小学古诗词比拟

1.人教版小学古诗词

给你点练习吧：小学生必背古诗词80首填空练习 1、，红掌拨清波。

《咏鹅》骆宾王2、天似穹庐， 。天苍苍，野茫茫， 。

《敕勒歌》北朝民歌3、，花落知多少？《春晓》孟浩然4、儿童相见不相识， 。《回乡偶书》贺知章5、，低头思故乡。

《静夜思》李白6、日出江花红胜火， ，能不忆江南？《忆江南》白居易7、慈母手中线， ，谁言寸草心， 。《游子吟》孟郊8、，桂树何团团。

，问言与谁餐？《古朗月行》李白9、，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日， 。

《元日》王安石10、，更上一层楼。〈登鹳雀楼〉王之涣11、，疑是银河落九天。

〈望庐山瀑布〉李白12、两岸猿声啼不住， 。〈早发白帝城〉李白13、黄四娘家花满蹊， 。

〈江畔独步寻花〉杜甫14、。望湖楼下水如天。

〈六月二十七日望湖楼醉书〉苏轼15、，早有蜻蜓立上头。〈小池杨〉万里16、昼出耘田夜绩麻， 。

〈四时田园杂兴〉范成大17、，汗滴禾下土。 ，粒粒皆辛苦。

〈悯农〉李绅18、，二月春风似剪刀。〈咏柳〉贺知章19、接天莲叶无穷碧， 。

〈晓出净慈寺送林子方〉杨万里20、，春风花草香。 ，沙暧睡鸳鸯。

〈绝句〉杜甫21、，西出阳关无故人。〈送元二使安西〉王维22、，一岁一枯荣。

，春风吹又生。〈赋得古原草送别〉白居易23、空山不见人， 。

〈鹿柴〉王维24、，欲饮琵琶马上催。〈凉州词〉王翰25、，天下谁人不识君？〈别董大〉高适26、秦时明月汉时关， 。

《出塞》王昌龄27、，孤帆一片日边来。〈望天门山〉李白28、停车坐爱枫林晚， 。

〈山行〉杜牧29、阳春布德泽， 。常恐秋节至， 。

百川到东海， ？ ， 。〈长歌行〉汉乐府30、，一行白鸳上青天。

〈绝句〉杜甫31、，弹琴复长啸。深林人不知， 。

〈竹里馆〉王维32、墙角数枝梅， 。遥知不是雪， 。

〈梅花〉王安石33、，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕， 。

〈石灰吟〉于谦34、独在异乡为异客， 。〈九月九日忆山东兄弟〉王维35、萁在釜下燃，豆在釜中泣。

， 。〈七步诗〉曹植36、，白银盘里一青螺。

〈望洞庭〉刘禹锡37、，春江水暖鸭先知。惠崇《春江晚景》苏轼38、横看成岭侧成峰， 。

不识庐山真面目， 。〈题西林壁〉苏轼39、，只是近黄昏。

〈乐游原〉李商隐40、，不及汪伦送我情。〈赠汪伦〉李 白41、，唯见长江天际流。

〈黄鹤楼送孟浩然之广陵〉李白42、平明寻白羽， 。〈塞下曲〉卢纶43、，浪淘风簸自天涯。

〈浪淘沙〉刘禹锡44、西塞山前白鸳飞， 。青箬笠，绿蓑衣， 。

〈渔歌子〉张志和45、，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁， 。

〈江雪〉柳宗元46、，一枝红杏出墙来。〈游园不值〉叶绍翁47、柴门闻犬吠， 。

〈逢雪宿芙蓉山主〉人刘长卿48、，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲， 。

〈竹石〉郑燮49、，孤云独去闲。相看两不厌， 。

〈独坐敬亭山〉李白50、，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺， 。

〈枫桥夜泊〉张继51、松下问童子，言师采药去。 ， 。

〈寻隐者不遇〉贾岛52、不要人夸好颜色， 。〈墨梅〉王冕53、， 。

四海无闲田，农夫犹饿死。〈悯农〉李绅54、，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有， 。〈清明〉杜牧55、春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

