传统古诗词进课堂

1.浅谈古诗词教学中如何融入中华优秀传统文化

一、充分向学生展示教材内古诗词的美，养成学生良好的审美情操

小学语文教材中，有许多不仅意境优美，而且形式丰富多彩，朗朗上口的古诗词，展示出中国传统文化生活、军事、道德等多方面。因此，在按照课程标准要求学生背诵简单易背的古诗词时，还要深入挖掘古诗词背后所渗透进的传统文化，诸如《竹石》《石灰吟》表现了古人艰苦卓绝，无论多么苦难依旧奋斗不息的坚韧品质。而陆游的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”又充分抒发出诗人极渴望报国的优秀精神品质。

因此，通过提升小学生的审美情操，反过来向小学生渗透传统文化教育，不仅能让学生学到更多知识，还能对古诗词，对中国传统文化产生浓厚的兴趣，独立自主地去了解中国传统文化。

二、向学生推荐优秀的古诗词作品

古时，有专门的童蒙诗给儿童背诵，《诗经》更是长年累月的背诵，作为古人生活的一部分，这样无可厚非。现代生活，由于生活方式已经转变，没有必要非常刻意地不顾小学生的身体心理生长发育特征，而专门列出长长书目让小学生刻板地去背诵。不过依旧可以通过介绍古诗词来帮助有能力的渴望提高自己的学生不局限于课堂内的种种限制，介绍些能够被小学生理解比较简单的古诗词，比如，《诗经》《唐诗三百首》等等书记，像白居易这种浅显易懂的诗人，可以尽量多介绍些，从而使得学生在课余时间充分感受中国古诗词，并逐渐被蕴含在古诗词中优秀的传统文化所打动，并最终传承下去。

2.试论如何在古诗文教学中渗透中华传统文化

（一）善于挖掘。教材中的大量古诗文篇目是我们对学生进行传统文化教育的一座取之不尽，用之不竭的宝库。作为教师就要善于挖掘，把课文中所包含的传统文化的内涵充分发掘出来，并渗透在日常的语文教学之中，以此来潜移默化地影响学生，教育学生，使他们不但能真正理解传统文化的意义和价值，而且培养起一种爱国主义情感和民族精神，形成积极的人生态度和正确的价值观。

（二）注重熏陶。选入语文教材中的一篇篇文质兼美的古诗文，都是大师、巨匠们的心血之作，文中流淌着他们真实的感情，蕴涵着他们深层的思索。因此，在古诗文教学中的传统文化教育，就应该是春风化雨，潜移默化的，而不能是灌注，或贴标签似生拉硬扯。

3.如何让古诗文课堂充满魅力

一、绘一幅图画，以画面激趣

诗歌与绘画虽为两种不同的艺术，但二者之间有不少相通之处。在古代，许多诗人将诗画沟通起来，融诗情画意为一体。即所谓的“诗中有画，画中有诗”--诗中具有绘画般的意境；绘画中具有诗的情趣。因此说，教学古诗，可以用“绘画”作为一种教学形式，通过品词析句、反复诵读，调动学生生活积累，将语言文字中包含的形象和画面进行“复制”或再创造。这一过程，能激起学生强烈的学习兴趣，为学生留下自由想像和创造的足够空间，把学生的想像力、感悟力和创造力充分调动起来，使他们真正成为作品接受的能动力量。

《山行》这首诗，创造了一种不同寻常的艺术境界，使人赏心悦目，令人陶醉神往。学习这首诗应重点理解诗中描写的意境，发展学生的想像能力。教学时，可以引导学生想像：诗人描写了什么？（高山、石径、白云、人家、枫叶）诗人又是抓住什么特点，按什么顺序把这些景物集于一幅画面上的？让学生在脑海中浮现出一幅多彩的秋色图，接着，让学生动手把脑中浮现出的画面画出来：远处，有一座宁静的山庄秋色正浓，一条弯弯曲曲的小路伸向远方，山民居住的小屋炊烟袅袅，近处，夕阳下的枫叶一片红艳……然后让同学之间相互比较、讨论，说说自己的创意。这不仅是想像能力、创造能力的培养，也可以从中得到美的愉悦。

