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如山无言的爱
雪 峰
你来自天国清纯的故乡
浑身洋溢着醉人的芬芳
高贵的气质优雅的仪态
燃烧了情感的高山原野
你的爱如山是那么稳固
你的爱无言是那么全然
陶醉在你的爱中如沐春风
徜徉在你的爱中如歌如舞
你一定是天使下凡
像蓓蕾初绽是如此娇艳
你一定是天国上仙
我分明听到了天国故乡的呼唤
一切是那么地温馨温暖
轻盈飘逸纤尘不染
一切是那么地清爽迷人
没有一丝世俗扰烦
佛祖上帝啊!感谢你送来的无言如山大爱
你的慈祥化解了我千年的愁烦
你的爱擦亮了我万古迷茫的双眼
自从我进入了生命禅院家园
就找到了回到阔别已久天国故乡的路线
我将珍惜这美好的天国仙缘
用我卑微的能量生长出绿叶一片
哪怕前路有多少艰难风险
我一定不再回头张望左右徘徊
直达山花烂漫的灵山
生死荣辱不再重要
是否在人间活得长久已不挂心间
生为如山无言的大爱而生
死为如山无言的大爱而死
愿这美好的瞬间化为永恒
带我进入极乐的无边世界
佛祖上帝啊!感谢你赐予我的恩典
感谢你用慈爱甘露对我这株卑微小草浇灌
我要在如山无言的大爱里缠绵
零落成泥碾作尘
我爱如故直到永远永远。
《晨星歌》的词作者是英国圣公会派往印度的希伯主教(事略参阅第1首)。这首诗是他早期在英国当牧师时为纪念1811年的显现日,又称基督显于外邦日而作。按圣公会祷书规定,每年1月6日为显现日,纪念东方博士在明星的导引下,长途跋涉,前来尊崇敬拜救主。为那一天所安排的祝文说:“上帝啊,曾用晨星的引导,将主的独生圣子显现于外邦。”所读的经文是马太福音第2章1至12节。
希伯主教在诗里首先指出的是“晨星”引导我们。联想到约伯记第38章第7节所说:“那时,晨星一同歌唱,神的众子也都欢呼”。作者更具体说明这颗晨星是“最辉煌,彩色光明”,它驱逐了黑暗,给人指导,引领我们到马槽边朝见圣婴。
希伯主教对于圣诗的贡献在于强调每一首圣诗都必须具备诗的美致;不但要词藻美,也要灵感深刻。这首诗堪称为他的典型之作,既有经文的根据,也有诗人的想象。第二节所描写的马槽边的晶明露水、圣婴的安详睡眠,以及天使的玲珑歌声导引我们一同前行。到第四节,不仅是东方博士,而且是提醒我们自己,也就是崇拜人们“谦卑虔祷,主看来更喜欢”。
《晨星歌》的调名就叫《晨星(MORNING STAR)》,是作曲家哈丁(J。P。Harding,1850?-1911)所写。1892年他谱写了这首曲调,曾有好几首赞美诗都采用它。哈丁一生中曾有三十五年任伦敦安得烈礼拜堂的风琴师及唱诗班指导。他除写赞美诗的曲谱外,还写过一些圣歌和儿童歌曲。
词曲沈子高主教(事略参阅第333首)》于1934年译成中文。当时他正任《普天颂赞》编辑委员。沈子高对崇拜学和圣诗学造诣很深,曾翻译过不少圣诗,文笔优美精炼。1982年他任中国基督教圣诗委员会顾问,对于推进中国圣诗民族化提出过不少好的建议。《新编》中第233、333首也是沈主教修订或翻译的。
1:秋窗犹曙色,落木更天风。——【唐】杜甫《客亭》
2:无言独上西楼,月如钩,寂寞梧桐深院锁清秋。
3:秋声万户竹,寒色五陵松。
4:夜云起河汉,朝雨洒高林。
5:长风万里送秋雁,对此可以酣高楼。《宣州谢朓楼饯别校书叔云》
6:人人解说悲秋事,不似诗人彻底知。
7:故人万里无消息,便拟江头问断鸿。
8:有些人会一直刻在记忆里的,即使忘记了他的声音,忘记了他的笑容,忘记了他的脸,但是每当想起他时的那种感受,是永远都不会改变的。
9:卧迟灯灭后,睡美雨声中。
10:秋日凄凄,百卉具腓。
11:当爱情来临,当然也是快乐的。但是,这种快乐是要付出的,也要学习去接受失望、伤痛和离别.从此,人生不再纯粹。
12:榈庭多落叶,慨然知已秋。《酬刘柴桑》
13:寒风摧树木,严霜结庭兰。
14:自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。——【唐】刘禹锡《秋词》
