初一下册课后古诗词赏析题

1.初一下册课外古诗赏析题答案

《山中杂诗》赏析： 诗歌描写的是诗人住在山中的有趣生活：山峰环绕，竹木茂盛，鸟在人家的房檐上飞，云彩居然从窗里飘出来。

此幽居荡尽了人间的尘滓，随意而传神地表达了诗人惬意闲适的心情。全诗不过短短四句，一句一景，然句句不离“山中”的主题。

烟岚弥漫着山谷，在山峰间飘来荡去，这正是幽静深邃的山中所常见的现象。落日西沉，只能在竹林的间隙中窥见其脉脉的斜晖，由此可见竹林的茂密青葱，山间的幽趣在首两句中已曲曲传出。

屋檐上的飞鸟来来往往，白云穿窗而过，都说明诗人所居之处地势高峻，而且在茂林修竹之中。《竹里馆》： 这是一首写隐者的闲适生活情趣的诗。

这首小诗总共四句。拆开来看，既无动人的景语，也无动人的情语；既找不到哪个字是诗眼，也很难说哪一句是警策。

且诗的用字造语、写景（幽篁、深林、明月），写人（独坐、弹琴、长啸）都极平淡无奇。然而它的妙处也就在于以自然平淡的笔调，描绘出清新诱人的月夜幽林的意境，夜静人寂融情景为一体，蕴含着一种特殊的美的艺术魅力，使其成为千古佳品。

以弹琴长啸，反衬月夜竹林的幽静，以明月的光影，反衬深林的昏暗，表面看来平平淡淡，似乎信手拈来，随意写去其实却是匠心独运，妙手回天的大手笔。 这首诗同样表现了一种清静安详的境界。

前两句写诗人独自一人坐在幽深茂密的竹林之中，一边弹着琴弦，一边又发出长长的啸声。其实，不论“弹琴”还是“长啸”，都体现出诗人高雅闲淡、超拔脱俗的气质，而这却是不容易引起别人共鸣的。

所以后两句说：“深林人不知，明月来相照。”意思是说，自己僻居深林之中，也并不为此感到孤独，因为那一轮皎洁的月亮还在时时照耀自己。

这里使用了拟人化的手法，把倾洒着银辉的一轮明月当成心心相印的知己朋友，显示出诗人新颖而独到的想象力。全诗的格调幽静闲远，仿佛诗人的心境与自然的景致全部融为一体了。

诗中写到景物，只用六个字组成三个词，就是：“幽篁”、“深林”、“明月”。对普照大地的月亮，用一个“明”字来形容其皎洁，并无新意巧思可言，是人人惯用的陈词。

至于第一句的“篁”与第三句的“林”，其实是一回事，是重复写诗人置身其间的竹林，而在竹林前加“幽”、“深”两字，不过说明其既非庾信《小园赋》所说的“三竿两竿之竹”，也非柳宗元《青水驿丛竹》诗所说的“檐下疏篁十二茎”，而是一片既幽且深的茂密的竹林。这里，象是随意写出了眼前景物，没有费什么气力去刻画和涂饰。

诗中写人物活动，也只用六个字组成三个词，就是：“独坐”、“弹琴”、“长啸”。对人物，既没有描绘其弹奏舒啸之状，也没有表达其喜怒哀乐之情；对琴音与啸声，更没有花任何笔墨写出其音调与声情。

表面看来，四句诗的用字造语都是平平无奇的。但四句诗合起来，却妙谛自成，境界自出，蕴含着一种特殊的艺术魅力。

作为王维《辋川集》中的一首名作，它的妙处在于其所显示的是那样一个令人自然而然为之吸引的意境。它不以字句取胜，而从整体见美。

它的美在神不在貌，领略和欣赏它的美，也应当遗貌取神，而其神是包孕在意境之中的。就意境而言，它不仅如施补华所说，给人以“清幽绝俗”（《岘佣说诗》）的感受，而且使人感到，这一月夜幽林之景是如此空明澄净，在其间弹琴长啸之人是如此安闲自得，尘虑皆空，外景与内情是抿合无间、融为一体的。

而在语言上则从自然中见至味、从平淡中见高韵。它的以自然、平淡为特征的风格美又与它的意境美起了相辅相成的作用。

可以想见，诗人是在意兴清幽、心灵澄净的状态下与竹林、明月本身所具有的清幽澄净的属性悠然相会，而命笔成篇的。诗的意境的形成，全赖人物心性和所写景物的内在素质相一致，而不必借助于外在的色相。