二、演一演动画，以表演激趣

教学古诗，还要让画面在学生面前立体化起来，活起来。这样古诗变得容易理解，易于学生接受，教学更有效果。这就要调动学生已有的知识和生活经验，把诗句没有绘出来而生活中又一定有的声音、动态想像出来，丰富到画面中去，再运用恰当的教学手段把学生带入诗的意境中。

《宿新市徐公店》描绘的是一幅村童扑蝶图。“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻”是全诗的中心画面，儿童急走追蝶，蝶又飞入菜花，这不是静止的画面，也不是一瞥即逝的情景，而是持续进行的活动。它生动地表现了孩子们天真活泼、充满了童趣。怎样运用恰当的教学手段，让画面活起来呢？教学时，可以演一演动画，以表演激趣，让学生感受其中的乐趣。（1）让学生想像诗人看到的儿童追蝶的情景。教师启发：这天，阳光灿烂，菜圃边围着稀稀疏疏的篱笆。一条小路长长的，伸向远方。树枝上的花已经落下了，嫩绿的叶子缀满枝头，丽日当空，微风轻拂，地面上树影班驳。黄黄的蝴蝶飞着……儿童追赶着……蝴蝶飞入菜花……菜花旁的儿童……诗人看到的情景，你看到了吗？请你演一演诗中的儿童，追蝶时他可能会怎么想，怎么说，怎么做？（2）教师手拿纸蝴蝶扮演蝴蝶，让学生演诗中的追蝶儿童。（不同的儿童有不同的追蝶法，让几个学生各演出不同的特点。）动画表演生动地再现了诗中描绘的画面，唤醒学生已有的表象，激发学生学习兴趣，同时加深了人们对诗歌的理解和感受。

三、说一段典故，以典故激趣

小学生的好奇心都十分强烈，如果在古诗课堂教学中插入与教学内容相联系的典故，能把学生的好奇心转化为学习兴趣，转化为求知欲，增强学生的参与意识，以取得最好的学习效果。

如教学《七步诗》时，可以在释题时跟学生讲讲曹丕、曹植二人之间的故事。这小小的典故，与诗的内容诗人所处的年代诗人的情感相联系，不可不讲。然而这样宕开一笔，引人入胜，活跃了学生的思维，又诱导了学生的情感和作者的情感产生共振效应。

教学古诗，激趣很重要，方法也很多。只要我们充分抓住教材和课堂中的有关因素，巧妙使用，激发学生的学习兴趣，激活思维，古诗教学一定会生动活泼，充满魅力。

4.如何在小学古诗教学中渗透中华传统教育

如何在小学古诗教学中渗透中华传统教育

中国传统文化博大精深，中国古代的文人也多是博学多识，这与中国古代的私塾教育并不是将各学科精细地分开有关，学习的人在少年时的蒙学教育中，可以接触到现在各个学科的知识，也受到了最基本的识字、对对子等基本功的训练，对语言的音韵有敏感的意识。

现在的语文教学是没有音韵方面的积累的，而语音的和谐对称、平仄押韵、音调的抑扬顿挫是汉语的魅力之一，这种音乐美在诗词中尤为突出。

所以，我在教授诗歌（包括词）单元时注意在教学中强化学生对音韵的教育，同时也有意识地加强中国传统文化的渗透。

首先，我在教学过程设计中，在导入这个环节，加强了音韵方面的引导，多以对联导入正文：

如：在讲授李白《梦游天姥吟留别》时，我以这样的两副对联导入：

“千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲骨，青莲居士谪仙人。”

（马鞍山采石矶太白楼）

把酒问青天，放眼已无高力士；登舟望秋月，旷怀犹忆谢将军

（马鞍山采石矶太白楼）

这两副对联中既韵律和谐，语言对称，又内容充实，既引用了李白的诗句“蓬莱文章建安骨”（《宣州谢朓楼饯别校书叔云》），又提到了李白的号“青莲居士”同学们很快猜出了谜底，“为什么说李白一身傲骨呢？”我追问道。有的同学回答说，因为他不事权贵，在权威面前不卑躬屈膝，曾让高力士脱靴。我给予表扬。通过这个设计，我让同学们更加注意诗人们被后人景仰更重要的是因为他们的伟大人格。

在讲授杜甫《登高》时，我以这样的一副对联导入：

“世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。”

