1、它山之石,可以攻玉。 《诗经.大雅.鹤鸣》
2、月明星稀,乌鹊南飞。 曹操《短歌行》
3、春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。韦应物《滁州西涧》
4、风雨如晦,鸡鸣不已。《诗经.郑风.风雨》
5、春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。 李商隐《无题》
6、荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝。 苏轼《赠刘景文》
7、天生一个仙人洞,无限风光在险峰。**《题庐山仙人洞照》
8、剪不断,理还乱。 李煜《乌夜啼》
9、巧笑倩兮,美目盼兮。《诗经.卫风.硕人》
10、与天地兮比寿,与日月兮齐光。屈原《涉江》
11、君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。李白《将进酒》
12、生当作人杰,死亦为鬼雄。李清照《乌江》
13、莫等闲,白了少年头,空悲切。岳飞《满江红》
14、如切如磋,如琢如磨。《诗经.卫风、淇澳》
15、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。屈原《离骚》
16、郎骑竹马来,绕床弄青梅。李白《长干行》
17、风咋起,春皱一池春水。冯延已《谒金门》
18、天地有正气,杂然赋流形。文天祥《正气歌》
19、为山九仞,功亏一 。《尚书.旅獒》
20、礼之用,和为贵。《论语.学而》
21、飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹。司马迁《史记.越王勾践世家》
22、暮春三月,江南草长,杂花生树,群莺乱飞。《与陈伯之书》
23、不塞不流,不止不行。韩愈《原道》
24、虽鞭不长,不及马腹。《左传.宣公十五年》
请参考这篇/link?url=-beBBSNhPIDcbeiXaedwHdyH1bhylFMwQzvenNj1qIjWqbmVmR2RLfGcjGKnmfZOOYsq8AJlYGncbEfdTVh58Hc6arTXfyBLufLtc5I6Vba
或者下面这篇:
生活是充满诗意的吗?所谓诗意,是不是一种一相情愿的自欺?或者说竟是对生活的残酷视而不见?生活是单调重复琐碎平庸的,这样的生活能跟诗意扯上关系吗?这是一个功利的实用的时代,一个一切都要用金钱来衡量的时代,谈论诗意,丝毫无助于GDP的增长,是不是太不合时宜了?每次当我有这样的怀疑,我一次次地翻开书本,沉浸在那些古诗词营造的美好意境中,然后再回过头来重新审视我的生活,我总能找到希望与安慰。正如博尔赫斯说,“一场下在庭院里的雨,从前也落在迦太基”,毕竟,我们和那些生活得诗情画意的古人在同一块大地上栖居,被同样的一个月亮和太阳照耀,为什么我们不能拥有他们曾经拥有过的东西,包括弥漫于他们生活、洋溢于他们笔端的那种诗意呢?这些千年不朽的文字,它们是那样的美,那样的感人,我不相信这些美好的东西将会远离我们的生活,我不相信一个时代会堕落到不需要诗歌的地步,我不相信人心会麻木到对这些诗意和美无动于衷。
“箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存”,我们穿衣,古人也穿,酒旗落日下,夕阳染春衫,平平常常的衣服,在那些古典诗词里,暗香浮动,散发出异乎寻常的韵味,甚至是动人心魄的美。“青青子衿,悠悠我心;但为君故,沉吟至今”,一袭单衣,唤起如许柔情,记忆中的青色依然鲜艳,生活中总有一些东西让人魂牵梦绕,“作个归期无计许,春衫犹是,小蛮针线,曾湿西湖雨”,春衫无言,但它忠实地记录了一切,那些下在逝去的时间和遥远的空间中的雨,那些岁月中的沧桑,那些穿透岁月的细针密线中的默默柔情。读着这样的诗词,你会发现,生活留给我们的遗憾总是那样的触目惊心,我们总是忽视了、错过了那些原本不应忽视、错过的东西,我们在回忆中悔不当初,黯然神伤:“晶帘一片伤心白,云鬓香雾成遥隔。无语问添衣,桐阴月已西。” 天冷了别忘了加衣服,于是纳兰容若这样体贴地问他的爱人:“香尽雨阑珊,薄衾寒不寒?”也许只是伞下递过来的一句轻声的问候,但却是那样的温存,那样的深情款款。另外我们也不应忘记《西洲曲》中着单衫的女子,“忆梅下西洲,折梅寄江北,单衫杏子红,双鬓鸦雏色”,这是怎样明媚亮丽的一抹杏子红!千年之下,历史早已老态龙钟,然而这一抹杏子红,却穿透岁月的尘埃,依然青春逼人。
“行子迎霜未授衣,主人得钱始沽酒”,于是由衣服想到了酒。我们喝酒,古人也喝,他们是怎样喝的呢?“忆昔午桥桥上饮,座中皆是豪英”,青梅煮酒,对酒当歌,或曲水流觞,临溪赋诗,多么让人神往的场面!他们会边喝边惋惜时光的流逝:“正单衣试酒,怅客里光阴虚掷”,“为君持酒劝斜阳,且向花间留晚照”,即便是醉后归去,也诗意盎然:“留人不住,醉解兰舟去,一棹碧涛春水路,过尽晓莺啼处。”更不用说还有“一场愁梦酒醒时,斜阳却照深深院”的寂寞,以及“日暮酒醒人已远,满天风雨下西楼”的凄凉。另一种境界便是在雪意甚浓的冬日黄昏,闻到清冽的空气中若有若无的酒香,看到屋中明灭的温暖的火光,于是乃有一句轻声低语的问询:“晚来天欲雪,能饮一杯无?”如此平淡的一句话,却有无边的诗意,足以千古流韵。
人们,你们听到地球妈妈的呼唤了吗?地球是为了人们,努力坚持到现在,现在只有人类努力保护环境,地球妈妈才会重新得露出笑脸。
我们生活在一个美丽的星球,那就是地球。
以前,我们的地球妈妈既年轻又健康,可是因为近几年来,我们人类大量砍伐树木,环境受到严重破坏,再加上人们大量放牧,
使草原也受到严重破坏,现在,沙漠化越来越快,沙尘暴的数量也逐渐上升。我们生活的环境逐渐恶劣
现在,由于人们的各种工厂越来越多,污气排放的也越来越多,空气都变得不干净了。再加上工厂每天都排放很多污水,这些污水流进河里、小溪,河和小溪里的水最后都还流到海里和江里,而我们经常吃的野生海鲜、还有鲸、海豚……珍惜品种都面临这命危险,如果我们吃了喝了污水的鱼虾,我们也会因此中毒,这样不仅会伤害我们自己,还会使将来的海洋、长江等河流里的动物都中毒身亡,如果海里、江里、河里的动物都死了,那这些河、江、海,都会慢慢地变成死海、死河、死江。而我们快到了会伤心,因为我们再也吃不上那含有丰富营养的海鲜,再也看不上一只海豚在海里快活的跳跃,再也看不上一头头鲸喷出一条条水柱……
岂独木工也哉 这的确是个优秀的木匠。
在我们身边,也不乏这样的“一道缝隙”:母亲一句柔和宽慰的话语,教师对学生的循循善诱。这些都让我们的生活更加和谐,让我们更加幸福快乐。
没有一丝空隙是可怕的:三国时代的孔明与周瑜的故事为人所熟知。周瑜忍受不了诸葛亮比自已聪明这一事实,屡次设计想羞辱算计他,结果很悲惨,被活活气死。
这个故事很简单,本来如果周瑜承认现实,给自己留有空隙,两大谋臣携手合作,曹操要想轻松夺取蜀、吴两国恐大不易,换句话说:周瑜的固执,害了自己,害了国家。着实可怕。