因此，诗人在我与物会、情与景合之际，就可以如司空图《诗品·自然篇》中所说，“俯拾即是，不取诸邻，俱道适往，著手成春”，进入“薄言情悟，悠悠天钧”的艺术天地。当然，这里说“俯拾即是”，并不是说诗人在取材上就一无选择，信手拈来；这里说“著手成春”，也不是说诗人在握管时就一无安排，信笔所之。

诗中描写周围景色，选择了竹林与明月，是取其与所要显示的那一清幽澄净的环境原本一致；诗中抒写自我情怀，选择了弹琴与长啸，则取其与所要表现的那一清幽澄净的心境互为表里。这既是即景即事，而其所以写此景，写此事，自有其酝酿成熟的诗思。

更从全诗的组合看，诗人在写月夜幽林的同时，又写了弹琴、长啸，则是以声响托出静境。至于诗的末句写到月来照，不仅与上句的“人不知”有对照之妙，也起了点破暗夜的作用。

这些音响与寂静以及光影明暗的衬映，在安排上既是妙手天成，又是有匠心运用其间的。 先看前两句：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。”

篁，竹林也；啸，撮口作声也。诗人早年信奉佛教，思想超脱，加之仕途坎坷，四十岁以后就过着半官半隐的生活。

正如他自己所说：“晚年惟好静，万事不关心。”因而常常独自坐在幽深的竹林之中，弹着古琴以抒寂寞的情怀。

但琴声似乎不足以宣泄郁抑之情，所以长啸一声。这里借用了一个典故。

2.初一下册语文课后古诗词习题

山中杂诗 ：

吴均

山际见来烟①，

竹中窥落日②。

鸟向檐③上飞，

云从窗里出。

[注释]

①山际：山与天相接的地方。

②窥（kuì）：从缝隙中看。

③檐（yán）：房檐。

[解说]

这首诗描写了诗人住在山中的有趣生活。山峰环绕，竹木茂盛，鸟在人家的屋檐上飞，最有趣的是云彩竟然从窗里飘出来。

竹里馆：

月夜，独坐幽静的竹林子里，

间或弹弹琴，间或吹吹口哨。

竹林里僻静幽深，无人知晓，

却有明月陪伴，殷勤来相照。

峨眉山月歌：

在一个秋气爽、月色明朗的夜里，诗人乘着小船，从清溪驿顺流而下。月影映在江水之中，像一个好朋友一样，陪伴着诗人。但在从清溪到渝州的途中，月亮总被两岸的高山挡住，使诗人思念不已。

春夜洛城闻笛：

第一种：阵阵悠扬的笛声，从谁家中飘出？

随着春风飘扬，传遍洛阳全城。

就在今夜，听到哀伤的《折杨柳》，

能不勾起我的思乡之情吗？

第二种： 灯火渐熄的夜晚，谁家传出嘹亮的玉笛声，笛声随着春风，飘满整个洛阳城。这种夜晚听到《折杨柳》的曲调，谁不会萌发思念故乡的深情！

逢入京使：

回头东望故园千里，路途遥远迷漫；满面龙钟两袖淋漓，涕泪依然不干。途中与君马上邂逅，修书却无纸笔；唯有托你捎个口信，回家报个平安。

滁州西涧：

我非常喜爱这河边生长的野草，是那样幽静而富有生趣；河岸上茂密树林的深处，不断传来黄鹂鸟的叫声，是那样婉转动听。因傍晚下了春雨，河面像潮水一样流得更急了；在那暮色苍茫的荒野渡口，已没有人渡河，只有小船独自横漂在河边上

3.初一语文下册的课外古诗词背诵 习题

1、吴均《山中杂诗》一诗中，反映山中屋宇地势高峻的（富有情趣的） 两句是 。

2、王维《竹里馆》一诗中，写夜静人寂、明月相伴情景的两句是

3、李白《春夜洛城闻笛》一诗中，表达诗人对家乡、亲人无限眷念的深情的两句是

4、岑参《逢入京使》一诗中，写诗人由于行者匆匆，只好用捎口信方式表达怀亲之情的两句是 。

5、刘长卿《送灵澈上人》一诗中，从视觉和听觉两个角度描写竹林寺的景色气氛，同时点明送别时间，且对仗工整的两句是： ，写灵澈辞别归去，诗人伫立目送，依依不舍情景两句是： 。

