八下语文古诗词注释人教版

1.人教版八年级下册课内的古诗词课下注释

人教版八年级下册语文课本附录里的10首古诗1.《赠从弟》（其二） 刘桢 汉末 亭亭山上松，瑟瑟谷中风.风声一何盛，松枝一何劲！冰霜正惨凄，终岁常端正.岂不罹凝寒，松柏有本性！【译文】 高高耸立的山上的松树，在山谷中吹来的瑟瑟风中挺立。

风刮得是多么强大，松枝是多么的劲挺！ 冰与霜正下的猛烈急骤，而松柏却整年长久端正挺立。 难道不怕遭受严寒吗？松柏有不惧严寒的本性！2.《送杜少府之任蜀州》 王勃 唐初 城阙（què）辅三秦，风烟望五津.与君离别意，同是宦游人.海内存知己，天涯若比邻.无为在歧路，儿女共沾巾.译文： 古代三秦之地，拱护长安城垣宫阙。

风烟滚滚，能望到蜀州岷江的五津。 与你握手作别时，彼此间心心相印； 你我都是远离故乡，出外做官之人。

四海之内只要有了知己，不管远隔在天涯海角，都像在一起。 请别在分手的岐路上，伤心地痛哭； 像多情的少年男女，彼此泪落沾衣3.《登幽州台歌》 陈子昂 唐 前不见古人，后不见来者.念天地之悠悠，独怆然而涕下.译文：追忆历史，我无缘拜会那些求贤若渴的古代坚主；向往未来，我更为不能生逢旷世明君而万分担忧。

一想天天地的广阔无边与永恒不息，就浩叹人生的短暂与渺小。吊古伤今，我怎能不忧从中来，潸然泪下呢！4.《送元二使安西》王维 唐 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人.译文：渭城早晨的细雨，湿润了路上轻微的浮尘，客舍旁边一片青翠，嫩柳色绿清新。

劝您再喝完一杯酒，向西出了阳关，再也没有老朋友了。5.《宣州谢朓楼饯别校书叔云》 李白 唐 弃我去者，昨日之日不可留.乱我心者，今日之日多烦忧.长风万里送秋雁，对此可以酣高楼.蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发.俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月.抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁.人生在世不称意，明朝散发弄扁舟.译文：弃我而去的昨天已不可挽留，扰乱我心绪的今天使我极为烦忧。

万里长风吹送南归的鸿雁，面对此景，正可以登上高楼开怀畅饮。你的文章就像蓬莱宫中储藏的仙文一样高深渊博，同时还兼具建安文学的风骨。

而我的诗风，也像谢朓那样清新秀丽、飘逸豪放。我们都满怀豪情逸兴，飞跃的神思像要腾空而上高高的青天，去摘取那皎洁的明月。

然而每当想起人生的际遇，就忧从中来。好像抽出宝刀去砍流水一样，水不但没有被斩断，反而流得更猛了。

我举起酒杯痛饮，本想借酒排遣烦忧，结果反倒愁上加愁。啊！人生在世竟然如此不称心如意，还不如明天就披散了头发，（乘一只小舟在江湖之上自在地漂流）退隐江湖罢了。

6.《早春呈水部张十八员外》 韩愈 唐 天街小雨润如酥，草色遥看近却无.最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都.【译文】 京城大道上空丝雨纷纷，它像酥酪般细密而滋润，远望草色依稀连成一片，近看时却显得稀疏零星。这是一年中最美的景色，远胜过绿杨满城的暮春7.《无题》 李商隐 晚唐 相见时难别亦难，东风无力百花残.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干.晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒.蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看.译 文 见面的机会真是难得，分别时也难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。

春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃完成灰时象泪一样的蜡油才能滴干。女方早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色，青春的容颜消失。

男子晚上长吟不寐，必然感到冷月侵人。 对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可即。

希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人，来往传递消息。8.《相见欢》 李煜 五代南唐 无言独上西楼，月如钩.寂寞梧桐深院锁清秋.剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头.译文： 默默无言，孤孤单单，独自一人缓缓登上空空的西楼，抬头望天，只有一弯如钩的冷月相伴。