再来看历史上著名的“退避三舍”的故事。 晋文公重耳流亡外地,其间拜访了各国诸侯,可是由于他无权无势,无人肯真心帮助他,最后逃亡到秦国,秦王用隆重的礼节招待了他,还把自己的小女儿嫁给了他,并且帮助他回到了晋国,登上王位。
当时重耳十分激动,他对天发誓:“倘二军交战,我必令军队避后三舍。”不久,两国果真交战,晋文公果真命令军队退后三舍(折合九十里),而秦国的军队仍穷追不已。
这时,所有的晋军将士们再也抑制不住胸中的怒火,拼抢着冲锋杀敌,把秦军打得溃不成军,成得臣因此自刎。 晋文公履行了承诺。
他留下了一条长九十里的缝隙,可成得臣不干,他硬要生生地堵着这条缝隙,非要拼出个你死我活才算数。着实可怕。
在和别人交往相处时,摩擦与隔阂是不可避免的,关键是如何对待。那位木匠干得妙:将他们统统扔进那道缝隙,随着挤压与翻涌,总有一天这道逢会愈合,会消失。
而追求“完美”的人,终会“开裂”或“拱起”。 冯小刚说过:“做人要厚道。”
我想,这决非仅仅是个玩笑。“厚道”不就是给自己给别人留一条缝隙吗? 人生,全在这条缝隙里了。
(例子典型,分析到位。说服力强。)
生命的空隙 生命如同一张弓,我们踩踏着它们,奔往各自的彼岸。但也别忘记,给你的弓弦放松一下,否则它会断裂的。
朋友是生命中不可缺少的一章。我们都企盼着拥有真挚的友情。
但我们常常也会忽略朋友间的玄妙。拥有朋友,并不是说永生相伴,时刻相依,我们也需要给朋友空间。
他有他的生活,他也有自己的思想。如果我们始终将朋友禁锢在自己身旁,那么终有一天朋友也会悄然离开,留下一个伶俜的你。
难道忘记了三国时关云长千里走单骑,寻到了刘皇叔,但在他的背后是曹操对英雄的尊重,给云长留下了一道缝隙,同时也为自己在华容道上留下了一道生命缝! 情爱亦为生命中绚丽的一节。品读那“盈盈一水间,脉脉不得语。”
的凄苦,那是怎样一个“悲”字!但它美,美得撕心裂肺,每得荡气回肠。纵然它没有缠绵的过程,纵然它要相隔千里,但这段情却如麻一般,剪不断,理还乱。
设想如果没有银河那一道缝隙,没有缝隙的阻挡,那相思之情又怎会流传至今?正所谓“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”。给情爱一道缝隙,让它在缝隙中滋长! 亲人是生命中最真挚的一页。
在共同的血液里,我们走过多少个春夏秋冬,我们一起看过多少次的日升日落,花开花谢。我们常常在一起,以至我们之间彼此过于熟悉,连扎针的缝隙都未曾留下。
于是冲突拥挤也时常在我们和亲人之间发生。或许你的一句话刺痛了亲人的伤口,或许你的一句话道出了亲人的难堪甚至隐私。
你也许并非有意,但你们实在太了解,因此在我们交流亲情的时候,别忘了也给亲情留下一道缝隙。给亲人们留下他们自己的空间,让他们在其中享受一下独处的自由,欣赏一下没有你的风景。
张爱玲说:“生命是袭华美的袍,里面爬满了虱子。”多么的悲凉与无奈。
可正是这生命之缝中的虱子,给了生命别样的滋味。虽然有些苦,但决不平淡。
生命,并非填塞得很满才叫充实,有时那叫凝滞,生命需要一道缝隙,让沸腾的血液畅流无阻! (多个角度构架文章,条理清晰) 找出分论点: 1、朋友是生命中不可缺少的一章。 2、情爱亦为生命中绚丽的一节。
3、亲人是生命中最真挚的一页。(并列式)给生活留一道缝隙 当你对无休无止的奋斗追求感到厌倦时,当你对遥不可及的理想目标感到无奈时,当你对任性逆反的少爷公主感到失望时,当你对纷繁复杂的人际关系感到困惑时,给生活留一道缝隙吧,让清新的泉水渗入其中,滋润你疲惫的心。
给自己留一道缝隙,方能轻松快乐的生活。竞争日趋激烈的今天,许多人过于追求完满,追求成功,追求金钱名誉,有的人甚至苦苦寻觅一生,就算最终得到心中所想,却已日薄西山,人生的快乐和多彩被纷飞的文件和无尽的应酬所代替。
