，我看了“救命的《七步诗》”这个故事。

故事内容讲的是：曹植从小就聪明颖悟，才华横溢。曹丕为人凶残，心机险恶。

曹丕一直非常嫉妒曹植的文彩。特别是称帝以后，更是看曹植不顺眼，一心想除掉这个同胞兄弟。

一天，曹丕不怀好意地对曹植说：“父王说你的诗作得好，今天你就作一首让为兄欣赏欣赏吧！只是这诗必须在七步之内作出来，否则。

”

曹丕奸笑了两声，“你可是犯了欺君大罪。”曹植一听，马上明白了曹丕的险恶用心。

他心想，这是曹丕想除掉我呀，不禁心头一酸，悲从中来。七步之内作出诗来，真够难为人的，写什么呢？ 这时，旁边有一口锅，正在用锅煮着豆子。

锅里不时发出“噗噗”的声音。他看着锅中下煮着的豆子，得到了灵感。

他边走边吟了一首诗：煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。

曹丕听后，内心受到很大触动，脸上不禁有了愧色，不声不响地离开了。 我要向曹植学习那种机智勇敢的精神。

4. 读玩墨梅和七步诗这两首诗的感受

墨梅 梅花，开放在万花凋零的严寒季节，她傲冰斗雪既有清肌玉骨的仙姿，又能先于众花报春，寒气愈重，其清香愈加芬芳。

因此古人常把她作为坚强品格和高贵气节的象征。本课的墨梅，指只用水墨不用颜色画成的梅花，看上去十分的高雅大方。

本诗作者王冕是元末明初人，被称为“画梅圣手”。这是一首作者自己题咏自己所画梅花的诗作。

诗中所描写的墨梅劲秀芬芳、卓然不群。 古人写诗，注重炼字。

诗中（亦指画中）的梅花生长在作者日日洗涤笔砚的池水边，那一朵朵开放的梅花都呈现出淡淡的墨痕。一、二两句运用白描手法写梅花的形态，一个“淡”字既道出画梅花的技法，又刻画出梅花朴素淡雅、傲立于严寒的风骨，令人耳目为之一新。

再看末句，诗人为什么特别爱画不着颜色的淡墨梅花呢？原来他并不希罕那些庸俗的人们夸奖梅花的颜色艳丽，只求保留那清新的香气充塞在天地之间。一个“满”字，不仅传神地写出了梅香的充盈激荡，而且使得诗人人格魅力的凸现与辐射分外的耀眼！这种不流于世俗、傲骨铮铮的气节正是作为诗人的王冕的志趣所在，这种不追求虚浮绮丽的外表而钟情于梅花精神的表现方法正是作为画家的王冕的巧夺天工之处。

“画梅须具梅气骨，人与梅花一样清。”人们是这样称赞王冕的。

现实中的王冕与他笔下的梅花一样，坚贞不屈、孤芳自赏。相传由于王冕的画画得特别的好。

当地的县官和一个有权势的大财主慕他之名，几次想见他都遭到了拒绝，最后，当县官亲自下乡见他时，他听到消息后赶紧躲了起来，又让县官吃了闭门羹。因而《墨梅》这首诗不仅反映了他所画的梅花的风格，也反映了作者的高尚情趣和淡泊名利的胸襟，鲜明地表明了他不向世俗献媚的坚贞、纯洁的操守。

在这首诗中，一“淡”一“满”尽显个性，一方面，墨梅的丰姿与诗人傲岸的形象跃然纸上；另一方面令人觉得翰墨之香与梅花的清香仿佛扑面而来！从而使“诗格”、“画格”、人格巧妙地融合在一起！ 七步诗 一 据《世说新语·文学》记载：“文帝（曹丕）尝令东阿王（曹植）七步中作诗，不成者行大法（杀），应声便为诗……帝深有惭色。”该诗千百年来一直脍炙人口，历传不衰。

又，“幼儿版”的《七步诗》被改编成这样：煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急！ 谢灵运曾说：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”（《释常谈》） 刘勰的《文心雕龙.才略》中也说：“子建思捷而才俊， 诗丽而表逸。”