， 。〈寒食〉韩翃56、，万紫千红总是春。

《春日》朱熹57、野旷天低树， 。《宿建德江》孟浩然58、欲把西湖比西子， 。

《饮湖上初晴后雨》苏轼59、，不破楼兰终不还。《从军行》王昌龄60、，春风不度玉门关。

《凉州词》王之涣61、白发三千丈， 。《秋浦歌》李白62、晨起动征铎，客行悲故乡。

， 。槲叶落山路，枳花明驿墙。

， 。《商山早行》温庭筠63、洛阳亲友如相问， 。

《芙蓉楼送辛渐》王昌龄64、，落花时节又逢君。《江南逢李龟年》杜 甫65、，上有黄鹏深树鸣。

春潮带雨晚来急， 。《滁州西涧》韦 应物66、朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

， 。《乌衣巷》刘 禹锡67、，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺， 。《江南春》杜牧68、杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。

， 。《竹枝词》刘 禹锡69、银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

， 。《秋夕》杜牧70、，半入江风半入云。

此曲只应天上有， 《赠花卿》杜甫71、， 。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。

《题临安邸》林升72、喇叭、唢呐，曲儿小，腔儿大； ， 。军听了军愁， 。

？眼见的吹翻了这家，吹伤了那家， 。《朝天子•咏喇叭》王磐73、， 。

王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁 。《示儿》陆游74、，五千仞岳上摩天。

遗民泪尽胡尘里， 《秋夜将晓出篱门迎凉有感》陆游75、， 。西北望长安，可怜无数山。

《菩萨蛮•书江西造口壁》辛弃疾76、， 。至今思项羽，不肯过江东。

《夏日绝句》李清照77、，明月何时照我还。《泊船瓜州》王安石78、白日放歌须纵酒， 。

即 从巴峡 穿巫峡 ， 。《闻官军收河南河北》杜甫79、好雨知时节，当春乃发生。

， 。《春夜喜雨》杜甫80、，不拘一格降人才。

《己亥杂诗》龚自珍。

2.语文中古诗词的修辞手法和作用

古诗词常见的修辞手法和作用

一、比喻

比喻就是打比方，用某些有类似点的事物来比拟另一事物，可分为明喻、暗喻、借喻、倒喻、较喻等。运用比喻可以突出事物特征，使表达更加生动鲜明，化深奥抽象为浅显具体。如“一雨池塘水面平，淡磨明镜照檐楹”（刘攽《雨后池上》），水面如同轻轻磨过的明镜一样，倒映出池塘边的房檐和楹柱，以此表现了雨后池塘水面的平静。 阳春资讯网

二、拟人。

拟人就是把物当作人来写，运用拟人可以使色彩鲜明，描绘形象，表意生动。如“雁引愁心去，山衔好月来”（李白《与夏十二登岳阳楼》），大雁有意为诗人带走愁心，君山有情为诗人衔来好月，写出了诗人流放遇赦的高兴心情。“来时春社，去时秋社，年年来去搬寒热。语喃喃，忙劫劫，春风堂上寻王谢，巷陌乌衣夕照斜。兴，多见些；亡，都尽说”（赵善庆《[中吕]山坡羊•燕子》），诗人把燕子趋热避寒想象成搬运寒热，让燕子带上了更多的人情味。“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”（苏轼《海棠》），诗人怕花睡去，所以点燃蜡烛来照，以花比人，极富雅趣。

三、夸张。

夸张就是为达到某种效果的需要，对事物的形象、特征、作用、程度等方面着意扩大或缩小的修辞。运用夸张，可以揭示本质，烘托气氛，增强联想。如“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”（李白《望庐山瀑布》），“飞”字，把瀑布喷涌而出的景象描绘得极为生动；“直下”，既写出山之高峻陡峭，又可以见出水流之急，那高空直落，势不可挡之状如在眼前。

四、对比。

运用对比，可以把不同的人物、不同的生活现象、不同的思想感情区别得更加鲜明。如“琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。”（王昌龄《从军行》），诗人截取边塞军旅生活的一个片断，通过写军中宴乐表现征戍者深沉、复杂的感情。琵琶尽可以换新曲调，却换不了歌词包含的感情内容，所以说“新”与“旧”的对比更能显示出听者深重的别情边愁，这是任何欢乐的新曲都无法排遣的。“马后桃花马前雪，出关争得不回头？”（徐兰《出关》），诗人将关内桃花烂漫与关外白雪茫茫两个场景聚集到征马这一关节点上，对比鲜明。“桃花”与“雪”分别代指家乡的温馨与塞外的清冷生活，在诗中具有象征意义，蕴含了思乡的情感。