睿智的人却懂得给自己留一道缝隙,在疲惫之时跳出圈子,去享受自由的生活,同时也暗中蓄积能量,为下一次冲刺作准备。他们既享受了生活,亦更容易取得成功。
给理想留一道缝隙,方能坦然面对失去。理想本是人生的指南针,一生奋斗的方向,但过于盯紧它就难免会发生“目的颤抖”,结果适得其反。
很多人太过于坚定地固守原本不可企及的梦想,如同攀援一根高耸入云的石柱,锲而不舍的精神令人感动,但却终会因体力不支,心力交瘁而重重摔下,一蹶不振。给理想留一道缝隙吧,通过变通和调整,从而更有信心更有把握实现理想。
给。
我是2012届考生,下面我把高三总复习的一些心得摘要告诉你。
近年来的材料作文被称为“新材料作文”一般由材料和要求两部分组成。材料的形式多样:故事,寓言,引语,图画等。新材料作文的特点是依据材料立意构思。而且写作要求的弹性很大:不求全责备,考生可对材料进行取舍和多角度解读;不设最佳立意,与材料相关的立意均可以;不强求引用材料,摆脱“引-议-联-结”的固定模式,让考生自由发挥;文体不限,或诗歌戏剧除外。虽然新材料作文弹性很大,但也有限度,怎样游刃于弹性与限度之间,就成了写作的关键。全面,多角度地解读材料仍然是审题立意的必须。
材料作文审读,要注意材料的表意走向,即所谓的“语脉”。下列方法有助于更好地把握表意走向。
1.把握材料主旨
材料作文虽然允许“自选文体”,“自拟题目”,但一般都有“不要脱离材料内容及含义范围”的要求。所以,解读并准确把握主旨就是立意的关键了。
例如2011福建卷作文材料讲述的是《格林童话》的诞生,格林兄弟为寻求民间故事与人类发展历史之间的联系而整理出86个传说,这项研究没有结果,可是一部传世之作却在不经意间问世了。但这主旨恰蕴含在这“有心栽花花不开,无心插柳柳成荫”中。
2.抓住关键词句
材料中的关键词句,即使材料中被强化了的表达观点的词句。
例如2011湖南卷作文材料:某知名歌唱家在接受中央电视台采访时谈到自己的变化,过去她出场面对观众说的第一句话是“大家好,我来了!”而现在她说的是“谢谢大家,你们来了”。其关键词就是“变化”,这变化不能理解为一句问候语的变化,而是通过问候语透视出来的角色定位,人生态度的变化。
3.分析材料形象
材料中的形象,其言行总会反映出思想观点,方法态度,精神品质,性格特征等,把他们分析透彻,主旨也就不难把握了。
例如2011卷辽宁作文材料讲述了托尼处理“得与失”的三个故事,由3岁托尼的愚蠢攫取,到20岁托尼的理智选择,到58岁托尼的睿智行事,托尼的形象发生变化,不仅形象地诠释了舍与的的辩证关系,而且又展示了一种生存智慧——善于在实际中总结经验,提升自己。
4.解读材料喻意
很多材料作文都会提供寓言故事等隐喻性材料,必须理解喻意,再根据语义提炼观点。
例如2011安徽卷作文材料:深处种菱浅种稻,不深不浅种荷花。说的是不同地方种植不同的植物的合理安排,蕴含的是要从实际出发,因地制宜,按客观规律办事的深刻道理。
5.分析内在联系
如果给出一组材料,我们就要异中求同,同中求异对材料整合概括,利用辩证思维从现象到本质找出材料主旨。
例如2011湖北卷作文材料有关“幻想”的材料,属于“同质”材料,只需简单归纳,即可得出观点。
6.探求事理原委
很多事物以因果形式存在。在材料作文中,如果能从现象或结果推究出本质原因,往往能得到最佳立意。
例如2011上海卷作文材料,考生不妨问问自己,丹麦人不吃小鱼的原因何在?这样,生存规律,生态平衡,可持续发展的关键词就很容易想到了。