明代王世贞的《艺苑卮言》也说：“子建天才流丽，虽誉冠千古，而实避父兄，何以故？才太高，辞太华。” 可见前人都指出了曹植才华出众，禀赋异常的特点，而最能表现其才华的例子就是这首《七步诗》。

据《世说新语.文学》中说，曹丕做了皇帝以后， 对才华横溢的胞弟曹植一直心怀忌恨，有一次，他命曹植在七步之内作诗一首，如做不到就将行以大法（处死），而曹植不等其话音落下，便应声而说出六句诗来，就是上面的这首脍炙人口的诗。因为限止在七步之中作成，故后人称之为《七步诗》。

据说曹丕听了以后“深有惭色"不仅因为曹植在咏诗中体现了非凡的才华， 具有出口成章的本领，使得文帝自觉不如，而且由于诗中以浅显生动的比喻说明兄弟本为手足，不应互相猜忌与怨恨，晓之以大义，自然令文帝羞愧万分，无地自容。 此诗纯以比兴的手法出之，语言浅显，寓意明畅，无庸多加阐释，只须于个别词句略加疏通，其意自明。

第二句中的“漉豉”是指过滤煮熟后发酵过的豆子，用以制成调味的汁液。“萁”是指豆茎，晒干后用来作为柴火烧，萁燃烧而煮熟的正是与自己同根而生的豆子，比喻兄弟逼迫太紧，自相残害，实有违天理，为常情所不容。

诗人取譬之妙，用语之巧，而且在刹那间脱口而出，实在令人叹为观止。“本是同根生，相煎何太急”二语，千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语，说明此诗在人民中流传极广。

此诗最早就被记录在《世说新语》之中，后来流传的仅有四句，即：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”大概是因为在传播过程中为它是否真出于曹植之手尚难肯定。

然《世说新语》的作者去曹魏之世未远，所述自然有一定的依据，而且据《世说新语》中引《魏志》中了也说曹植“出言为论，下笔成章”，曹操曾试之以《登铜雀台赋》，植援笔立成，而且斐然可观，所以曹植在七步之内作出这样一首好诗也完全是可能的。因此，我们还是把它作为曹植的作品来介绍给读者诸君。

当然，此诗的风格与曹植集中的其他诗作不尽一致，因是急就而成，所以谈不上语言的锤炼和意象的精巧，只是以其贴切而生动的比喻，明白而深刻的寓意赢得了千百年来的读者的称赏。 （王镇远） 二 相传曹植的哥哥曹丕做了皇帝之后，要想迫害曹植。

于是命令曹植在七步路的短时间内作一首诗，做不成就要杀头。结果曹植应声而出，作了这首《七步诗》。

全诗是用同根生的萁和豆来比喻同父母生的兄弟，用萁豆相煎来比喻曹丕对曹植的迫害，客观上反映了曹魏统治集团内部矛盾的尖锐。 “煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。”

诗中以萁豆相煎为比喻。

5. 古诗词有感五百字诗中的意境美

意境美就是诗人调动状物、描写、叙事等艺术手段，通过刻画形容，变抽象为具体，变静态为动态，真实形象地再现客观环境。使读者如临其境，如见其人，如闻其声。

宋诗的代表人物梅尧臣诗作“工于平淡，自成一家”（胡仔《苕溪渔隐丛话》）。他以素朴的诗风，真实地再现当时繁重的赋税和征战给民生带来的疾苦，写下《陶者》、《田家四时》等传世之作。作为一位写实诗人他曾举贾岛、姚合、温庭筠等人诗作为例，说明什么是实感性意境以及它的意义和作用：“必能状难写之景，如在目前；含不尽之意，见于言外，然后为至。贾岛云‘竹笼拾山果，瓦瓶担石泉’；姚合云‘马随山鹿放，人逐野禽栖’等，是山邑荒僻，官况萧条，不如‘县古槐根出，官清马骨高’为工”。诗人又举严维诗作，来说明何谓“状难写之景如在目前”的至境：“作者得于心，览者会以意，若严维‘柳塘春水漫，花坞夕阳迟’，则天容时态，融合骀荡，岂不在目前乎”？（转引自魏庆之《诗人玉屑》）

