茕茕白兔古诗词

1.“ 茕茕白兔”诗求详解

《古艳歌》 作者：无名氏（汉） 朝代：汉 类型： 风格： 茕茕白兔，东走西顾。 衣不如新，人不如故。 前言： 简析：【注释】：这篇最初见于《太平御览》卷六百八十九，题为《古艳歌》，无作者名氏。明、清人选本往往作窦玄妻《古怨歌》。《艺文类聚》卷三十记窦玄妻事云：“后汉窦玄形貌绝异，天子以公主妻之。旧妻与玄书别曰：‘弃妻斥女敬白窦生：卑贱鄙陋，不如贵人。妾日已远，彼日已亲。何所告诉，仰呼苍天。悲哉窦生！衣不厌新，人不厌故。悲不可忍，怨不自去。彼独何人，而居是处。’”并不曾提到窦玄妻作这首歌。今仍从《太平御览》。这首诗是弃妇诗，上二句比喻自己被出而终恋故人，下二句是说服故人也应该念旧。

解释 ：乐府《古艳歌》：“茕茕（孤独无依貌）白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。”这首诗的前两句即以动物起兴，兴中兼含比喻。写弃妇被迫出走，犹如孤苦的白兔，往东去却又往西顾，虽走而仍恋故人。后两句是规劝故人应当念旧。

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1.小说《君生我已老》中，男主角的名叫任西顾。为其母所取，意为留住父亲的心。

2.《 茕 兔》为夏达《游园惊梦》系列一个凄美的故事，其中.“茕茕白兔，东走西顾。 衣不如新，人不如故”为点睛之笔。

2."茕茕白兔,东走西顾

古艳歌两汉：佚名茕茕白兔，东走西顾。

衣不如新，人不如故。译文：被你抛弃而被迫出走，犹如那孤苦的白兔，往东去却又往西顾。

旧的衣服不如新的好，人还是旧人更胜新人。扩展资料：这首诗是弃妇诗，上二句比喻自己被出而终恋故人，下二句是说服故人也应该念旧。

乐府《古艳歌》：“茕茕（孤独，无依靠）白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。”

这首诗前两句运用了比喻的修辞手法，生动形象地写出了被抛弃的妇人，就像孤苦的白兔一样茫然无措，往东去却又往西顾，仍然思念故人。后两句是规劝故人应当念旧。

3."茕茕白兔,东走西顾

是表述此心的不忘，

东走西顾。

衣不如新

人不如故

最初见于《太平御览》卷六百八十九。传为汉窦玄妻所作.

原诗四句为弃妇诗，前两句在以兔子的孤单无依，孤零彷徨，

题为《古艳歌》，来比喻自己的被弃，人是新的不如旧的.

世人都晓新衣好，

东走西顾，

旧恨离魂用酒浇、清人选本往往作窦玄妻《古怨歌》，无作者名氏，

旧袄防风新渐老，

人不如故。

明；后两句说衣服是旧的不如新的.

世人都晓故人好.

世人都晓白兔好，临去犹依恋不舍。

茕茕白兔，

衣不如新，东看西顾，

顾盼自在骋逍遥茕茕白兔

4."茕茕白兔,东走西顾；衣不如新,人不如故

扬之水，白石皓皓，素衣朱绣，从子于鹄，既见君子，云何其忧？

无言独上西楼，月如勾，寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁，别有一番滋味在心头。

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜娟。窗寒月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已枉然。

既不回头，何必不忘。既然无缘，何需誓言。今日种种，似水无痕。明夕何夕，君已陌路。

心微动奈何情已远，物也非，人也非，事事非，往日不可追君住长江头，我住长江尾，日日思君不见君，共饮长江水。

青青子衿，悠悠我心，但为君故，沉吟至今。

曾约定，连就连，你我相约过百年，谁若九十七岁死，奈何桥上等三年。

两鬓可怜青，只为相思老

本想不相思，为怕相思苦，几番细思量，宁可苦相思

5.茕茕白兔 东走西顾

乐府《古艳歌》：“茕茕（孤独无依貌）白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。”这首诗的前两句即以动物起兴，兴中兼含比喻。写弃妇被迫出走，犹如孤苦的白兔，往东去却又往西顾，虽走而仍恋故人。后两句是规劝故人应当念旧。