注:如果实在看不出材料是什么中心,那就写得浅一点,覆盖面大一点,不要写太深,免得离题万里;而且要时常点点材料,给疲倦老师一种心理暗示:我写的每一句话是根据材料写的,没有跑题。
希望我的几条心得可以帮到你,祝你高考取胜作文。
希望采纳
关于秋1.常恐秋节至,焜黄华叶衰。(《汉乐府•长歌行》)
2.窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。(杜甫:《绝句》)
3.湖光秋月两相和,潭面无风镜未磨。(刘禹锡:《望洞庭》)
4.自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。(刘禹锡:《秋词》)
5.银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。(杜牧:《秋夕》)
关于水 3.白毛浮绿水,红掌拨清波。(骆宾王:《咏鹅》)
6.天门中断楚江开,碧水东流至此回。(李白:《望天门山》))
7.山重水复疑无路,柳暗花明又一村。(陆游:《游山西村》)
8.桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。(李白:《赠汪伦》)
9.杨柳青青江水平,闻郎江上唱歌声。(刘禹锡:《竹枝词》)
关于花10.夜来风雨声,花落知多少。(孟浩然:《春晓》)
11.感时花溅泪,恨别鸟惊心。(杜甫:《春望》)
12.晓看红湿处,花重锦官城。(杜甫:《春夜喜雨》)
13.竹径通幽处,禅房花木深。(常建:《题破山寺后禅院》)
14.黄四娘家花满蹊,千朵万朵压枝低。(杜甫:《江畔独步寻花》)
在冬日寒冷的夜晚,北风呼呼地吹着,窗外飘着鹅毛大雪,屋顶白了,外面的假山也白了……..大诗人陆游与自己的小儿子——子聿在书房看书。 大诗人陆游津津有味的看书,时不时拍手叫绝,时不时仰天长笑…….一旁的子聿却不想他父亲那样,一只手撑着头,感觉很痛苦。
过了一会儿,子聿实在待不下去了,便转身离去。就在这时,陆游叫住了他陆游说:“古人做学问是不留余力的,这种孜孜不倦的精神是多么值得我学习的啊!”“我会努力读书的,您就别这样了。”子聿答道。陆游有说:“子聿,你现在正是学习的时候。像你这么大的时候,要下苦功夫,才能到我这一把年纪才有所成就,你每天从书本上学来的知识终归还是有限的,光是普普通通的看一遍是不行的。要深切了解书本知识的话必须去亲自实践。你看,诗仙李白,因为去过千千万万的地方,所以写下各种诗。你现在这个年纪是应该去周游世界,进一步了解社会。我说的你明白吗?”“我明白了父亲,我以后会加倍努力,好好学习。”子聿说。
于是,陆游怀着喜悦无比的心情写下一首朗朗上口的的诗——《冬夜读书示子聿》:古人学问无遗力,少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
1、打耳光的求职者 有这样一个故事:有个公司招聘员工,门外排着长长的应聘队伍。
每进去一个人,主考官不由分说,就扇来一个耳光,问:“这是什么滋味?”几乎所有的人都捂着自己的脸出来了,而这些人都落聘了。后来,有个年轻人走了进去,主考官同样扇来一个耳光,问:“这是什么滋味?”年轻人昂起头颅,以同样的速度,同样的力量,在同样的位置,给了主考官同样的一个耳光,说:“就是这个滋味。”
因此,这位年轻人被录取了。 分析:面对人生,我们不能一味的委屈自己。
