1、香脸半开娇旖旎,当庭际,玉人浴出新妆洗。——出自宋代李清照的《渔家傲·雪里已知春信至》
译文:庭院里刚刚出浴,换了新妆的美人,含苞初绽,娇美可怜,芳气袭人。
2、浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英。——战国屈原《九歌·云中君》
译文:在芳香的兰汤中沐浴,将我的彩衣装饰得像鲜花一眼鲜艳缤纷。
3、春寒赐浴华清池,温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力,始是新承恩泽时。——唐代白居易《长恨歌》
译文:春寒料峭时,皇上赐杨玉环到华清池沐浴,温润的泉水洗涤着凝脂一般的肌肤。侍女搀扶杨玉环,如出水芙蓉软弱娉婷,由此开始得到皇帝恩宠。
4、媚眼随羞合,丹唇逐笑分。——《南苑逢美人》南朝梁·何思澄
译文:她沐浴后,害羞地闭上一双热辣辣的媚眼,微笑中露出那红红的性感的嘴唇。
5、浴罢华清第二汤,红绵扑粉玉肌凉,娉婷初试藕丝裳。凤尺裁成猩血色,螭奁熏透麝脐香。水亭幽处捧霞觞。——《浣溪沙南郑席上》宋·陆游
译文:从华清池沐浴完毕出来,用红棉粉扑为肌肤打粉装扮,然后穿上如藕丝洁白的衣裳,点上盛放麝香的熏香铜匣,最后到水亭较幽静的地方,捧着盛满美酒的酒杯(像是在等着某人赴约)。
▲时尚意义 时尚就是女人的玩具。
无论是神秘古老的文化,还是新潮前卫的科技,统统可以融进“服饰”之中,成为女人最得意的玩具。 有人问:你第一眼关注女人身体的哪个部位?有人说是脸,有人说是胸,还有人说是臀,更有人说是腿,但就是很少有人一开始就去注意她们的颈、肩、背。
其实,后者才是最不可忽视的部位。人们常说,有的女人耐看,乍看没什么,愈看愈美丽;有的女人不耐看,初见惊艳,看久了就生厌。
颈、肩、背就是那种耐看的部位,而肚兜则将这些耐看的部位装点得风情别具。 这些部位既不抢眼,也不惊心,在性感上属于“内涵暧昧”的角色:含蓄、沉静、后劲浓郁。
它们迂回地,低调地,在你毫不知情之下偷袭你,让你惊异、震撼,如指尖轻触低伏电压一般酥麻轻痒。那窄细倾斜的肩,由颈部滑下的曲线,沿肩往两侧顺流而下,那道曲线美得令人窒息,与腰线到骨盆处向外那种圆弧状构图有上下辉映之美,肩颈处微微看到骨骼,露而不显,隐而不现。
细长白嫩的颈,上下粗中见细,使人一见就怜,仿佛一阵风吹过,撒下万种风情。而背部的风情则在于比例的合度与线条的柔和。
由颈根以下,微微向上隆起,然后在腰部上方急速收紧向下,构成一个漂亮的长S形,以至臀部再以圆球状高高翘起,让你感受到一种难以抵挡的诱惑。 女人肩、颈的这种风情,往往是穿上了露肩晚礼服,将一头秀发高高挽起之后,自然流露出来的。
然而,近夏的女子,不必再去羡慕穿晚礼服的女人,也不会去在意没有晚宴的日子。因为这种东方女性的典雅与神秘,正在日益流行的精工刺绣、密钉珠花流苏,民族味十足的肚兜中被表现得淋漓尽致。
用华丽与简约的理念解构服装未来风,以全新手法强调民俗,是“肚兜”出现的理由。一根细线牵住颈部,两条丝带束住细腰,小小的肚兜,让年轻女孩把美好的青春展现无遗,特别是洁白的颈、肩、背让人好生羡慕。
更有一些聊发少年心的女人,在这个夏季,把久藏的天真烂漫宣泄在小小肚兜上。 然而,肚兜,并不能让所有女人锦上添花,穿肚兜的女人肩背不能过于厚实,也不宜太过瘦削。
正如有人调侃的那样:女人的虎背熊腰是男人的噩梦;而只剩两块大肩背骨的女人则有如鸟翅。 肚兜,只属于那些胖瘦有度的年轻女性。
就肚兜本身而言,无论是丝亮蕾丝还是弹性细网,都能为其增光添色;水晶珠钻,桃色亮片则如点点繁星更使女性热力四射;简约版本的肚兜就是一块牛仔布,却又把少女的不羁与硬朗表现得恰到好处;而奇异的花卉及植物图案,是最热门的追求,再配合同系列的包袋、颈饰、手链、绣鞋、腰带,则把民族的风潮推至了顶点。 窈窕而爱美的女性请注意 :肚兜,那一抹风情…… 【习俗】 肚兜在婚礼中也有一定的地位。