梅尧臣引述的“县古槐根出”中的“县古”是作者感觉，看不到具体形象，但以细描“槐根出”加以补充，就使“县古”具体可感；同样的，“官清”是自白，以“马骨高”加以补充形容（马都因没有好料草而高耸瘦骨），主人的清廉不就显然了吗。当然，马高耸瘦骨，也有主人清高之内涵。这就将山邑荒僻，官况萧条逼真地再现，确实比贾岛云‘竹笼拾山果，瓦瓶担石泉’；姚合云‘马随山鹿放，人逐野禽栖’来得形象且具有更深的内涵。梅氏又举严维“柳塘春水漫，花坞夕阳迟”作为状难写之景，如在目前的诗例。春天的天气融和，春天日脚变长。春天这种典型特征被诗人敏锐地抓住并细腻地再现，这就是“春水漫”和“夕阳迟”。前者暗示天气转暖，冰雪消融，而且“清明时节雨纷纷”，这样才会“春水漫”；由冬到春，日照时间加长，给人迟迟之感，所以才会“夕阳迟”。正因为“漫”和“迟”二字用得精当，所以便使难以传达之情状，表露无遗。王夫之曾说：“体物而得神，则自有灵通之句、参妙化之功”（《夕堂永日绪论》）。这两句诗就是“体物而得神”所产生的“灵通之句”。柳宗元的《南涧中题》也是“体物入情”的典型诗例：

秋气集南涧，独游亭午时。

回风一萧瑟，林影久参差。

始至若有得，稍深遂忘疲。

羁禽响幽谷，寒藻舞沦漪。

去国魂已游，怀人泪空垂。

孤生易为感，失路少所宜。

索寞竟何事？徘徊只自知。

谁为后来者，当与此心期！

唐宪宗元和七年（812）秋天，被贬为永州司马的柳宗元游览永州南郊的袁家渴、石渠、石涧和西北郊的小石城山，写了著名的《永州八记》中的后四记——《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》和《小石城山记》。这首五言古诗《南涧中题》，也是他在同年秋天游览石涧后所作。南涧即《石涧记》中所指的“石涧”。石涧地处永州之南，又称南涧。诗人以记游的笔调，写出了被贬放逐中的忧伤寂寞、孤独和苦闷。

全诗大体分为前后两层。前八句，着重在描写南涧时所见景物；后八句，便着重抒写诗人由联想而产生的感慨。其中状物遣词，确能“体物入情”。如诗歌首句“秋气集南涧”，虽是写景，点出时令，一个“集”字便用得颇有深意：悲凉萧瑟的“秋气”怎么能独聚于南涧呢？这自然是诗人主观的感受，在这样的时令和气氛中，诗人“独游”到此，自然会“万感俱集”，不可抑止。他满腔忧郁的情怀，便一齐从这里开始倾泻出来。诗人由“秋气”进而写到秋风萧瑟，林影参差，引出“羁禽响幽谷”一联。诗人描绘山鸟惊飞独往，秋萍飘浮不定，使人仿佛看到诗人在溪涧深处踯躅彷徨、凄婉哀伤的身影。这“羁禽”二句，虽是直书见闻，然“其实乃兴中之比”，开下文着重抒写感慨的张本。诗人以“羁禽”在“幽谷”中哀鸣，欲求友声而不可得，暗示他对同期放逐的“八司马”的怀念，因而使他“怀人泪空垂”了。“体物而得神”是此诗最大特色，苏轼称赞此诗“妙绝古今”，“熟视有奇趣”，也正是从此着眼。当然，这种体物的细致、状物的工巧，首先需要静心地细致观察客观景物，洪亮吉亦曾对柳宗元这两句诗体物的细密、状物的工巧发出感慨：“静者心多妙，体物之工，亦唯静者能之。如柳柳州“回风”、“林影”云云，鲁莽者能体会及此否？”（《北江诗话》）

6. 从《七步诗》这首五言绝句里,体会到诗人怎样的情感

这首《七步诗》的由来还有一个故事：据《世说新语？？文学》中说，曹丕做了皇帝以后，对才华横溢的胞弟曹植一直心怀忌恨，有一次，他命曹植在七步之内作诗一首，如做不到就将行以大法（处死），而曹植不等其话音落下，便应声而说出四句诗来，就是上面的这首脍炙人口的诗。因为限七步之内作成，故后人称之为《七步诗》。