面对不平、屈辱,我们要勇敢地站起来,做出我们应该做出的一切,那么人生会将有意想不到的收获。 话题:“站起来”、以其人之道还以其人之身、学会说不 2、世界上最值钱的东西 美国的希尔顿曾经举过这样一个例子: 一块普通的钢板只值5美元,如果把这块钢板制成马蹄掌,它就值十个半美元;如果做成钢针,就值3550.8美元;如果做成手表的摆针,价值就可以攀升到25万美元。
这个世界上最值钱的东西是什么?是智慧。 分析:财富的真正获得不是通过实物的买卖得来的,而是用智慧换来的。
成功的人,能让他掌握的每一件东西变成财富,只要换一个角度,换一种眼光。 话题:智慧的力量 3、金兵未灭,何以为家 北宋末年的民族英雄岳飞,在金人入侵的动乱年代里,立下了“还我河山”的壮志,他一生征战沙场,死而后已。
当岳飞率领军队屡败金兵,建有大功的时候,有人赠送美女以示慰劳,岳飞说:“金兵未灭,难道是大将安乐的时候吗?”宋高宗要为他建宅第、立家室,以褒奖他的赫赫战功,他又辞谢道:“金兵未灭,何以为家?”岳飞一生矢志不渝,终于留下千古美名。 分析:人生短暂,什么最重要?有的人选择及时行乐,有的人选择舒适安逸,岳飞选择的却是为了自己的理想和抱负,为了更多人的幸福而放弃小我。
话题:“生命的价值”“享乐与追求” 话题:“最重的金牌”“精神无价” 4、不达目的不罢休 语言大师侯宝林只上过三年小学,由于勤奋好学,他的艺术水平达到炉火纯青的程度,成为著名的语言专家。有一次,他为了买到自己想买的一部明代笑话书《谑浪》,跑遍北京所有的旧书摊也未如愿。
后来,他得知北京图书馆有这本书。时值冬日,他顶着狂风,冒着大雪,一连18天都跑到图书馆去抄书,一部10万字的书,终于被他抄录到手。
侯宝林正是凭着“不达目的不罢休”的坚强毅力,才成为一代相声艺术宗师的。 分析:语言大师侯宝林以他的行动告诉我们这样的道理:要想成就一番事业,一要勤奋好学,二要持之以恒。
话题:“笑声来自勤奋”“学习成就天才” 5、炙肘练笔 当代画家潘觐缋于上海艺专毕业后,回到家乡卖画为生。他在恶劣的环境下刻苦练画,常十几个小时不停地练。
晚上他就在煤油灯下练画,还找到了治瞌睡的最好办法。每当夜间作画困意缠绕,难以自制时,他就把臂膀伸到灯罩上,滚烫的煤油灯玻璃罩发出“嗤”的一声。
剧痛驱散了他的睡意,又提起精神继续作画。久而久之,他的左膀肘上留下几块黑色瘢痕。
他刻苦学画作画,终获成功。他的鱼类画,风格特异,独树一帜,蜚声中外。
分析:学习既要讲究方法,也需要毅力。任何想投机取巧的人都不可能获得成功。
话题:“刻苦”“成功的法则” 6、王国维之死 王国维的文化生命中,最深奥的一笔是他的死。 关于他的死,赵万里《王静安先生年谱》有如下记载:“五月初二日夜,阅试卷毕,草遗书怀之。
是夜熟眠如常。翌晨(即1927年6月2日)盥洗饮食,赴研究院视事亦如常。
忽于友人处假银饼五枚,独行出校门,雇车至颐和园。步行至排云轩西鱼藻轩前,临流独立,尽纸烟一支,园丁曾见之,忽闻有落水声,争往援起,不及二分钟已气绝矣,时正巳正也。”
由此大体可以推测,王国维的死,不仅是一种主动的选择,而且平静得很,如同去赴一位老朋友的约会,没有丝毫激昂的成分。正是这种视死如归的平静,为王国维在文化史的坐标系上圈定了一个独特的位置。
他并非死于具体的时事,而极可能是死于对他身处其中的文化精神的失望,对于中国文化中某些无法补救的缺失的绝望。从大的历史观来看,他的死,不仅不拘泥于一些具体时务,更超越了个体生命;他以死来将自己同沦落的文化分割开来——他看到,倘肉体不死,精神必定走向泯灭,所以,只有以肉体的死,换取精神的永生。
这正是他的大清醒、大智慧处。当时恐怕只有少数有同感者看穿了这一点。