“茕茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。”最初见于《太平御览》卷六百八十九，题为《古艳歌》，无作者名氏。明、清人选本往往作窦玄妻《古怨歌》。《艺文类聚》

卷三十记窦玄妻事云：“后汉窦玄形貌绝异，天子以公主妻之。旧妻与玄书别曰：‘弃妻斥女敬白窦生：卑贱鄙陋，不如贵人。妾日已远，彼日已亲。何所告诉，仰呼苍天。悲哉窦生！衣不厌新，人不厌故。悲不可忍？怨不自去。彼独何人，而居是处。’”并不曾提到窦玄妻作这首歌。今仍从《太平御览》。这首诗是弃妇诗，上二句比喻自己被出而终恋故人，下二句是说服故人也应该念旧。

6.“茕茕白兔,东走西顾”的出处

出自汉代无名氏创作的弃妇诗《古艳歌》

意思是：弃妇被迫出走，犹如孤苦的白兔，往东去却又往西顾，虽走而仍恋故人。

原文

《古艳歌》

茕茕白兔，东走西顾。

衣不如新，人不如故。

译文

被你抛弃而被迫出走，犹如那孤苦的白兔，往东去却又往西顾。旧的衣服不如新的好，人还是旧人更胜新人。

扩展资料：

典故

明代蒋一葵在《尧山堂外纪 卷三》里记载《古艳歌》由来：窦玄状貌绝异，天子使出其妻，妻以公主。妻悲怨，寄书云：“弃妻斥女，敬白窦生：卑贱鄙陋，不如贵人。妾日以远，彼日以亲。何所控诉，仰呼苍！悲哉窦生！衣不厌新，人不厌故。悲不可忍，怨不可去。彼独何人，而居斯处？”又歌云：“茕茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。”时人怜而传之，亦名艳歌。

译文：洞玄相貌惊人，天子赐给他一个妻子，把公主嫁给他为妻。公主悲伤怨恨，写信说：“（洞玄）抛弃妻子还斥责我：出身低下见识浅薄，比不上贵人。我一天天远离他。为什么申诉，仰头呼喊上苍！窦生多么可悲啊！旧的衣服不如新的好，人还是旧人更胜新人。

悲伤难以忍受，怨恨不可以离开。那是什么样的人，而要在这个地方？”又唱道：“孤独无依靠的白兔，向东逃走又往西顾。旧的衣服不如新的好，人还是旧人更胜新人。”当时人可怜她而而传唱，也叫艳歌。

“茕茕白兔，东走西顾。”这首诗的前两句即以动物起兴，兴中兼含比喻，用动物喻人，比喻自己被出而终恋故人。“衣不如新，人不如故”是规劝故人应当念旧，珍惜旧人。

参考资料来源：搜狗百科-古艳歌

7.[茕茕白兔,东顾西盼；衣服如新,故人如旧.]

茕茕白兔，东走西顾.衣不如新，人不如故.【注释】：这篇最初见于《太平御览》卷六百八十九，题为《古艳歌》，无作者名氏.明、清人选本往往作窦玄妻《古怨歌》.《艺文类聚》卷三十记窦玄妻事云：“后汉窦玄形貌绝异，天子以公主妻之.旧妻与玄书别曰：‘弃妻斥女敬白窦生：卑贱鄙陋，不如贵人.妾日已远，彼日已亲.何所告诉，仰呼苍天.悲哉窦生！衣不厌新，人不厌故.悲不可忍，怨不自去.彼独何人，而居是处.’”并不曾提到窦玄妻作这首歌.今仍从《太平御览》.这首诗是弃妇诗，上二句比喻自己被出而终恋故人，下二句是说服故人也应该念旧.。