古诗词神衔接
1.古诗文名句的衔接
(1)洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶 。（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）
(2)接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。（杨万里《晓出净慈寺送林子方》）
(3)春风又绿江南岸，明月何时照我还？（王安石《泊船瓜洲》）
(4)日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（白居易《忆江南》）
(5)大漠孤烟直，长河落日圆。（王维《使至塞上》）
(6)长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白《行路难》）
(7)停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。（杜牧《山行》）
(8)乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。（白居易《钱塘湖春行》）
(9)人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。（苏轼《水调歌头》）
(10)无可奈何花落去，似曾相识燕归来。（晏殊《浣溪沙》）
(11)粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。（于谦《石灰吟》）
(12)欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。（苏轼《饮湖上初晴后雨》）
(13)醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。（王翰《凉州词》）
(14)姑苏城外寒山寺，半夜钟声到客船。（张继《枫桥夜泊》）
2.请补充列名言警句。
(1)三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
(2)莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
(3)先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
(4)海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
(5)路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
(6)三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善而改之。
3.运用课内外的古诗名句填空。
(1)从古到今，有许多人咏过雪，为唐代诗人岑参在《白雪歌送武判官归京》中写得最绝：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”
(2)赠别诗在中国古代诗词中占有相当大的比例。不少诗句至今任广为传诵。王维的《送元二使安西》中通过“ 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”来表达了对友人的深挚感情；李白在《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中借景抒情，用“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”含蓄的表达了对友人的依依不舍之情；而高适在《别董大》中用“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”安慰朋友；王勃更是乐观，他在《送杜少府之任蜀州》中用“海内存知己，天涯若比邻”寄予远方朋友，表明只要心心相印，哪怕距离遥远，也会觉得近在咫尺。
(3)搞好西部开发重要的是做好退耕还林，以期在西北沙漠中兴起绿洲，在戈壁中出现草原，再现《敕勒歌》中的“天苍苍，野茫茫，风吹草动见牛羊”的景象。
(4)《过零丁洋》中最能体现文天祥崇高名族气节的两句话是：人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
(5)有时候，我们对自己所处的环境、正在做的事反而不及旁人清楚，这就是“当局者迷，旁观者清”。由此联想到宋代诗人苏轼的《题西林壁》中的诗句：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”
(6)书读得越多，写起文章来就越顺手，正如杜甫所说：读书破万卷，下笔如有神。
2.古诗神接句（搞笑点）有没
1、少小离家老大回，安能辨我是雄雌。（苦命的人儿，这些年你都经历了什么？）
2、红酥手，黄藤酒，两个黄鹂鸣翠柳。长亭外，古道边，一行白鹭上青天。（如此意境，只有汉语做得到）3、夜深忽梦少年事，惟梦闲人不梦君。（跟此人有仇啊？）4、借问酒家何处是，姑苏城外寒山寺。（不许瞎说！）
5、洛阳亲友如相问，轻舟已过万重山，（欠人钱了？跑得够快的啊！）
6、爷娘闻女来，举身赴清池；阿姊闻妹来，自挂东南枝。小弟闻姊来，琵琶声停欲语迟。（这位姑娘，你人品真差）
7、在天愿作比翼鸟，大难临头各自飞。（你俩真配……）
8、美人卷珠帘，万径人踪灭。两岸猿声啼不住，惊起蛙声一片。（这还是美人吗？！）
9、劝君更尽一杯酒，从此萧郎是路人。（这么绝情？）
10、一朝被蛇咬，处处闻啼鸟。（这个很内涵）
11、遥想公谨当年，小乔初嫁了，使我不得开心颜！（爱人结婚了， 新郎不是你）
12、垂死病中惊坐起，笑问客从何处来（装病？回光返照？）13、车辚辚，马萧萧，二月春风似剪刀。（贾府组织春游？）
14、满堂花醉三千客，更无一人是知音。（天才都是孤独的）
15、垂死病中惊坐起，夜深还过女嫱来。（死性不改）16、踏破铁鞋无觅处，那人却在灯火阑珊处。（你该庆幸还是郁闷？）
17、问君能有几多愁，别是一番滋味在心头。（这究竟是不是原配啊？）
18、飞流直下三千尺，不及汪伦送我情。（汪伦跳崖了？）
20、路漫漫其修远兮，壮士一去兮不复返！（工整啊）
21、江州司马青衫湿，宣城太守知不知。（有JQ）
22、后宫佳丽三千人，铁杵磨成绣花针。（写实派）24、问世间情为何物，两岸猿声啼不住。（悲情的猿）
28、桃花潭水深千尺，温泉水滑洗凝脂。（姑娘小心溺水）
29、人生得意须尽欢，从此君王不早朝。（你个昏君！）
3.古诗文名句的衔接
一片冰心在玉壶映日荷花别样红春风又绿江南岸春来江水绿如蓝长河落日圆直挂云帆济沧海停车坐爱枫林晚浅草才能没马蹄人有悲欢离合，月有阴晴圆缺无可奈何花落去要留清白在人间浓妆淡抹总相宜古来征战几人回姑苏城外寒山寺 匹夫不可夺志也莫以恶小而为之后天下之乐而乐有容乃大，无欲则刚吾今上下而求索其不善者而改之 忽如一夜春风来，千树万树梨花开劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
孤 帆 远 影 碧 空 尽 ，唯 见 长 江 天 际 流莫 愁 前 路 无 知 己， 天 下 谁 人 不 识 君？海内存知己，天涯若比邻天苍苍，野茫茫， 风吹草低见（现）牛羊。人生自古谁无死留取丹心照汗青题西林壁不识庐山真面目，只缘身在此山中读书破万卷，下笔如有神。
4.诗圣、诗仙、诗魔、诗神、诗狂、诗佛、诗鬼分别是谁
诗狂--贺知章
秉性放达，自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。
诗佛--王维这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外，也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定.