低头望去，只见梧桐树寂寞地孤立院中，幽深的庭院被笼罩在清冷凄凉的秋色之中。 那剪也剪不断，理也理不清，让人心乱如麻的，正是离别之苦。

那悠悠愁思（丝）缠绕在心头，却又是另一种无可名状的痛苦。9.《登飞来峰》 王安石 北宋 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升.不畏浮云遮望眼，只（自）缘身在最高层.译文：飞来峰上耸立着高高的宝塔，我听见鸡叫便看太阳升起。

不怕会有浮云遮住了远望的视线，因为人已站在最高层的地方。10.《苏幕遮》 范仲淹 北宋 碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠.山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外.黯乡魂，追旅思，夜夜除非、好梦留人睡.明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪.译文：高气爽，在晴空万里的天幕上飘荡着虚无缥缈的云彩，那云彩被碧蓝的天色映衬着，看上去也是淡淡的翡翠颜色；金风习习，玉露冷冷，大地铺满了金黄色的树叶。

远处无边的秋色与浩淼的水波相连，碧翠的秋水，在金风的吹拂下，泛起层层的涟漪，远远望去不甚清晰，似有烟雾笼罩，分不清哪是水，哪是天。 天色将晚，落日的余晖映得万山红遍，天水相连之处水天一色。

只有岸边的芳草，全不顾深秋已经来临，依然芳菲烂漫，一直开放到夕阳照不到的地方。看到了这深秋景色，客居他乡的词人思乡之情油然而生，那乡愁，好象随着这落。

2.八年级下册人教版古诗古文翻译

1、你看那高山上挺拔耸立的松树，顶着山谷间瑟瑟呼啸的狂风。 风声是多么的猛烈，而松枝是多么的刚劲！ 任它满天冰霜惨惨凄凄，松树的腰杆终年端端正正。 难道是松树没有遭遇凝重的寒意？不，是松柏天生有着耐寒的本性！（赠从弟）

2、三秦之地拱卫着都城长安，弥漫的雾中怎么也望不到想象中的五津 。我与你都充满着离别愁意，（因为我们）都是远离家乡，外出做官的人 。只要四海之中有了解自己的人，天涯海角也好似亲密近邻。（我们）不要在分手的路口，像青年男女那样（让泪水）沾湿佩巾。（送杜少府之任蜀州）