此诗以浅显生动的比喻说明兄弟本为手足，不应互相猜忌与怨恨。“萁”是指豆茎，晒干后用来当柴火烧，萁燃烧而煮熟的正是与自己同根而生的豆子，比喻兄弟逼迫太紧，自相残害，实有违天理，为常情所不容。“本是同根生，相煎何太急”这两句，千百年来已成为人们劝诫避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语，说明此诗在人民中流传极广。

7. 读古诗词背诵后的感想和体会作文500

“春花秋月何时了？往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪

回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰

似一江春水向东流。”李后主的一首虞美人，语言明净、凝练、优

美、清新。这是我最为喜欢的诗词之一。在古诗文中寻找美，发现

美，收获美是一个很享受的过程。古诗文中，往往带着浓厚的历史

风格，这恰好是我所欣赏和喜爱的。在诗歌中，我仿佛与作者融入

到了一起，领略着我国古代那灿烂而悠久的文化历史。

对一件东西感兴趣，你就会迫不及待的想去了解它，当然，背

诵古诗文也是一样的。

我个人认为，兴趣即是最好的老师，因为对古诗文感兴趣，在

背的时候，也就特别容易了。

当然，单单靠兴趣可不行，我想推荐一个方法。正所谓眼过千

遍不如手过一遍，我们可以采用“写”来加强记忆，每天晚上背诵

时多抄写几遍，以便理解古诗文内容并且加以记忆。第二天早晨起

床后，我建议利用洗漱时间，在大脑中好好回想一下，了解自己的

记忆程度。然后，再将背诵过的内容加以巩固，最好是再默写并批

阅一遍，改正错字。这个方法是我一直在使用的，我个人认为效果

是不错的，就将它推荐给同学们，希望可以帮助大家对古诗文的背

诵。

背诵古诗文，在大多人看来是一件十分枯燥无趣的事情。但是

我希望同学们可以认真的去了解古诗文，感悟古诗文中的美。也

许你会发现，这枯燥无味的背后，暗藏的真是那一抹抹灵动芳华。

感受古诗文，欣赏古诗文，去感受古诗文中那独特的美吧！

8. 曹植七步诗的类容,联系小说类容谈谈读这首诗后的感受

这首《七步诗》曾经拔动多少人的心弦。如果没有团结、个人怎么进步，国家又如何强大呢？因此，我要为团结喝彩，要为团结唱出我的心声——团结就是力量，团结就是胜利。

《天鹅、梭鱼和虾》是众所周知的一个寓言故事，它主要讲述了天鹅、梭鱼和虾一起拉行李，天鹅一个劲的往天上拉，梭鱼一个劲的往地里钻，虾却一个劲的往水里拖。最后闹得本来一个很轻松的工作，却把大家累得精疲力尽，而行李却一步也没动过。如果它们能够相互团结一点，行李又何置于一步也未挪动过呢？

俗话说得好：一支筷子易折断，一捆筷子难变折。只要团结一致，有什么困难是我们克服不了的呢？

蔺相如和廉颇是人们家喻户晓的赵国的文臣武将。廉颇曾出生入死为赵国立下汗马功劳。十分的不甘心屈于蔺相如之下。于是，总想找机会挑衅他，让他当面出丑。而蔺相如深知廉颇之心，总是避开廉颇。仆人说相如怯弱，蔺相如却说：“我连秦王都不怕，更何况屈屈一个廉颇，为了赵国能够强大，我只好当一个“怯弱”的人……。蔺相如的话传入廉颇耳中，廉颇很惭愧，于是登门负荆请罪。后来在它们的同心协力，团结合作下赵国终于强大了起来。试问，当初如果蔺相如与廉颇发生矛盾，赵国又怎样强盛呢？