五、衬托。

衬托是为了突出主要事物，先描写与之有关联的事物作为陪衬的修辞。衬托分正衬和反衬两种，反衬一般又包括动衬静、声衬寂、乐衬哀。如“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，余响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重”（李白《听蜀僧濬弹琴》），第四联写出了曲终时的景色和诗人沉醉于琴声之中的状态，侧面衬托了琴声的魅力。“初夏绿槐高柳咽新蝉，薰风初入弦。碧纱窗下水沉烟，棋声惊昼眠”（苏轼《阮郎归•初夏》），尾句以棋声衬托了周围环境的幽静闲雅。“寒山几堵，风低削碎中原路，秋空一碧无今古”（陈维崧《醉落魄•咏鹰》），诗人借用壁立的寒山、空旷的大地、澄碧的秋空等场景，衬托了鹰的形象。

六、顶真。

就是用句末的词语作下一句的开头的词语的修辞。顶真的作用是回环跌宕，有旋律美。如“他、他、他，伤心辞汉主；我、我、我，携手上河梁。他部从入穷荒；我銮舆返咸阳。返咸阳，过宫墙；过宫墙，绕回廊；绕回廊，近椒房；近椒房，月昏黄；月昏黄，夜生凉；夜生凉，泣寒蛩；泣寒蛩，绿纱窗；绿纱窗，不思量！”（马致远《汉宫秋》），这段曲词中运用了对仗、顶真的修辞手法，对仗显示了语言的对称美，达到了意境美的完美结合。顶真具有回环跌宕的旋律美，表现了汉元帝离恨未已、相思又继、千结百转的愁绪。

3.小学的古诗种类

1.忧国伤时 2.年华易逝，壮志难酬 3.理想不为人知的愁苦 4.怀念朋友 5.歌颂美好爱情 6.闺中思念 7.孤独凄苦 8.指斥负心人背离爱情 9.仕途失意 10.时光，青春易逝的伤感 11.告慰平生的喜悦忧国伤时：由可分为以下几种 1.揭露统治者的昏庸腐朽：长安回望绣成堆，山顶千门次第开。

一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。（杜牧《过华清宫》） 2.反映离乱的痛苦： 国破山河在， 城春草木深。

感时花溅泪， 恨别鸟惊心。 烽火连三月， 家书抵万金。

白头搔更短， 浑欲不胜簪。（杜甫《春望》） 3.同情人民疾苦：杜甫《茅屋为秋风所破歌》 4.对国家民族前途的担忧：花近高楼伤客心，万方多难此登临。

锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。 北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。

可怜后主还祠庙，日暮聊为梁甫吟。 （杜甫《登楼》） 年华易逝，壮志难酬：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我、早生华发，人生如梦，一尊环酹江月。

（苏轼《念奴娇·赤壁怀古） 理想不为人知的愁苦：屈原《涉江》、《诗经·黍离》 怀念朋友：我觉得这一类不如改成“思亲怀友”，如王维《九月九日忆山东兄弟》、杜甫《春日怀李白》等 歌颂美好爱情：我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。

此水几时休？此恨何时已？只愿君心似我心，定不负相思意。（李之仪《卜算子》） 闺中思念：这个多得很，基本上是诗人都写过……如王昌龄《闺怨》、李白《菩萨蛮·平林漠漠烟如织》等等。

孤独凄苦：很多诗都表现了孤独凄苦啊，比如像上一类的闺中怀人的一般都是这种情怀，所以分为一类不是很恰当哦。如果是真的要举例的话，我觉得应该首推老杜的《登高》。

“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”写尽了孤独寥远之感。

七律压卷之作当之无愧。 指斥负心人背离爱情（这个跟闺怨诗又有很多重复哦）：欧阳修《蝶恋花·庭院深深深几许》、《诗经·氓》 仕途失意：连王维这种出了名的好运气都有过这种经历，更别说其他人了……白居易《琵琶行》、屈原《离骚》 时光，青春易逝的伤感：李清照《如梦令·昨夜雨疏风骤》 告慰平生的喜悦：杜甫《春夜喜雨》、《闻官军收河南河北》要很好地鉴赏古诗词，必须辨别不同题材的诗词，能对具体的诗词作出准确的判断，常见的有如下几种题材的诗： 1、爱情诗，这是以爱情（包括悼亡）为题材的诗，也称“情歌”、“闺怨诗”。