3、前不见圣贤之君，后不见贤明之主。想起天地茫茫悠悠无限，不觉悲伤地流下眼泪。（登幽州台歌）

4、中年以后存有较浓的好道之心， 直到晚年才安家于终南山边陲。

兴趣浓时常常独来独往去游玩， 有快乐的事自我欣赏自我陶醉。

间或走到水的尽头去寻求源流， 间或坐看上升的云雾千变万化。

偶然在林间遇见个把乡村父老， 偶与他谈笑聊天每每忘了还家。（中南别业）

5、弃我而去的昨天已不可挽留，扰乱我心绪的今天使我极为烦忧。

万里长风吹送南归的鸿雁，面对此景，正可以登上高楼开怀畅饮。

你的文章就像汉代文学作品一般刚健清新。而我的诗风，也像谢朓那样清新秀丽。

我们都满怀豪情逸兴，飞跃的神思像要腾空而上高高的青天，去摘取那皎洁的明月。

好像抽出宝刀去砍流水一样，水不但没有被斩断，反而流得更湍急了。我举起酒杯痛饮，本想借酒消去烦忧，结果反倒愁上加愁。

啊！人生在世竟然如此不称心如意，还不如明天就披散了头发，乘一只小舟在江湖之上自在地漂流（退隐江湖）罢了。（宣州谢眺楼饯别校书叔云）

3.人教版语文八年级下的二十首古诗词及其意思

赠从弟（其二）赏析

赠从弟①

亭亭山上松，② 瑟瑟谷中风。③ 风声一何盛，松枝一何劲。

冰霜正惨凄， 终岁常端正。岂不罹凝寒？④ 松柏本有性。

①刘桢有《赠从弟》诗三首，都用比兴。这是第二首，作者以松柏为喻，勉励

他的堂弟坚贞自守，不因外力压迫而改变本性。 ②亭亭：高貌。 ③瑟瑟：

风声。 ④罹：遭受。凝寒：严寒。

送杜少府之任蜀州赏析

城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。

无为在岐路，儿女共沾巾。

陈子昂

前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而泪下。

【注解】

①幽州：古十二州之一，现今北京市。②悠悠：渺远的样子。③怆然：悲伤凄凉。④泪：眼泪

【韵译】

先代的圣君，我见也没见到，后代的明主，要等到什么时候？想到宇宙无限渺远，我深感人生短暂，独自凭吊，我涕泪纵横凄恻悲愁！

终南别业①

中岁颇好道，晚家南山陲②。兴来每独往，胜事空自知③。

行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期④。

【作者】王维（约692~761），字摩诘，原籍太原祁县（今属山西），父辈迁居于蒲州（今山西永济）。进士及第，官至尚书右丞，世称王右丞。王维诗明净清新，精美雅致，李杜之外，自成一家。其名字取自维摩诘居士，心向佛门。虽为朝廷命官，却常隐居蓝田辋川，过着亦官亦隐的居士生活。王维又是杰出的画家，通晓音乐，善以乐理、画理、禅理融入诗歌创作之中。苏轼谓其“诗中有画”、“画中有诗”，他是唐代山水田园诗派的著名代表。

[注释]

①终南：终南山。别业：即别墅。

②中岁：中年。山陲：山边。

③兴：兴趣。胜事：快意之事。

④值：碰到。无还期：没有一定的时间。

宣州谢朓楼饯别校书叔云

李白

弃我去者昨日之日不可留，

乱我心者今日之日多烦忧。

长风万里送秋雁， 对此可以酣高楼。

蓬莱文章建安骨， 中间小谢又清发

俱怀逸兴壮思飞， 欲上青天揽明月。

抽刀断水水更流， 举杯销愁愁更愁。

人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

韩愈《早春呈水部张十八员外》（其一）赏析

天街小雨润如酥[1]，草色遥看近却无。

最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

[1]天街：皇城中的街道

李商隐《无题》赏析

无题 ·李商隐

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

李煜《相见欢无言独上西楼》

无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。

剪不断，理还乱，是离愁。别是一番滋味在心头

登飞来峰

飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

注释：

【飞来峰】杭州西湖灵隐寺前灵鹫峰。传说东晋时印度高僧慧理以为它象天竺国的灵鹫山，并说“不知何时飞来”，故而得名。

【千寻】古以八尺为一寻，形容高。

【不畏】反用李白《登金陵凤凰台》“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”句意。

【浮云】陆贾《新语·慎微》有“邪臣之蔽贤”句。

苏幕遮①

碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。 黯乡魂，②追旅思，③夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。

①此调原为西域传入唐教坊曲。“苏幕遮”是当时高昌国语之音译。宋代词家用此调是另度新曲。又名《云雾敛》、《鬓云松令》。双调，六十二字，上下片各五句四仄韵。 ②黯：形容心情忧郁。黯乡魂：用江淹《别赋》“黯然销魂”语。 ③追：追随，可引申为纠缠。旅思：羁旅之思。

4.人教版八年级下古诗文翻译

小石潭记从小土丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声。

好像人身上佩带的佩环相互碰击发出的声音，（我的）心情高兴起来。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清澈。

潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。

青葱的树，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠也没有。

阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石上。 呆呆地一动不动，忽然向远处游去，来来往往轻快敏捷，好像和游人一同欢乐。

向小石潭的西南方看去，看到溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像狗牙那样参差不齐，不能知道它的源头在哪里。

坐在小石潭上，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人。感到心情凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。