5.在古诗文教学中传承发展中华优秀传统文化的几点有效

一）诸子散文德行天下春秋战国时期，“百家竞作，九流并起。”

各种思想流派的代表人物纷纷著书立说，反映着不同学派的思想倾向、政治主张和哲学观点，形成各具风采的诸子散文。诸子百家中，儒家创始人孔子因继承三代中原文化正统，在诸子百家中脱颖而出，成为传统文化的主流、核心内容，对中华民族精神形成产生了无与伦比的影响。

可以说，儒家并非通常意义上的学术或学派，儒家学说是华夏民族的文化精华，也是华夏固有价值系统的一种表现。它已渗透传统文化的每一根毛细血管之中，极大地影响着中国文化的每一个领域。

久而久之，形成了以《论语》为先导的《老子》、《庄子》《墨子》、《荀子》、《韩非子》等优秀文化著作，尤以《论语》中的篇目学得做多。“孝悌也者，其为人之本与！（《论语·学而》）”“克己复礼为仁。

（《论语·颜渊》）”这些语文课本中常见的句子无不昭示出孔子的“仁学”思想。从“仁”的本义上说，“爱人”就是“仁”的最本质、最基础的意义，也是做人的最高原则。

儒家伦理思想自经孟子、荀子依据孔子思想发扬光大而形成体系后，遂使儒家伦理思想之内涵及实践要点亦更加充实明确，可归纳为重品格，行仁道，推忠恕，讲中庸，倡王道，勉实践。这种文化体系的形成有助于今人更系统的学习和发扬。

一九九一年五月间，台湾地区新学识文教出版中心曾邀集两岸知名学者举行过一次书面聚谈会，其结论是：“儒家的伦理道德，在现代社会中是可以起一定的积极作用，因为伦理道德，正是儒家思想的核心，同时也能切合现代社会的需要”。之所以有此共识，主要是因儒家思想核心—伦理道德，不仅可用于古代而且还适用于现代，此种宜古宜今放之四海皆准的思想，如果我们能深切的体会实践，一个和谐而有秩序的社会，自会由我们的努力而提早实现。

譬如韩国的现代化就是在对传统文化尊重、继承和发展基础上的现代化。

诸子百家的许多思想给后代留下了深刻的启示。如儒家的“仁政”、、“己所不欲，勿施于人”的“恕道”；孟子的古代民主思想；道家的辩证法；墨家的科学思想；法家的唯物思想；兵家的军事思想等，在今天依然闪烁光芒。

我们可以、也应该鉴借儒家的公忠为国精神，来培育自己的爱国情怀；鉴借儒家的"以义制利"精神，来启示自己正确对待物质利益，鉴借儒家的仁爱精神，来培育自己热爱人民的高尚情操；鉴借儒家的气节观念，来培育自己的自尊、自强的独立人格；也鉴借墨家的"兼爱"、"尚贤"、"节用"；道家的“少私寡欲”、“道法自然”；法家的"废私立公"等等思想。所以，在对古诗文尤其是诸子散文的教学中，挖掘其中的文化精神将有利于整个社会的进步和文明。

（二）唐宋诗词情溢四方唐宋诗词源远流长。千百年来闪烁着不朽的艺术光芒，飘逸豪放的李白，沉郁顿抑的杜甫，清扬畅丽的白居易，凄婉优柔的李煜，闲雅清婉的李清照，豪放旷达的苏轼，雄放流畅的陆游……沿着字里行间向我们走来，向我们说话，向我们呈现他们整体的人格、气质、风骨，凸现出唐宋诗词在传统人文中的独特魅力，感受灵魂难言的欣悦和洗礼。

在传统文化的熏陶下，华夏民族崇尚友道珍惜人伦形成一种风尚。在唐宋诗词中，这种人伦情怀是一种不但在空间上不分地域，普遍存在的情感，而且在时间上不分古今，十分持久而又十分高尚的情感。

王勃的“海内存知己，天涯若比邻”（《送杜少府之任蜀川》）说明只要世界上有真正志同道合的知心朋友存在，那么即使在天涯，也可以互相安慰、互相鼓励。李白与王昌龄的关系不错，王昌龄被贬龙标时，李白写过一首诗，寄托自己的一往情深：“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”。

《芙蓉楼送辛渐》是这一类诗中的名篇：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”