爱情诗自《诗经》起，源远流长，主要描写男女爱慕之情和爱情生活，或抒发离别相思之情。如《兼葭》、《迢迢牵牛星》、《无题》（“相见时难别亦难”李商隐）、《鹊桥仙》（“纤云弄巧”秦观）等等。

2004年浙江卷《菩萨蛮 李白》亦属于这一类。 2、讽刺诗，这是以嘲讽或劝喻手法，揭露社会黑暗、世态炎凉，表达人民或正人直士呼声的诗歌，亦称“讽喻诗”，有时也称“政治讽刺诗”。

讽刺诗同样源远流长，自《诗经》起直到现代从未消失。如《硕鼠》、《伐檀》、《蜂》（唐·罗隐）、《题临安邸》（南宋·林升）等等。

2004年春季高考北京卷陆龟蒙的《新沙》就属于这一类。 3、哲理诗，这是一种通过对具体事物的描述、议论，来寄寓或阐发某种哲理的诗歌。

有的点明主题，有的含而不露，引人思考。著名的如苏轼的《题西林壁》、《琴诗》等。

此外，有些诗本身不是哲理诗，只是其中有的诗句富有哲理，如“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，“青山遮不住，毕竟东流去”等，这类诗不归入哲理诗范畴。 4、送别诗，这也是最早出现、最为常见的题材之一，主要抒写离情别恨，或用以激励劝勉，或用以表达深情厚谊，或用以抒发别离之愁。

因为送别常与登山临水相联系，故又称“山水送别诗”。如《送杜少府之任蜀川》（王勃）、《送孟浩然之广陵》（李白）、《别董大二首》（高适）等。

2001年全国卷中的《赋得暮雨送李胄》（韦应物）属于这类诗。 5、记行诗又称记游诗、行旅诗。

这类诗或描述个人游历见闻感受，或表现思亲怀乡之情，叙事与抒情相结合。其内容描写离不开山水，所以又称“山水记行诗”。

这与纯粹的山水诗略有区别，是“以记行抒情”为主的。如杜甫的《旅夜抒怀》、马致远的《秋思》，只作记行诗，不可视作山水诗。

2002年全国卷中的《春夜洛城闻笛》（李白）属于这类诗。 6、边塞诗，这是以描写边塞风光，反映边疆将士生活为基本内容的诗歌。

唐代著名的边塞诗人有高适、岑参、王昌龄、王之涣、李颀等。高适的《燕歌行》、岑参的《白雪歌送武判官归京》、王之涣的《凉州词》、王昌龄的《出塞》以及宋代范仲淹的《渔家傲》（“塞下秋来风景异”）等，均是脍炙人口的名篇佳作。

2004年江苏卷《征人怨 柳中庸》亦属于这一类。 7、咏史诗，这是以吟咏或评论历史故事、历史人物为题材，借此抒发情怀、讽刺时事的诗歌，一般是先叙事后议论；也有一些只叙事不议论，让读者自己思考。

咏史为题的诗以班固的《咏史》、西晋左思的《咏史八首》。

4.有什么古诗词

古诗词的表现手法很多，我国最早流行而至今仍常使用的传统表现手法有“赋、比、兴”。

《毛诗序》说：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”其间有一个绝句叫：“三光日月星，四诗风雅颂”。

这“六义”中，“风、雅、颂”是指《诗经》的诗篇种类，“赋、比、兴”就是诗中的表现手法。 赋：是直接陈述事物的表现手法。

宋代学者朱熹在《诗集传》的注释中说：“赋者，敷陈其事而直言之也。”如，《诗经》中的《葛覃》《芣苢》就是用的这种手法。

比：是用比喻的方法描绘事物，表达思想感情。刘勰在《文心雕龙·比兴》中说：“且何谓为比也？盖写物以附意，扬言以切事者也。

”朱熹说：“比者，以彼物比此物也。”如，《诗经》中的《螽斯》《硕鼠》等篇即用此法写成。

兴：是托物起兴，即借某一事物开头来引起正题要描述的事物和表现思想感情的写法。唐代孔颖达在《毛诗正义》中说：“兴者，起也。

取譬引类，起发己心，诗文诸举草木鸟兽以见意者，皆兴辞也。 ”朱熹更明确地指出：“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”

如《诗经》中的《关雎》《桃夭》等篇就是用“兴”的表现手法。这三种表现手法，一直流传下来，常常综合运用，互相补充，对历代诗歌创作都有很大的影响。

诗歌的表现手法是很多的，而且历代以来不断地发展创造，运用也灵活多变，夸张、复沓、重叠、跳跃等等，难以尽述。 但是各种方法都离不开想象，丰富的想象既是诗歌的一大特点，也是诗歌最重要的一种表现手法。