分析:宁静无悔的选择,似乎在追求着什么,也许是中国知识分子那内心深处的一种恬然吧! 话题:“选择和追求”“死亡与永生” 7、绝不气馁的贾平凹 贾平凹在大学中文系读书时,开始进行文学创作,他连连在校报上发表诗作,并逐步将作品投向社会上的大小报刊,尽管那时他收到的退稿单比稿费单要多得多,但他毫不气馁,一如既往地看书、写作、投稿,终于获得成功。20年来,他以一枝灵秀之笔,写下了七八百万字的作品,出版了六七十部著作,数十次获得国内外各种文学奖。
分析:毅力是一种闪烁着勇敢者光芒的品质。失败了,不可怕,做一个有毅力的勇敢者,成功定是你的。
话题:“。
我是2012届考生,下面我把高三总复习的一些心得摘要告诉你。
近年来的材料作文被称为“新材料作文”一般由材料和要求两部分组成。材料的形式多样:故事,寓言,引语,图画等。
新材料作文的特点是依据材料立意构思。而且写作要求的弹性很大:不求全责备,考生可对材料进行取舍和多角度解读;不设最佳立意,与材料相关的立意均可以;不强求引用材料,摆脱“引-议-联-结”的固定模式,让考生自由发挥;文体不限,或诗歌戏剧除外。
虽然新材料作文弹性很大,但也有限度,怎样游刃于弹性与限度之间,就成了写作的关键。全面,多角度地解读材料仍然是审题立意的必须。
材料作文审读,要注意材料的表意走向,即所谓的“语脉”。下列方法有助于更好地把握表意走向。
1.把握材料主旨材料作文虽然允许“自选文体”,“自拟题目”,但一般都有“不要脱离材料内容及含义范围”的要求。所以,解读并准确把握主旨就是立意的关键了。
例如2011福建卷作文材料讲述的是《格林童话》的诞生,格林兄弟为寻求民间故事与人类发展历史之间的联系而整理出86个传说,这项研究没有结果,可是一部传世之作却在不经意间问世了。但这主旨恰蕴含在这“有心栽花花不开,无心插柳柳成荫”中。
2.抓住关键词句材料中的关键词句,即使材料中被强化了的表达观点的词句。例如2011湖南卷作文材料:某知名歌唱家在接受中央电视台采访时谈到自己的变化,过去她出场面对观众说的第一句话是“大家好,我来了!”而现在她说的是“谢谢大家,你们来了”。
其关键词就是“变化”,这变化不能理解为一句问候语的变化,而是通过问候语透视出来的角色定位,人生态度的变化。3.分析材料形象材料中的形象,其言行总会反映出思想观点,方法态度,精神品质,性格特征等,把他们分析透彻,主旨也就不难把握了。
例如2011卷辽宁作文材料讲述了托尼处理“得与失”的三个故事,由3岁托尼的愚蠢攫取,到20岁托尼的理智选择,到58岁托尼的睿智行事,托尼的形象发生变化,不仅形象地诠释了舍与的的辩证关系,而且又展示了一种生存智慧——善于在实际中总结经验,提升自己。4.解读材料喻意很多材料作文都会提供寓言故事等隐喻性材料,必须理解喻意,再根据语义提炼观点。
例如2011安徽卷作文材料:深处种菱浅种稻,不深不浅种荷花。说的是不同地方种植不同的植物的合理安排,蕴含的是要从实际出发,因地制宜,按客观规律办事的深刻道理。
5.分析内在联系如果给出一组材料,我们就要异中求同,同中求异对材料整合概括,利用辩证思维从现象到本质找出材料主旨。例如2011湖北卷作文材料有关“幻想”的材料,属于“同质”材料,只需简单归纳,即可得出观点。
6.探求事理原委很多事物以因果形式存在。在材料作文中,如果能从现象或结果推究出本质原因,往往能得到最佳立意。