诗魔--白居易
白居易写诗非常刻苦，正如他自己所说：“酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西。”过份的诵读和书写，竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。所以人称“诗魔”。
诗鬼--李贺其诗善于熔铸词采， 驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象，故称其为“诗鬼”。
诗仙--李白诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”。
诗圣--杜甫其诗紧密结合时事，思想深厚。境界广阔，人称为“诗圣”。
诗神--苏轼苏轼诗，挥洒自如，清新刚健，一帜独树，人称诗神。
5.描写神话的古诗词
《诗经·商颂·玄鸟》：
天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒
屈原 《九歌·大司命》：
广开兮天门，纷吾乘兮玄云；
令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘；
君回翔兮以下，逾空桑兮从女；
纷总总兮九州，何寿夭兮在予；
高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳；
吾与君兮齐速，导帝之兮九坑；
灵衣兮被被，玉佩兮陆离；
一阴兮一阳，众莫知兮余所为；
折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居；
老冉冉兮既极，不寖近兮愈疏；
乘龙兮辚辚，高驰兮冲天〕；
结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人；
愁人兮奈何，愿若今兮无亏；
固人命兮有当，孰离合兮何为？
《汉郊祀歌》之《天门》：
“天门开，詄荡荡，穆并骋，以临飨。光夜烛，德信着，灵寖鸿，长生豫。
太朱涂广，夷石为堂，饰玉梢以舞歌，体招摇若永望。”
杂曲辞《艳歌》：
“今日乐上乐，相从步云衢。天公出美酒，河伯出鲤鱼。
青龙前铺席，白虎持榼壶。南斗工鼓瑟，北斗吹笙竽。
姮娥垂明 ，织女奉瑛琚。苍霞扬东讴，清风流西歈。
垂露成帷幄，奔星扶轮舆。”
陶渊明《读<；山海经>；》之九
夸父诞宏志，乃与日竞走。俱至虞渊下，似若无胜负。
神力既殊妙，倾河焉足有。余迹寄邓林，功竟在身后！
李白《日出入行》：
“日出东方隈，似从地底来。历天又入海，六龙所舍安在哉？
其始与终古不息，人非元气，安得与之久徘徊……吾将囊括大块，浩然与溟涬同科。”
《怀仙歌》：
“一鹤东飞过沧海，放心散漫知何在。仙人浩歌望我来，应攀玉树长相待。
尧舜之事不足惊，自余嚣嚣直可轻。巨鳌莫戴三山去，我欲蓬莱顶上行。”
《梦游天姥吟留别》：
云青青兮欲雨，水淡淡兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为裳兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸兮魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
李商隐《钧天》：
上帝钧天会众灵，
昔人因梦到青冥。
伶伦吹裂孤生竹，
却为知音不得听。
李贺《李凭箜篌引》：
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
女蜗炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
梦人神山教神妪，老鱼跳波瘦蚊舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
刘禹锡《九华山歌》
“轩皇封禅登云亭，大禹定计临东溟”
李清照《渔家傲 记梦》
天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处。
我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去.
扫描二维码推送至手机访问。
版权声明：本文由龙好文发布，如需转载请注明出处。本站部分资源来源于互联网 如有侵权 请联系站长删除