因为这里的环境太凄清，不可以久留，于是记下了所有的景色后离去了。 同游的人有吴武陵，龚古、我的弟弟宗玄。

作为随从同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫恕己，一个叫奉壹。

5.人教版八年级下语文所有的文言文注释

21.课武陵：古代郡名。

今湖南常德一带。 为业：以……为生。

为：作为。 缘：沿着，顺着。

行：前行，这里指划船。 远近：偏义复词，这里指远。

忽逢：忽然遇到。 夹岸：两岸。

杂：别的，其它的。 芳：指花。

鲜美：鲜艳美丽。 落英：落花。

一说，初开的花。 缤纷：繁多的样子。

甚：很，非常。 异：对···感到惊异。

欲：想要。 便：于是，就。

穷：穷尽。这里是走完的意思。

词类活用，形容词作动词。 林尽水源：林尽（于）水源。

桃林在溪水发源的地方就到头了。 得：看到。

仿佛：隐隐约约，形容看的不真切的样子。 若：好像。

舍：离开。 初：开始。

才：副词，仅仅，刚刚。 才通人：仅容一人通过。

通：通过。22. 课陋室铭：（1） 在：在于，动词。

（2） 名：名词作动词，出名。 （3） 灵：形容词作动词，灵异，神奇，也有灵气的意思。

（4） 斯：指示代词，这。是：判断动词。

陋室：简陋的屋子。 （5） 惟：只有。

（6） 惟吾德馨：只是我（住在屋中的人）的品德高尚（就不感到简陋了）。德馨：品德高尚。

馨，香气，古代常用 来形容人的品德高尚。吾，我，这里指作者，陋室的主人。

〔7〕 苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入眼帘。说明来拜访刘禹锡的人少。

草色入帘青，庭草不除，反映了室主人淡泊名利的心态，渲染了恬静的气氛。 （8） 鸿儒：即大儒，此指博学而又品德高尚的人。

鸿：大。儒：旧指读书人。

（9） 白丁：平民。这里指没什么学问的人。

（10）调（tiáo）素琴：调，调弄，这里指弹琴；素琴，不加装饰的琴。 （11）金经：古代用泥金书写而成的佛经，泛指佛经。

（12）丝竹：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。

（13）之：助词，插在主谓间，取消句子的独立性，不译。 （14）乱耳：使耳朵扰乱（使动用法） （15）案牍（dú）：官府的公文。

牍，①古代写字用的木简。②文件；书信。

（16）劳形：使身体劳累（使动用法）。形，形体、身体。

译为：使身体劳累。 （17）南阳：地名，今河南省南阳市西。

诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。 （18）南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。

这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳郡隆中山中。

扬雄，字子云，西汉时文学 家，蜀郡成都人。庐，简陋的小屋子。

（19） 何陋之有：有什么简陋呢？之，助词，无实意，是宾语前置的标志。全句意为“有何陋（爱莲说）：蕃（fán）：多。

予：我。 之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实意。

淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。 染：污秽。

濯（zhuó）：洗涤。 清涟（lián）：水清而有微波，这里指清水。

妖：美丽而不庄重。 焉：声词，相当于现在的“啊”。

李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以称谓“李唐”。

通：贯通；通透。 直：挺立。

中通外直：（它的茎）内空外直。 不蔓（màn）不枝：没有缠绕的蔓，也没有旁逸的枝（此为意译，可以只直译为：不牵牵连连，不支枝节节）。

蔓：名词用作动词，生枝蔓。枝：名词用作动词，长枝节。

香远益清：香气远播，更显清芬。远：形容词做动词，远播，远远的传送出去。

益：更，更加。 亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。

亭亭：耸立的样子。植：竖立。

近：靠近，走近（形容词）。 亵（xiè）玩：轻慢而随便地玩弄。

亵，轻慢。 谓：认为。

隐逸者：指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世；者：。

..的人。

君子：指品德高尚的人。 噫（yī）：叹词，相当于现代汉语的“唉”。

菊之爱：对于菊花的喜爱。之：语气助词， 鲜（xiǎn）：少。

闻：听说。 同予者何人：像我一样的还有什么人呢？ 宜乎众矣：当然人很多了。

宜乎： 应该。宜：适当。

众：众多23.核舟记1 奇巧人：技艺奇妙精巧的人。奇巧，奇特的技巧。

奇，奇特。 2 以：将。

3 径寸：直径一寸。用来形容物体的细小。

径寸之木，直径一寸的木头。 4 为：做。

动词。这里指雕刻。

5 器皿：器具。 6 余：我。

7 木：木头。 8 罔不因势象形，各具情态：都能就着木头原来的样子，模仿那些东西的形状。

罔，无不，都。因：就着。

象，模仿。 9 尝：曾经。

10 贻：赠。 11 盖大苏泛赤壁云：刻的是苏轼乘船游赤壁。

大苏，苏轼（公元1037-1101年），字子瞻，号东坡，宋代眉山（现在四川省眉山县）人，著名文学家。人们称他和他的弟弟苏辙为“大苏”“小苏”。

泛：泛舟，苏轼曾游赤壁，写过《赤壁赋》《后赤壁赋》。赤壁：苏轼游的赤壁在黄州（现在湖北黄冈）城外的赤壁矶，而东汉赤壁之战的赤壁，一般认为在现在湖北嘉鱼东北，云，句尾语助词。