例如2011上海卷作文材料,考生不妨问问自己,丹麦人不吃小鱼的原因何在?这样,生存规律,生态平衡,可持续发展的关键词就很容易想到了。 注:如果实在看不出材料是什么中心,那就写得浅一点,覆盖面大一点,不要写太深,免得离题万里;而且要时常点点材料,给疲倦老师一种心理暗示:我写的每一句话是根据材料写的,没有跑题。
希望我的几条心得可以帮到你,祝你高考取胜作文。希望采纳。
“萦空如雾转,凝阶似花积。”这是南朝梁吴均《咏雪》中的诗句。诗以“雾转”喻漫天飞舞的雪花,以“似花积”喻石阶上的积雪。两个比喻,前者着眼于描绘飞雪的动态美,后者则致力于展现积雪的静态美,动静结合,贴切生动,状难写之景如在眼前。
“晚霞飞银砾,浮云暗未开。”这是南朝梁简文帝《同刘谘咏春雪诗》中的诗句。以晚霞为背景,描绘雪花纷飞的态势,画面层次丰富,呈现出一种动态美。诗人又不拘于白色比喻,而用绯红的晚霞将白色的雪映衬得更加醒目,而且呈现出一种动态美。
“盐飞乱蝶舞,花落飘粉奁。”简文帝在《咏雪》中以“盐飞”喻细屑雪霰如盐似粉簌簌下落的形态,以“蝶舞”喻片状雪花上扬飘飞之情状,以“花落”喻雪落,更以“粉奁(盛粉的盒子)”喻白雪飘落之所。可谓设喻精妙,意象丰富。一个“乱”字,写出了大雪弥漫天际的粗狂;一个“飘”字,写出了片状雪花飘落的轻盈;一个“舞”字更是精妙,把鹅毛般的雪花随风轻飏、款款而下的婀娜神韵尽展眼前。
“拂草如连蝶,落树似飞花。”南朝梁裴子野在《咏雪诗》中将飞雪比作草尖翩翩飞舞的群蝶和从树上纷纷飘谢的春花,景色奇丽,意境优美,字里行间透出了蓬勃浓郁的无边春意。
“不知庭霰今朝落,疑是林花昨夜开。”这是唐朝宋之问《苑中遇雪应制》中的诗句。诗人写他不知道庭院里今朝落下了雪花(庭霰,指落在庭院里的雪花),还以为昨夜院中树上开了花,比喻生动形象。
“白雪却嫌春色晚,故穿庭树作飞花。”韩愈的《春雪》诗虽然也像前人那样用花比喻雪,却写出了新意,写出了特色。前人的诗往往侧重于形似,而韩愈的诗则注意形神兼备,既描绘了落雪如落花之形,又传出了落雪之神——将白雪人格化,“作飞花”旨在为人间展示春色。诗人眼中的雪已不是严冬的化身,俨然是春天的使者。
“战罢玉龙三百万,败鳞残甲满天飞。”这是宋代张元《残句》中的诗句。诗写漫天飞雪铺天盖地,犹如被天兵天将杀败的无数条白龙身上脱落的鳞甲,纷纷扬扬地在空中飘落。这两句诗,用三百万败阵“玉龙”的“败鳞残甲”比喻漫天降落中的雪,真是神驰天外,妙思出奇,气魄宏伟,充满浪漫主义色彩和超人的才气。
“初疑天女下散花,复恐麻姑行掷米。”陆游在《夜大雪歌》中把雪比喻成乐善好施的仙女麻姑向人间布施白米,于奇幻的想像中,可见爱国诗人忧民思想之一斑。
“江山不夜月千里,天地无私玉万家。”元代黄庚在《雪》中写雪光反照,犹如明月,江山夜而不夜;天地无私,不分贵贱,家家被雪分玉。诗以“玉万家”喻大雪纷飞,家家户户的屋顶都盖上厚厚的雪。
“忽如一夜春风来,千树万树梨花开。”这是岑参《白雪歌送武判官归京》中的诗句。这里,诗人以春景写冬景,以梨花写边庭的雪花,使人忘却了荒蛮雪封之地奇寒的冬天,只感受到春意融融、生机盎然的温暖与喜悦。诗人以新颖贴切的比喻写出了奇丽的雪景,意境壮美,极富浪漫色彩,成为咏雪的千古名句。
古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。盖西伯(文王)拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事、思来者。乃如左丘无目,孙子断足,终不可用,退而论书策,以舒其愤,思垂空文以自见
扫描二维码推送至手机访问。
版权声明:本文由龙好文发布,如需转载请注明出处。本站部分资源来源于互联网 如有侵权 请联系站长删除