诗作于王昌龄官江宁丞之日，诗人正遭谤议，送挚友远行，临别所嘱，惟以玉壶冰心自明心迹，又是与朋友和亲人们的共勉之词。苏轼的《南乡子·送述古》下阕中写词人送走了朋友归来后的感受，“秋雨晴时泪不晴”，词人面对荧荧的灯儿，听窗外绵绵的秋雨，友去的失落感让词人难以自持，恐怕是雨停了，泪水也不会停。

在唐宋诗词中，这种人文性的体现并不是客观、静止的，孤立、冷峻的，而是与人文环境互为观照的，动态的探寻的过程，让我们感受到了友情的真诚与恒久。友情厚重，恋情也缠绵。

秦观的《鹊桥仙·纤云弄巧》“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”

字字珠玑的警策之语，闪耀着人文的熠熠光芒，像这种追求自由，歌颂爱情，体现人性真爱的诗词数不胜数。有白居易《长恨歌》“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”；有柳永《蝶恋花》中“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

恋情缠绵，亲情更深沉。唐代溧阳县尉孟郊的《游子吟》“慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归，谁言寸草心，报得三春晖。”慈母的深情厚爱，亲切感人。

王维的“每逢佳节倍思亲”传唱至今。中国文化之所以重视情感，是因为国人自觉地意识到，情感是人的基本的存在方式，也是人。

6.如何推进传统文化进课堂

我们结合语文教学、校本课程，办团队活动开展诵读课，或者利用朝会、午会时间安排课程，保证学生每周诵读经典不少于一个小时，连续举办了三届写经典，话经典的活动，引导全市学生熟悉经典，亲近经典，在第三届活动中一千多所学校，占全市学校总数的90%以上，有一千多所学校110多万学生积极参与，我们义务教育阶段的学生一共就110万，高中150多万，占全市70%以上的学生积极参与，建设一批经典诵读的示范学校，打造书香校园，我市已经形成诗歌校园，书法校园，太极校园等特色校园，四是加强教师队伍建设，在全面提升教师的文化素养，在全体教师中广泛开展国学知识培训，将经典诵读培训纳入教师的继续教育，成立了四级国学研究室，建立以市教科院和四川示大文学院为

主的经典诵读指导中心，研讨、交流、指导经典诵读活动持续开展，组织经典诵读骨干教师参加国家、省专题培训，每年开展八百多名国学骨干教师的培训。

7.如何利用古诗教学对学生进行传统文化教育

如何利用古诗教学对学生进行传统文化教育 中国五千年的灿烂文明孕育了优秀的中华传统文化，诗歌无异于是灿烂文明上的一朵奇葩。

诗不仅历史悠久，作者众多，而且作品丰富，题材广泛，技巧高超，在世界文学史上堪称一绝。古诗以意境清新，含义深刻，语言生动，韵律优美而著称，是中华文化传统教育的一座宝库。

如何在古诗教学中对学生进行传统文化教育呢？我在日常的教学工作中做了一些有益的探索。 一、位卑不敢忘忧国——爱国教育 “位卑不敢忘忧国”是南宋诗人陆游一生爱国忧民的真实写照，他在《示儿》一诗中写道：“死去原知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”诗人临死之前，仍念念不忘祖国的和平统一，其爱国之心，感人肺腑，催人泪下。

王昌龄的《出塞》、李清照的《夏日绝句》都抒写出了他们的爱国之情。教学时，让学生在理解诗句意思和时代背景的基础上，深入体会诗人的爱国情感。

教育学生学习古人热爱自己的祖国，长大后做祖国的建设者和接班人，为自己的国家做出应有的贡献。 二、书山有路勤为径——勤奋教育 “三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟！”这是唐朝书画家颜真卿的《劝学》，它告诫莘莘学子要刻苦读书，勤奋学习，不要等到白了头再去后悔年少时没有好好读书。古人说：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”

意即学习贵在勤奋刻苦。永无止境地学习，是每一个向上者必要的，是每一个现代社会的人所必须具备的优良品质。

宋代学者刘载好学不倦，知识渊博，他的书斋配挂一副自书对联：“夜眠人静后，早起鸟鸣先”，说明学习的勤奋和刻苦。 人要想不断地进步，就得活到老学到老。

在学习上不能有厌足之心。从古至今，有成就的人，哪一个不是从勇于学习，不断钻研中受益的呢？通过朗诵这些诗歌，孩子们定会受到一些启发，得到一些启示，这对他们的健康成长是大有裨益的。