12 八分有奇（ji）：八分多一点儿。有，同“又”，用来连接整数和零数。

奇，零数。 13 高可二黍许：大约有二个黄米粒那样高。

可，大约。许，上下，左右，光景。

14 中轩敞者为舱：中间高起而敞开的地方是船舱。 15 蒻（箬）篷：用箬竹叶做成的船篷，蒻，“箬”的异体字。

16 山高月小，水落石出：苏轼《后赤壁赋》里。

6.8下语文书要书下注释所有需要背诵的 人教版 着急

第五单元 21.《与朱元思书》 原文 风烟俱净，天山共色。

从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水 ，天下独绝。

水皆缥（piǎo）碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。

急湍（tuān）甚箭，猛浪若 奔。 夹（jiā）岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩（xuān）邈（miǎo），争高直指，千 百成峰。

泉水激石，泠泠（líng）作响；好（hǎo）鸟相鸣，嘤嘤（yīng）成韵。蝉（chán ）则千转（zhuǎn）不穷，猿则百叫无绝。

鸢（yuān）飞戾（lì）天者，望峰息心；经纶 （lún）世务者，窥（kuī）谷忘反。横柯（kē）上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见 日。

译文 没有一丝风，烟雾也完全消散了，天和山融为一色。（我乘船）随着江流飘荡， 时而偏东时，而偏西。

从富阳到桐庐一百多里，其间的奇山异水是天下独一无二的景 色。 水都是青白色的，千丈之深的地方都能看见水底。

水中的游鱼和细小的石头，也 能一眼看的清清楚楚，毫无阻碍。湍急的水流比箭还快，汹涌的波浪好像飞奔的马一 样。

江两岸的高山上，都生长着苍翠茂密的树，透出一派寒意；山峦凭借着（高峻的 ）地势争相向上，竞相向高处和远处生长，笔直地向上，直插云天，形成成千上百的 山峰。泉水冲击着岩石，泠泠地发出清越的声响。

美丽的百鸟互相和鸣，鸣声嘤嘤， 和谐动听。蝉儿不停的欢叫，猿猴也不停地啼鸣。

追逐名利的人，看到这些雄奇的高 峰，就会平息向往功名利禄的心；治理政务的人，看到（这些幽美的）山谷，（就） 会流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，即使是在白天，也像黄昏时那样昏暗；稀疏 的枝条交相掩映，有时还可以（从枝叶的空隙中）见到阳光。

24《送东阳马生序（节选）》 原文 余幼时即嗜（shì）学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录， 计日以还。

天大寒，砚（yàn）冰坚，手指不可屈伸，弗（fú）之怠（dài）。录毕， 走送之，不敢稍逾约。

以是人多以书假（ jiǎ ）余，余因得遍观群书。既加冠（guān ），益慕圣贤之道。

又患无硕师名人与游，尝趋（qū）百里外，从乡之先达执经叩问 。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降（jiàng）辞色。

余立侍左右，援疑质理 ，俯身倾耳以请；或遇其叱（chì）咄（duō），色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复； 俟（sì）其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧（qiè）曳（yè）屣（xǐ），行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深 数尺，足肤皲（jūn）裂而不知。

至舍（shè），四支僵劲（jìng，多音字）不能动， 媵（yìng）人持汤沃灌，以衾（qīn）拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食（sì）， 无鲜肥滋味之享。

同舍（shè）生皆被（pī）绮（qǐ）绣，戴朱缨（yīng）宝饰之帽，腰白 玉之环，左佩刀，右备容臭（xiù），烨然若神人；余则缊（yùn）袍敝（bì）衣处（ch ǔ）其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

盖余之勤且艰若此 。 译文 我年轻时就爱好读书。

因为家里贫穷，所以没有办法买书来看，常常向藏书的人 家去借，亲手抄录，计算着日期按时送还。冬天天气十分寒冷，砚里的墨汁结成坚硬 的冰，手指（冻得）不能弯曲伸直，也不敢懈怠。

抄完后，赶紧跑去送还书，不敢稍 微超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，我就能够广泛地阅读很多书。

到了成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有才学渊博的老师交往求教， 曾经跑到百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈道德和声望高，门 人弟子挤满了他的屋子，他不曾把言辞放委婉些，把脸色放温和些。