在诗歌中，还有一种重要的表现手法是象征。象征，简单说就是“以象征义”，但在现代诗歌中，象征则又表现为心灵的直接意象，这是应予注意的。

用现代的观点来说，诗歌塑造形象的手法，主要的有三种：1.比拟。 刘勰在《文心雕龙》一书中说：比拟就是“或喻于声，或方于貌，或拟于心，或譬于事。”

这些在我们前面列举的诗词中，便有许多例证。比拟中还有一种常用的手法，就是“拟人化”：以物拟人，或以人拟物。

前者如徐志摩的《再别康桥》：轻轻的我走了，/正如我轻轻的来；/我轻轻的招手，/作别西天的云彩。 /那河畔的金柳，/是夕阳中的新娘；/波光里的艳影，/在我的心里荡漾。

把“云彩”“金柳”都当作人来看待。以人拟物的，如，洛夫的《因为风的缘故》：……我的心意/则明亮亦如你窗前的烛光/稍有暧昧之处/势所难免/因为风的缘故/……以整生的爱/点燃一盏灯/我是火/随时可能熄灭/因为风的缘故。

把“我的心”比拟为烛光，把我比作灯火。当然，归根结底，实质还是“拟人”。

2.夸张。就是把所要描绘的事物放大，好像电影里的“大写”“特写”镜头，以引起读者的重视和联想。

李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”（《赠汪伦》）“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”（《望庐山瀑布》），其中说到“深千尺”“三千尺”，虽然并非事实真相，但他所塑造的形象，却生动地显示了事物的特征，表达了诗人的激情，读者不但能够接受，而且能信服，很惊喜。 然而这种夸张，必须是艺术的、美的，不能过于荒诞，或太实、太俗。

如，有一首描写棉花丰收的诗：“一朵棉花打个包/压得卡车头儿翘/头儿翘，三尺高/好像一门高射炮。”读后却反而使人觉得不真实，产生不出美的感觉。

3.借代。就是借此事物代替彼事物。

它与比拟有相似之处，但又有所不同，不同之处在于：比拟一般是比的和被比的事物都是具体的、可见的；而借代却是一方具体，一方较为抽象，在具体与抽象之间架起桥梁，使诗歌的形象更为鲜明、突出，以引发读者的联想。这也就是艾青所说的“给思想以翅膀，给感情以衣裳，给声音以彩色，使流逝变幻者凝形。

”塑造诗歌形象，不仅可以运用视角所摄取的素材去描绘画面，还可以运用听觉、触觉等感官所获得的素材，从多方面去体现形象，做到有声有色，生动新颖。唐代诗人贾岛骑在毛驴上吟出“鸟宿池边树，僧推月下门”，但又觉得用“僧敲月下门”亦可。

究竟是“推”还是“敲”，他拿不定主意，便用手作推敲状，不料毛驴挡住一位大官的去路，此人乃大文豪韩愈，当侍卫将贾岛带到他的马前，贾据实相告，韩沉吟良久，说还是用敲字较好。 因为“敲”有声音，在深山月夜，有一、二记敲门声，便使得那种情景“活”起来，也更显得环境的寂静了。

前述《枫桥夜泊》的“乌啼”“钟声”，也是这首诗的点睛之笔。还有白居易的《琵琶行》中的音乐描写，“大珠小珠落玉盘”一段，更是十分逼真，非常精彩！现代的如黄河浪的《晨曲》：“还有那尊礁石/在固执地倾听/风声雨声涛声之外/隐隐约约的/黎明/灵泉寺的晨钟/恰似鼓山涌泉的/悠远回应/淡淡淡淡的敲落/几颗疏星/而涨红花冠的/雄劲的鸡鸣/仿佛越海而来/啼亮一天朝霞/如潮涌。

这首诗也写得很好。所以我们如果掌握了用声音塑造形象的手法，那将为诗歌创作开拓一个更加广阔的领域。

无论是比拟、夸张或借代，都有赖于诗人对客观事物进行敏锐的观察，融入自己的情感，加以大胆的想象，甚至幻想。可以这样说，无论是浪漫派也好，写实派也好，没有想象（幻想），便不成其为诗人。

比如，以豪放著称的李。