15:草低金城雾,木下玉门风。
16:素律铄欲脆,青女妒复稀。月冷天风吹,叶叶干红飞。
17:狮龙气象竟飞天,再度辉煌任自威!淡巷浓街香满地,案头九月菊花肥。
18:万壑泉声松外去,数行秋色雁边来。—— 【元】萨都刺《梦登高山得诗二首》
19:一夜绿荷霜剪破,赚他秋雨不成珠。唐·来鹄《偶题二首》
20:相逢不用忙归去,明日黄花蝶也愁。
描写祖国大好河山的诗句:一、长江 1.大江东去,浪淘尽,千古风流人物。
--苏轼《念奴娇赤壁怀古》 2.星垂平野阔,月涌大江流。 --杜甫《旅夜抒怀》 3.无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。
--杜甫《登高》 4.孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流。 --李白《送孟浩然至广陵》 5.天门中断楚江开,碧水东流至此回。
--李白《望天门山》 6.山随平野尽,江入大江流。 --李白《渡荆门送别》 二、黄河 1.君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回。
--李白《将进酒》 2.黄河落天走东海,万里写入胸怀间。--李白《赠裴十四》 3.黄河远上白云间,一片孤城万仞山。
--王之涣《凉州词》 4.白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。
--王之涣《登鹳雀楼》 5.大漠孤烟直,长河落日圆。--王维《使至塞上》 三、桂林 1.桂林山水甲天下 2.舟行碧波上,人在画中游《桂林山水》 3.汉碑看山东,唐碑看西安,宋碑看桂林(俗语) 四、杭州 1.水光潋艳晴方好,山色空雨亦奇;欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。
2.万顷湖平长似镜,四时月好最宜。
3.嫩寒催客棹,载酒去、载诗归。正红叶漫山,清泉漱石,多少心期。
三生溪 桥话别,怅薜萝、犹惹翠云衣。不似今番醉梦,帝城几度斜晖。
鸿飞。烟水 弥弥。
回首处,只君知。念吴江鹭忆,孤山鹤怨,依旧东西。
高峰梦醒云起,是 瘦吟、窗底忆君时。何日还寻后约,为余先寄梅枝。
4.《钱塘湖春行》白居易 孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。 几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。
5.《忆江南》白居易 江南好, 风景旧曾谙。 日出江花红胜火, 春来江水绿如蓝。
能不忆江南? 江南忆, 最忆是杭州: 山寺月中寻桂子, 郡亭枕上看潮头。 何日更重游? 江南忆, 其次忆吴宫: 吴酒一杯春竹叶, 吴娃双舞醉芙蓉。
早晚复相逢。 6、【西湖十咏】(探春 苏堤春晓) 上苑乌啼,中洲鹭起,疏钟才度云窈。
篆冷香篝,灯微尘幌,残梦犹吟芳草。 搔首卷帘看,认何处、六桥烟柳。
翠桡才舣西泠,趁取过湖人少。 掠水风花 缭绕。
还暗忆年时,旗亭歌酒。隐约春声,钿车宝勒,次第凤城开了。
惟有踏青 心,纵早起、不嫌寒峭。画阑闲立东风,旧红谁扫。
四、其他青山看不厌,流水趣何长——唐.钱起《陪考功王员外城东池亭宴》 江作青罗带,山如碧玉簪——唐.韩愈《送桂州严大夫同用南字》 青山遮不住,毕竟东流去——宋.辛弃疾《菩萨蛮。书江西造口壁》 会当凌绝顶,一览众山小——唐.杜甫《望岳》 江流天地外,山色有无中——唐.王维《汉江临泛》 云来山更佳,云去山如画,山因云晦明,云共山高下——元.张养浩《双调雁儿落兼得胜令》 两岸青山相对出,孤帆一片日边来——唐.李白《望天门山》 横看成岭侧成峰,远近高低各不同。