我站着陪伴他左 右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵请教；有时遇到他大声斥责，（我的 ）脸色更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字解释；等到他高兴了，则又去请教。 所以我虽然愚笨，但最终获得学识。

当我跟从老师学习时，背着书箱，拖着鞋子走在深山巨谷中，隆冬刮着凛冽的寒 风，大雪深达数尺，脚上的皮肤因寒冷干燥而开裂却不知道。到了学舍，四肢冻僵得 不能动弹，仆人用热水浇洗（我的手脚），拿被子围盖（我），过很久才暖和过来。

住在旅馆里，主人每天只提供两顿饭，没有新鲜肥美的食物可以享受。同屋的同学们 都穿着绣花的丝绸衣服，戴着红色的帽带和宝石装饰的帽子，腰上挂白玉环，左边佩 刀，右边挂着香袋，光彩照人宛如神人；我却穿着破旧的衣服生活在他们中间，一点 也没有羡慕的意思，因为心中有足以快乐的事，不觉得吃的穿的不如别人了。

大概我 的勤奋而且艰苦就像这样。 25.《诗词曲五首》 酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 赤壁 杜牧 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 过零丁洋 文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。水调歌头 苏轼 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。

7.八年级下册语文课本古诗解释求~加上古文解释跪求~

能说一下还有什么吗就记得这几个 陋室铭 唐·刘禹锡 山不在高，有仙则名.水不在深，有龙则灵.斯是陋室，惟吾德馨.苔痕上阶绿，草色入帘青.谈笑有鸿儒，往来无白丁.可以调素琴，阅金经.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形.南阳诸葛庐，西蜀子云亭.孔子云：“何陋之有？” 山不在于有多高，有了仙人就有了名气；水不在于有多深，有了龙就有了灵气.这是简陋的屋子，只是我（屋子的主人）的品德高尚（屋子就不显得简陋了）.苔痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘里.平时和我交谈的都是博学的人，没有无学问的平民.可以弹奏不加装饰的古琴，阅读珍贵的佛经.没有嘈杂的奏乐声来扰乱我的耳朵，没有官府的公文使我的身心劳累.南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云（西汉文学家扬雄）的玄亭.孔子说：“有什么简陋的呢？” 词语 古今异义：在：古义（在乎，动词）今义（表示某物在某地，介词） 馨：古义（香气，这里指品德高尚）今义（芳香） 调：古义（弹奏）今义（调动） 丝竹：古义（琴瑟，萧管等乐器，这里指奏乐的声音）今义（管弦乐器） 形：古义（身体）今义（形状） 词类活用：有仙则名，名词作动词，变得有名.有龙则灵，形容词作动词，变成灵异的水.惟吾德馨，名词作动词，品德高尚而名声远扬.苔痕上阶绿，名词作动词，漫上.名词作动词，变绿.草色入帘青，名词作状语，使……变绿.无丝竹之乱耳，形容词坐动词，使……扰乱.无案牍之劳形，形容词作动词，使……劳累.夜雨寄北①-----李商隐君问归期未有期，巴山②夜雨涨秋池.何当共剪西窗烛，却③话巴山夜雨时.①：选自《李义山诗集》.李商隐（约813-约858），字义山号玉溪生，又号樊南生.怀州河内（现河南泌阳）人.唐代诗人.这首诗是寄给友人或妻子的.当时诗人在巴蜀，友人或妻子在长安，所以说“寄北”.与杜牧合称小李杜.②：泛指巴蜀之地.③：再.你问我回家的日子，我还没有定回来的日期；今晚巴山下着大雨，秋雨涨满水池.什么时候你我重新聚首，共剪西窗烛； 再告诉你今夜秋雨，我痛苦的情思.。

8.人教版八年级下古诗文翻译

小石潭记 从小土丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声。

好像人身上佩带的佩环相互碰击发出的声音，（我的）心情高兴起来。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清澈。

潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。

青葱的树，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠也没有。

阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石上。 呆呆地一动不动，忽然向远处游去，来来往往轻快敏捷，好像和游人一同欢乐。

向小石潭的西南方看去，看到溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像狗牙那样参差不齐，不能知道它的源头在哪里。

坐在小石潭上，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人。感到心情凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。