6、赵师秀《约客》一诗中，衬托诗人孤寂、无聊心情的两句是 。

7、赵翼《论诗》一诗中有两句诗可以用来说明人才辈出，各个时代都有有才华有成就的新人出现，与“长江后浪推前浪”的含义相同的两句诗是 。

8、，落花时节又逢君

9、春潮带雨晚来急， 。

10、谁家玉笛暗飞声？ 。

4.人教版七年级语文下册课外古诗词赏析题集

下学期

附录诗

山中杂诗

吴均

山际见来烟，

竹中窥落日。

鸟向檐上飞，

云从窗里出。

竹里馆

王维 （唐）

独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。

峨眉山月歌

唐 李白

峨眉山月半轮秋，

影入平羌江水流。

夜发清溪向三峡，

思君不见下渝州。

春夜洛城闻笛

李白（唐）

谁家玉笛暗飞声，

散入春风满洛城。

此夜曲中闻折柳，

何人不起故园情。‘

【古诗：逢入京使】

作者：岑参

故园东望路漫漫， 双袖龙钟泪不干。

滁州西涧

唐朝诗人： 韦应物

独怜幽草涧边生，

上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，

野渡无人舟自横。岑参

故园东望路漫漫。

荷（hè）笠带斜阳下学期

附录诗

山中杂诗

吴均

山际见来烟，

思君不见下渝州。

送灵澈上人（即《送灵澈》）

刘长卿

苍苍竹林寺：逢入京使】

作者，弹琴复长啸，

云从窗里出，落花时节又逢君，

上有黄鹂深树鸣，

竹中窥落日。

有约不来过夜半。

《约客》

南宋●赵师秀

黄梅时节家家雨， 双袖龙钟泪不干。

江南逢李龟年

唐 杜甫

岐王宅里寻常见： 韦应物

独怜幽草涧边生，

何人不起故园情，

青山独归远，

杳杳（yǎo yǎo）钟声晚，各领风骚数百年

马上相逢无纸笔，

青草池塘处处蛙，

闲敲棋子落灯花。

春潮带雨晚来急。

春夜洛城闻笛

李白（唐）

谁家玉笛暗飞声。

峨眉山月歌

唐 李白

峨眉山月半轮秋。

夜发清溪向三峡。

鸟向檐上飞。‘

【古诗。

滁州西涧

唐朝诗人。

此夜曲中闻折柳，崔九堂前几度闻，

野渡无人舟自横。

论诗

赵秀

李杜诗篇万口传，

影入平羌江水流，明月来相照， 凭君传语报平安。

竹里馆

王维 （唐）

独坐幽篁里。

正是江南好风景。

深林人不知。

江山代有才人出，

散入春风满洛城，至今已觉不新鲜

5.初一上册课外古诗十首赏析

【龟虽寿·步出夏门行】 曹操 神龟虽寿，猷有竟时。

螣蛇乘雾，终为土灰。 老骥伏枥，志在千里； 烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天； 养怡之福，可得永年。 幸甚至哉！歌以咏志。

这首诗是曹操的乐府诗《步出夏门行》的最后一章，写作的时间是建安十二年（207）。东汉末年，居住在我国东北部的乌桓奴隶主贵族，乘中原一带天下大乱之机，经常入塞掳掠汉民。

建安十年，曹操平定冀州以后，袁绍的儿子袁熙和袁尚等，投奔了乌桓。建安十二年，曹操为了安定东北边境，消灭袁绍的残余势力，率军征伐乌桓，结果取得了胜利。

这首诗是他凯旋归来的时候写的。全诗以昂扬慷慨为基调，抒发了曹操老当益壮、积极进取的豪壮之情。

《龟虽寿》共十四句，除最后两句是入乐时加的，和全诗的内容没有关系以外，其他十二句，每四句是一层，可以分成三层来理解。 第一层是开头四句。

这四句的主要意思是说“人寿不长”。诗人为了表现这一意思，没有采取直述的写法，而是连用了神龟和腾蛇两个比喻。

神龟，是龟的一种，古人常常用它来象征长寿，神龟尽管能长寿，但最后还是要死亡，所以诗中说“犹有竟时”。腾蛇，相传是一种像龙一样的神物，本领很大，腾蛇虽然能腾云驾雾，但到时候也免不了死亡，因此诗中说“终为土灰”。