“人心齐，泰山移。”只有团结才能移山倒海，只有团结才能歼敌强国，只有团结才能使人进步。团结正如是江河的源头，如果源头变浑浊了，江河之中的水又如何清澈呢？

团结就是力量，团结就是胜利，团结就是人世间巨大的财富。团结是一把横扫千军的利剑，拥有了它，就可斩妖除魔。团结，我为你鼓掌，团结我为你喝彩。

9. 谈谈学习古典诗词的心得体会500字以上谢谢,考试啊 ~~

就我个人的观点来看，欣赏和写作点诗词，能够充实我们的精神世界。寄情托志，交流情感，从而获得审美的情趣。我们作为年轻一代，不仅可以提高文化素质，而且可以陶冶情操。对我们以后的人生道路也会受益匪浅。

欣赏古典诗词是一种艺术享受，亦是一种文化修养。我觉得这几个月以来我忽然懂得了很多道理，在欣赏和创作诗词中猛然领悟到的。我国上下五千年灿烂文化，值得看的真的是太多太多了。她就像浩瀚的大海，而我们就像一叶扁舟，有很多的地方值得我们去探求；她又像一个万紫千红、绚烂夺目的万花园，任何人都不可能全部细细来品尝，但我们可以撷取其中最为绰约多姿、为后人传颂的名篇来吟诵。

我们不能仅仅局限于欣赏这个层次上。在这个基础上，我们为何不试着练习写点诗词呢？古人云“诗言志”，即指诗是表达自己的志向和理想的；古人又云“诗缘情”，就是说诗是抒发内心情感的。古典诗词又常常在非常凝炼的文字中以生动的形象寄寓非常深刻的哲理，表达作者对人生的思索和探求。我们都是年轻人，我们有沸腾的生活，火热的激情，正可以利用古典诗词这种短小灵活的形式，抒发情怀，相互启迪。纵观古代文化，许多传世名篇不一定都是专业诗人写的。有很多无名的人亦能写出惊世之语。比如南宋一位不知名的诗人林升，在京城临安邸馆的墙壁上题了一首诗，这首《题临安邸》很快就在社会上传播开来，并且流传至今，为大众所喜爱。不用说，这首诗大家已经猜出来了。全诗如下：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”全诗只有四行，却有无限情意，耐人寻味，意在言外，含蓄不尽。像林升这样的人还有很多。在此不再多举。

诗是“心之歌”，是内心感情的自然流露，只要入了门径，人人都可以写出诗来，人人都可以作诗人；只是在艺术上在高低粗细之分。写诗不是难事，写出好诗却不容易。我建议，在练习写诗词这个问题上，我们可以通过互相切磋诗艺的途径，从而得到提高的成效。

下面就诗词立意、格律方面谈一下自己的感受。我想一首诗，重在立意，“诗以意为主”，这是我国古典诗词创作的优良传统。“意”，指的是诗词所集中表现的思想感情。对于这个命题，古人有过很多论述。《后汉书》中云：“常谓情志所托，当以意为主，以文传意。以意为主，则其旨必见；以文传意，则其词不流；然后抽其芬芳，振其金石耳。”清人王夫之在《姜斋诗话》中说：“无论诗歌与长行文字，俱以意为主。意犹帅也，无帅之兵，谓之乌合。”从此可见立意的重要性。

但是，我们创作诗词不能单单注重立意就可以了。如果根本不讲格律，那就不必学写诗词了。有人说：“尽信书不如无书。”我说，如果不信书，不如不读书。我想此和彼在某种程度上应该有相同之处。所以，我们在写作诗词的同时，应该同时注重诗词的格律，简单说就是平仄了。以七言绝句为例。我觉得一首七言绝句，如果绝句中不出现平仄失对失粘，节拍字平仄不适合，每句三字尾为三平或三仄声，有孤平的句子，那这首绝句的格律已经注意得非常好了。其他如七律、五绝和五律可以从此发散开。不再多说。总的来说，如果在注重立意的同时兼顾格律，那作品既有深远的境界，又富有音乐节奏美。鱼和熊掌两者兼得，何乐而不为？

好了，不再敲了，虽然输入法用的是王永民先生的极品五笔，但敲得还是有点累，想休息了。

只是不知道各位诗友在学习古典诗词的过程中，又有什么心得体会呢？又是否愿意与我共同分享呢？