在客家人的婚俗中,出嫁时,新娘肚兜内藏满各种宝贝,每一种均富有深厚的吉祥涵意。内有历书一本,桔饼两个,冰糖一包,小镜一面,洋银一圆,及铜、银各一个。
历书是取押煞之意,桔饼则为大吉大利,冰糖代表甜和,小镜代表光明,铜取同心,洋银即团圆之意。到了洞房之夜,新娘便取出各物并与新郎共食桔饼和冰糖。
在陕西在关中一带,肚兜往往伴随着人生礼仪。妇女有喜后,母亲和婆家要为快出世的娃娃缝制肚兜。
端午节时,舅舅要给小外甥送肚兜儿。未过门的媳妇也会给未来的丈夫做肚兜。
壮年人到了“过门坎”的年岁,也会换上新裹肚儿图个平安;老年人到了“过门坎”的忌年,闺女要为老人做裹肚儿,祷求长寿。不少地方人死后,净身后先给穿裹肚儿,再穿寿衣。
在山西的大部分地方不论庄稼汉、妇女们,还是娃娃们,一年四季祖祖辈辈都离不开兜肚肚。孩子呱呱坠地,母亲准备的第一件衣服,就是红布兜肚;自此以后外婆家、亲戚们年年生日要送兜肚肚;及至长大成人定了亲,媳妇也要送兜肚儿……。
年复一年,日子变了样,但兜肚的习惯却没走样。 一块尺把长的菱形布,绣上花草图案、麒麟送子、五毒艾虎等吉祥图样,上端缀个套环套上脖颈,下面两头束带齐腰束住,一年四季不离身。
后脑勺留一撮“长命毛”的孩子,光屁股套一红兜肚,活泼可喜,不用担心肚寒;庄稼汉们小憩田头,烈日之下,脱掉外衣,露出精美的兜肚,既有一番情趣,又炫耀了自家媳妇的女红;媳妇们穿上兜肚,给孩子喂奶不用担心肚子受寒……。确实,兜肚既是美观的装饰品,又是和胃暖肚的保健品。
而今兜肚的用场可能已超出了先民的初衷。山西人不仅用它来护身,而且也把自己祈盼安康幸福美好生活的心愿,都寄托在这小小的兜肚上。
【现状】 肚兜是民间的传统内衣。近代由于社会的演变,西方机织品的引进,城市百姓首先改肚兜为衬衫、背心。
但时至今天,偏僻地带尚有穿肚兜的遗习,不过只为幼儿制作,为成人所做的似乎不多见了。
1、惊破霓裳羽衣曲
唐
白居易
《长恨歌》
2、乐妓按霓裳羽衣曲初毕
唐
白居易
《湖上招客送春泛舟》
3、惊破霓裳羽衣曲
唐
白居易
《霓裳羽衣歌 和微之》
4、寂寞霓裳羽衣曲
宋
李纲
《雨霖铃·蛾眉修绿》
5、归作霓裳羽衣曲
唐
刘禹锡
《三乡驿楼伏睹玄宗望女几山诗,小臣斐然有感》
6、看舞霓裳羽衣曲
宋
晁冲之
《都下追感往昔因成二首》
7、三奏霓裳羽衣曲
宋
白玉蟾
《琴歌》
8、直掩霓裳羽衣曲
宋
陈造
《题六么后》
9、特奏霓裳羽衣曲
宋
范仲淹
《和葛闳寺丞接花歌》
10、看舞霓裳羽衣曲
宋
晃冲之
《都下追感往昔因成二首》
11、俾与霓裳羽衣曲
宋
四锡
《紫云曲》
12、一曲霓裳羽衣舞
宋
滕宗谅
《月》
13、舞遍霓裳羽衣曲
宋
杨冠卿
《美人在空谷》
14、独记《霓裳羽衣》曲
明
童冀
《题胡廷辉画梨园图》
15、最爱《霓裳羽衣》曲
明
屠隆
《长安明月篇》
喜迁莺(宋)许棐 鸠雨细,燕风斜。春悄谢娘家。一重帘外即天涯,何必暮云遮。 钏金寒,钗玉冷,荡醉欲成还醒。一春梳洗不簪花,孤负几韶华。
【卜算子】不是爱风尘,似被前身误。花落花开自有时,总是东君主。去也终须去,住也如何住。若得山花插满头,莫问奴归处南乡子冯延巳微雨湿流光, 芳草年年与恨长。 烟锁凤楼无限事, 茫茫,鸾镜鸳衾两断肠。 魂梦任悠扬, 睡起杨花满绣床。 薄幸不来门半掩, 斜阳,负你残春泪几行
【长相思】深画眉,浅画眉,蝉鬓鬅鬙云满衣,阳台行雨回。 巫山高,巫山低,暮雨潇潇郎不归,空房独守时。望江南(敦煌曲子词)莫攀我,攀我太心偏。我是曲江临池柳,这人折了那人攀。恩爱一时间!
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