诗人在这里特别标举神龟和腾蛇，这是因为在迷信思想相当盛行的古代，神龟和腾蛇都被染上了浓厚的神学色彩，即使这样，诗人也断定它们逃脱不了死亡的命运。神龟和腾蛇尚且如此，至于其他物种，那就自然更不在话下了。

因此，诗人用神龟和腾蛇作比喻，不仅具有举一反三、以重代轻的典型意义，同时也旗帜鲜明地否定了万物不变、人可以成仙不死等神学迷信思想。从修辞的角度来看，开头这四句用的是借喻，只写出了用作比喻的神龟和腾蛇，至于被比喻的内容，则完全略去了。

这样处理，不仅语言精练，而且也给读者留下了想象的余地，使读者会自然地联想到，衰老和死亡也是人们无法抗拒的自然规律。但是如何对待衰老和死亡，不同的人常常有不同的表现。

有的及时行乐，虚度时光；有的慨叹迟暮，消极悲观。而曹操则表现了另外一种精神境界，这就是这首诗第二层所抒发的思想感情。

“老骥伏枥”以下四句是第二层。这一层是全诗的中心。

在写法上，这一层和第一层有些相似之处，也是运用了比喻，用伏在马槽上的老骥还想驰骋千里，来比喻想建功立业的烈士到了暮年，仍是壮志不减。老骥，就是老千里马。

在古代，千里马在人们的生活中，特别是在征战中有很重要的作用。因此，曹操用老骥作比喻，饱含着对老骥的尊敬和爱戴，同时也是他自己几十年戎马俊倥偬的征战生涯的象征。

在内容上，这一层上承第一层，一方面表现了曹操清醒地看到了自己已经到了暮年，另一方面又表现了他进入暮年时的可贵的精神状态。这一层一开始就写“老骥伏枥”，写出了千里马同神龟和腾蛇一样，也不能违背自然法则，也是要老的。

千里马是这样，人何尝不是如此。他写《龟虽寿》时，已是53岁的年纪，照古人的说法，人“五十始衰”。

因此，曹操在这首诗中，承认自己是到了暮年。但是曹操的过人之处主要不在这里，而在于他面对暮年，在精神状态上不服老，要保持一种生命不息、斗争不止、奋发有为的精神境界。

这一点确实是难能可贵的。 一个有作为的人，总是珍惜年华，总是想依靠人的力量延长自己的生命，从而争取有更多的时间来建功立业，曹操就是这样一个人。

曹操的这种思想感情在《龟虽寿》的第三层有比较集中的表现。在曹操看来，“盈缩之期，不但在天”，也就是人的寿命的长短，与“天”有关系，但又不是完全由“天”来决定的。

“养怡之福，可得永年”，只要人们能够注意保养自己的身体，是可以延年益寿的。在这里，曹操一方面看到了人的寿命与自然属性有关系，另一方面又突出地强调了在寿命问题上人的主观能动作用。

这种朴素的、辩证的唯物精神，否定了长期流传的“死生有命，富贵在天”的迷信说法，这在当时来说，是相当进步的思想。 《龟虽寿》的中心是抒发了一种老当益壮、积极进取的精神。

这种精神从一个侧面反映了当时的时代精神和我们中华民族的文化传统的一个特点。这一特点曾经激励过无数的仁人志士，在“治国平天下”的事业中，奋发有为，即使到了暮年，“犹冀有新功”。

《龟虽寿》表现的正是这种思想感情，因此自古迄今，引起了许多人的共鸣。 过故人庄 【 唐 孟浩然 故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。 这音诗是作者隐居鹿门山时到一位山村友人家作客所写。

一、二句从应邀写起，“故人”说明不是第一次做客。三、四句是描写山村风光的名句，绿树环绕，青山横斜，犹如一幅清淡的水墨画。

五、六句写山村生活情趣。面对场院菜圃，把酒谈论庄稼，亲切自然，富有生活气息。

结尾两句以重阳节还来相聚写出友情之深，言有尽而意无穷。全诗描绘了美丽的山村风光和平静的田园生活，语言朴实清新，意境鲜明，富有浓厚的生活气息，从而成为自唐代以来田园诗中。

6.初一语文几道古诗鉴赏题

枫桥夜泊（张继） 月落乌啼霜满天，江枫渔父对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 1.诗中作者写哪几种景物？这些景物有什么共同特征？ 月 霜 枫叶 渔火 寒山寺 客船 共同特征：都是哀景，都有孤独的色彩 2.通过景物描写，表达了作者怎样的思想感情？ 作者将自己的背井离乡独宿客船的孤寂 愁苦之情表现得具体深刻 绝句（杜甫） 迟日江山丽，春风花草香。

泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。 1.请赏析一下这首诗歌的艺术手法 全诗都是对偶句，使得诗歌读起来朗朗上口，结构鲜明 2.这首诗表现出春天怎样的特征？ 鸟语花香，生机一片 送杜十四之江南（孟浩然） 荆吴相接水为乡，君去春江正渺茫。

日暮征帆泊河处？天涯一望断人肠。 1.这首诗中的“渺茫”一词在诗中有什么含义？（包含作者怎样的心情？） 表面上是说去春江的路途渺茫，实际上也包含了作者对未来前途渺茫无奈 2.诗歌三、四句抒发了怎样的情感？ 作者对于自己时运不济，年老迟暮的无限悲叹和无奈之情 写意（明·徐奔） 看山看水独坐，听风听雨高眠。

客去客来日日，花开花落年年。 〖注释〗①写意：国画的一种画法，用笔不求工细，注重神态的表现和抒发作者的情趣。

1.是个前两句通过“（ 独坐 ）”和“（ 髙眠 ）”将人物置于山水之中、风雨之中，使主人公与大自然紧紧融合在一起，寥寥几笔勾画出了人物的形态。 2.诗歌的题目“写意”，有哪几层含义？ 对于作者诗中所描写的景作者用写意的手法诠释。

同时也表达了作者的一种人生态度~~~~表达了作者内心的豁达情怀，和不拘小节的情操。 把悬赏给我吧~~~谢谢啦。

7.初一语文下册人教版 课后10首古诗

1.山中杂诗

（南朝） 吴均

山际见来烟，

竹中窥落日。

鸟向檐上飞，

云从窗里出。

2.竹里馆

王维（唐）

独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。

3.峨眉山月歌

李白（唐）

峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。

夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

4.春夜洛城闻笛

李白（唐）

谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情！

5.逢入京使

岑参（唐）

故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。

马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。

6.滁州西涧

韦应物（唐）

独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

7.江南逢李龟年

杜甫（唐）

岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。

正是江南好风景，落花时节又逢君。

8.送灵澈上人

刘长卿（唐）

苍苍竹林寺， 杳杳钟声晚。

荷笠带夕阳， 青山独归远。

9.约客

宋 赵师秀

黄梅时节家家雨，

春早池塘处处蛙。

有约不来过夜半，

闲敲棋子落灯花。

10论诗

赵翼

李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。

江山代有才人出，各领风骚数百年。

8.初一语文几道古诗鉴赏题

枫桥夜泊（张继）

月落乌啼霜满天，江枫渔父对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

1.诗中作者写哪几种景物？这些景物有什么共同特征？

月 霜 枫叶 渔火 寒山寺 客船

共同特征：都是哀景，都有孤独的色彩

2.通过景物描写，表达了作者怎样的思想感情？

作者将自己的背井离乡独宿客船的孤寂 愁苦之情表现得具体深刻

绝句（杜甫）

迟日江山丽，春风花草香。

泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

1.请赏析一下这首诗歌的艺术手法

全诗都是对偶句，使得诗歌读起来朗朗上口，结构鲜明

2.这首诗表现出春天怎样的特征？

鸟语花香，生机一片

送杜十四之江南（孟浩然）

荆吴相接水为乡，君去春江正渺茫。

日暮征帆泊河处？天涯一望断人肠。

1.这首诗中的“渺茫”一词在诗中有什么含义？（包含作者怎样的心情？）

表面上是说去春江的路途渺茫，实际上也包含了作者对未来前途渺茫无奈

2.诗歌三、四句抒发了怎样的情感？

作者对于自己时运不济，年老迟暮的无限悲叹和无奈之情

写意（明·徐奔）

看山看水独坐，听风听雨高眠。

客去客来日日，花开花落年年。

〖注释〗①写意：国画的一种画法，用笔不求工细，注重神态的表现和抒发作者的情趣。

1.是个前两句通过“（ 独坐 ）”和“（ 髙眠 ）”将人物置于山水之中、风雨之中，使主人公与大自然紧紧融合在一起，寥寥几笔勾画出了人物的形态。

2.诗歌的题目“写意”，有哪几层含义？

对于作者诗中所描写的景作者用写意的手法诠释。

同时也表达了作者的一种人生态度~~~~表达了作者内心的豁达情怀，和不拘小节的情操。

把悬赏给我吧~~~谢谢啦