因为这里的环境太凄清，不可以久留，于是记下了所有的景色后离去了。 同游的人有吴武陵，龚古、我的弟弟宗玄。

作为随从同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫恕己，一个叫奉壹。

岳阳楼记 庆历四年的春天，滕子京降职到岳州做州长。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。

于是（滕子京）重新修整岳阳楼，扩大它旧时的规模，刻唐代的贤士和现在的名人的诗词文章在上面，嘱托我写文章来记述这件事。 我看那巴陵优美的景色，全在洞庭湖。

包含着远处的连山，吞吐着滔滔的长江水，浩浩荡荡，宽阔无边；早晚阴晴变化，景象变化无穷。这是岳阳楼雄伟的景象，前人的记述很详尽了。

既然这样，那么北面通向巫峡，南面直到潇水、湘水，降职远调的人和诗人，大多在这里聚集，看了自然景物而触发的感情，怎能不有所不同呢？ 像那连绵的雨下个不停，接连几个月不放晴，阴冷的风怒吼着，浑浊的波浪冲向天空，太阳和星星隐藏了光辉，山岳隐没了形迹；商人和旅客不能出行，桅倒下，桨折断；临近傍晚天色昏暗，老虎号叫，猿猴哀啼。登上这座楼，就会有离开国都，怀念家乡，担心谗言，害怕讥讽的情怀，满眼望去，一片萧条的景象，感慨万千，十分悲伤。

又如春风和煦，阳光明媚，没有惊涛骇浪，上下天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿游着泳；岸上的小草，小洲上的兰花，香气很浓，颜色很青。然而有的时候大雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，浮动的光闪着金色，静静的月影像沉下的玉璧，渔夫的歌声一唱一和，这样的乐趣哪有穷尽！登上这座楼，就有心情开阔，精神愉快，荣耀和屈辱一并忘了的感觉，在清风吹拂中端起酒来喝，那是快乐到了极点。

唉！我曾经探求过古代品德高尚的人的思想，或许不同于以上两种心情，为什么呢？不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官，就为那百姓担忧；不在朝廷做官，就为那君主担忧。

这样在朝廷做官也担忧，不在朝廷做官也担忧。那么什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧？哎！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 写于庆历六年九月十五日。

醉翁亭记 环绕着滁州城的都是山。它西南面的各个山峰，树林、山谷尤其优美，远远望去那树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。

沿着山路走六七里，就渐渐听到潺潺的水声，从两座山峰中间飞泻出来的，是酿泉。山势回环，路也跟着拐弯，有亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样，坐落在泉水边上的，是醉翁亭。

修建亭子的人是谁？是山中的和尚智仙。给它命名的人是谁？是太守用自己的号（醉翁）来命名的。

太守和客人到这里来喝酒，喝一点就醉了，而且年龄又最大，所以给自己取个别号叫醉翁。醉翁的情趣不在于喝酒，而在于秀丽的山水之间。

欣赏山水的乐趣，领会它在心里，寄托它在喝酒上。 像那太阳出来，树林中的雾气消散，暮云回聚拢来，山里就昏暗了，或明或暗，变化不一，这是山间的早晨和傍晚。

野花开放，散发清幽的香气，好的树木枝叶繁茂，形成浓郁的绿阴，秋高气爽，霜色洁白，水位低落，石头显露，这是山里的四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，因而乐趣也没有穷尽。

至于背着东西的人路上唱歌，走路的人在树下休息，前面的人呼唤，后面的人答应，老人小孩络绎不绝，这是滁州人出游。到溪水捕鱼，溪水深，鱼儿肥，用酿泉的水酿酒，泉水香而酒色清澈，山中野味，野菜，交错地在前面摆着，这是太守举行的酒宴。

酒宴上饮酒的乐趣，不在于管弦音乐。投壶的人中了目标，下棋的人得胜了，酒杯和酒筹交互错杂，人们有时站立，有时坐着，大声喧哗，宾客们（尽情）欢乐。

脸色苍老，头发花白，醉醺醺地在宾客们中间的是喝醉了的太守。 不久夕阳落山，人影纵横散乱，太守回归而宾客跟从。

这时树林里浓荫遮蔽，鸟儿到处鸣叫，游人离开后禽鸟在快乐了。然而禽鸟只知道山林的乐趣，却不知道人的乐趣，人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守因为他们的快乐而快乐。

醉了能够和大家一起享受快乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守。