三、一寸光阴一寸金——惜时教育 清朝诗人钱鹤滩有一首著名的《明日歌》：“明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。

朝看水东流，暮看日西坠。世人若被明日累，春去秋来老将至。

百年明日能几何？请君听我明日歌。”这首明日歌对学生的震动挺大的，因为学生普遍比较懒惰，总是爱把今天的事情推到明天去做，学了这首诗以后，孩子们珍惜时间的行动更加自觉了，“今日事今日毕”，做事也不再拖拉。

晋代的陶渊明也曾写下了“盛年不重来，一日难再晨；及时当勉励，岁月不待人。”的诗句，勉励人们要珍惜时间，及时努力，因为“岁月不待人”。

四、一言为重百金轻――诚信教育 “三杯吐然诺，五岳倒为轻。”这是李白《侠客行》的诗句，形容承诺的分量比大山还重，极言诚信的重要。

中国是个有五千年悠久历史的文明古国，诚信一向是中国人引以为豪的美德，“人无信而不立”。诚实守信更是中华民族的优良传统，《论语》曰：言必信，行必果。

教育学生诚实守信，单纯靠道德说教是不管用的，读古诗名句，了解古人的做法和决心，对孩子们的触动是非常大的。 五、春蚕到死丝方尽——奉献教育 唐代诗人李商隐在《无题》中写道：春蚕到死丝方尽，蜡炬成挥泪始干。

这是中国传统文人奉献精神的真实写照。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，这是杜甫的忧国忧民之心。

“落红不是无情物，化作春泥更护花。”这是龚自珍的铮铮誓言。

“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”这是鲁迅先生一以贯之的人生格言和处世态度。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这是范仲淹的悲天悯人之心。

学生读到这样的诗句，怎能不受到教育？ 六、寸草尚报三春晖——孝道教育 “羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。”动物尚且知道孝顺父母长辈，人更要孝敬长辈。

唐代诗人孟郊的《游子吟》影响了一代又一代中国人：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。学到这首诗的时候，孩子们的眼中有了点点闪光的泪花。

是啊，寸草尚报三春晖，何况人呢？ 另外，二十四节气作为我们中华民族特有的农历节日，不仅在指导农业生产上起到了重要的作用，而且在几千年的使用中，包容、蕴含了丰富的传统文化。所以，我在课外，对这方面的古诗进行搜集整理，指导学生背诵。

我给我们的古诗背诵命名为“在农历的天空下”。冬至那天，我们背诵《立冬即事》《十六字令 冬》，背诵杜甫的《小至 冬至 至后》；小寒时节，我们一起走进梅花诗词之旅，背诵王冕的《白梅》，宋朝林逋的《山园小梅》，背诵宋朝陆游的《梅花绝句》……小雪那天，我们一起背诵唐朝白居易的《问刘十九》，唐朝岑参的《白雪歌送武判官归京》……在接近一年的朗诵中，从冬至又到冬至，我们在二十四节气里走了一个来回，不仅增进了学生的课外积累，更重要的是引导学生进一步认识了本民族的优秀传统文化。

8.如何利用古诗教学对学生进行传统文化教育

如何利用古诗教学对学生进行传统文化教育 中国五千年的灿烂文明孕育了优秀的中华传统文化，诗歌无异于是灿烂文明上的一朵奇葩。

诗不仅历史悠久，作者众多，而且作品丰富，题材广泛，技巧高超，在世界文学史上堪称一绝。古诗以意境清新，含义深刻，语言生动，韵律优美而著称，是中华文化传统教育的一座宝库。

如何在古诗教学中对学生进行传统文化教育呢？我在日常的教学工作中做了一些有益的探索。 一、位卑不敢忘忧国——爱国教育 “位卑不敢忘忧国”是南宋诗人陆游一生爱国忧民的真实写照，他在《示儿》一诗中写道：“死去原知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”诗人临死之前，仍念念不忘祖国的和平统一，其爱国之心，感人肺腑，催人泪下。

王昌龄的《出塞》、李清照的《夏日绝句》都抒写出了他们的爱国之情。教学时，让学生在理解诗句意思和时代背景的基础上，深入体会诗人的爱国情感。

教育学生学习古人热爱自己的祖国，长大后做祖国的建设者和接班人，为自己的国家做出应有的贡献。 二、书山有路勤为径——勤奋教育 “三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟！”这是唐朝书画家颜真卿的《劝学》，它告诫莘莘学子要刻苦读书，勤奋学习，不要等到白了头再去后悔年少时没有好好读书。古人说：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”

意即学习贵在勤奋刻苦。永无止境地学习，是每一个向上者必要的，是每一个现代社会的人所必须具备的优良品质。

宋代学者刘载好学不倦，知识渊博，他的书斋配挂一副自书对联：“夜眠人静后，早起鸟鸣先”，说明学习的勤奋和刻苦。 人要想不断地进步，就得活到老学到老。

在学习上不能有厌足之心。从古至今，有成就的人，哪一个不是从勇于学习，不断钻研中受益的呢？通过朗诵这些诗歌，孩子们定会受到一些启发，得到一些启示，这对他们的健康成长是大有裨益的。

三、一寸光阴一寸金——惜时教育 清朝诗人钱鹤滩有一首著名的《明日歌》：“明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。

朝看水东流，暮看日西坠。世人若被明日累，春去秋来老将至。

百年明日能几何？请君听我明日歌。”这首明日歌对学生的震动挺大的，因为学生普遍比较懒惰，总是爱把今天的事情推到明天去做，学了这首诗以后，孩子们珍惜时间的行动更加自觉了，“今日事今日毕”，做事也不再拖拉。

晋代的陶渊明也曾写下了“盛年不重来，一日难再晨；及时当勉励，岁月不待人。”的诗句，勉励人们要珍惜时间，及时努力，因为“岁月不待人”。

四、一言为重百金轻――诚信教育 “三杯吐然诺，五岳倒为轻。”这是李白《侠客行》的诗句，形容承诺的分量比大山还重，极言诚信的重要。

中国是个有五千年悠久历史的文明古国，诚信一向是中国人引以为豪的美德，“人无信而不立”。诚实守信更是中华民族的优良传统，《论语》曰：言必信，行必果。

教育学生诚实守信，单纯靠道德说教是不管用的，读古诗名句，了解古人的做法和决心，对孩子们的触动是非常大的。 五、春蚕到死丝方尽——奉献教育 唐代诗人李商隐在《无题》中写道：春蚕到死丝方尽，蜡炬成挥泪始干。

这是中国传统文人奉献精神的真实写照。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，这是杜甫的忧国忧民之心。

“落红不是无情物，化作春泥更护花。”这是龚自珍的铮铮誓言。

“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”这是鲁迅先生一以贯之的人生格言和处世态度。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这是范仲淹的悲天悯人之心。

学生读到这样的诗句，怎能不受到教育？ 六、寸草尚报三春晖——孝道教育 “羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。”动物尚且知道孝顺父母长辈，人更要孝敬长辈。

唐代诗人孟郊的《游子吟》影响了一代又一代中国人：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。学到这首诗的时候，孩子们的眼中有了点点闪光的泪花。

是啊，寸草尚报三春晖，何况人呢？ 另外，二十四节气作为我们中华民族特有的农历节日，不仅在指导农业生产上起到了重要的作用，而且在几千年的使用中，包容、蕴含了丰富的传统文化。所以，我在课外，对这方面的古诗进行搜集整理，指导学生背诵。

我给我们的古诗背诵命名为“在农历的天空下”。冬至那天，我们背诵《立冬即事》《十六字令 冬》，背诵杜甫的《小至 冬至 至后》；小寒时节，我们一起走进梅花诗词之旅，背诵王冕的《白梅》，宋朝林逋的《山园小梅》，背诵宋朝陆游的《梅花绝句》……小雪那天，我们一起背诵唐朝白居易的《问刘十九》，唐朝岑参的《白雪歌送武判官归京》……在接近一年的朗诵中，从冬至又到冬至，我们在二十四节气里走了一个来回，不仅增进了学生的课外积累，更重要的是引导学生进一步认识了本民族的优秀传统文化。