——宋.苏轼《题西林壁》 山重水复疑无路,柳暗花明又一村——宋.陆游《游山西村》 一水护田将绿绕,两山排闼送青来——宋.王安石《书湖阴先生壁》 余霞散成绮,澄江静如练——(南朝)齐.谢眺《晚登三山还望京邑》 气蒸云梦泽,波撼岳阳城——唐.孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》 黄河之水天上来,奔流到海不复回——唐.李白《将进酒》 飞流直下三千尺,疑是银河落九天——唐.李白《望庐山瀑布》 孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流——唐.李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇——宋.苏轼《饮湖上初晴后雨》。
1:秋窗犹曙色,落木更天风。
——【唐】杜甫《客亭》2:无言独上西楼,月如钩,寂寞梧桐深院锁清秋。3:秋声万户竹,寒色五陵松。
4:夜云起河汉,朝雨洒高林。5:长风万里送秋雁,对此可以酣高楼。
《宣州谢朓楼饯别校书叔云》6:人人解说悲秋事,不似诗人彻底知。7:故人万里无消息,便拟江头问断鸿。
8:有些人会一直刻在记忆里的,即使忘记了他的声音,忘记了他的笑容,忘记了他的脸,但是每当想起他时的那种感受,是永远都不会改变的。9:卧迟灯灭后,睡美雨声中。
10:秋日凄凄,百卉具腓。11:当爱情来临,当然也是快乐的。
但是,这种快乐是要付出的,也要学习去接受失望、伤痛和离别.从此,人生不再纯粹。12:榈庭多落叶,慨然知已秋。
《酬刘柴桑》13:寒风摧树木,严霜结庭兰。14:自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。
——【唐】刘禹锡《秋词》15:草低金城雾,木下玉门风。16:素律铄欲脆,青女妒复稀。
月冷天风吹,叶叶干红飞。17:狮龙气象竟飞天,再度辉煌任自威!淡巷浓街香满地,案头九月菊花肥。
18:万壑泉声松外去,数行秋色雁边来。—— 【元】萨都刺《梦登高山得诗二首》19:一夜绿荷霜剪破,赚他秋雨不成珠。
唐·来鹄《偶题二首》20:相逢不用忙归去,明日黄花蝶也愁。
1、自闻颖师弹,起坐在一旁。____韩愈《听颖师弹琴》
2、落红不是无情物,化作春泥更护花。____龚自珍《己亥杂诗·其五》
3、新竹高于旧竹枝,全凭老干为扶持。____郑燮《新竹》
4、随风潜入夜,润物细无声。____杜甫《春夜喜雨》
5、令公桃李满天下,何用堂前更种花。____白居易《奉和令公绿野堂种花》
6、摇落深知宋玉悲,风流儒雅亦吾师。____杜甫《咏怀古迹五首·其二》
7、偶应非熊兆,尊为帝者师。____刘基《题太公钓渭图》
美意朦胧 ①我喜欢一个人在雾中散步。
为此,过去的许多好时光在浏览唐诗中流去了。因为唐诗很美,而且美意朦胧,就像久欠笼罩在朦胧中的一抹天光。
②唐诗的朦胧美,先是朦胧在它的形式美。唐代的律诗、绝句,每句字数相等,且求对仗、平仄音律,讲究字面的整齐性和音调的明亮感。
唐代英才辈出的诗人们,几乎每一个都能在清纯的诗情和几近桎牿的格律的碰撞中,吟成几首流传后世的好诗。然而,既然格律已近乎桎锆,纵是最伟大的天才,也无法把所有的诗篇都写得那么完美。
杜甫是使唐诗的形式美最终迷失在层峦叠嶂中的伟大的诗人。杜甫让世间如梦如幻地领略到唐诗的形式无与伦比的朦陇美意。
杜甫写“绝”了唐诗,也写“完”了唐诗。他是非凡的。
他之后的诗韵格律,最终都以他的诗篇为金科玉律。然而,历史自有静观的明眸。
杜甫赖以名垂千古的最终是他的新乐府“三吏”“三别”,他的《兵车行》《丽人行》《北征》。他的律诗千秋无匹。
然而,带着镣拷,怎么能跳好所有的舞蹈?一首被誉为“千古七律压轴之作”的《登高》,终因他追求四联对仗,而不免“气竭意尽”。这是唐诗失之于完美的悲衰,但这并非是伟大诗人的悲衰。
晚年入蜀后的杜甫写出的打破了韵律的如《春水生》《江畔独步寻花》那些诗篇,至少与他许多真气弥漫的杰出律诗相映成辉。 ③形式精美的唐诗,迷失在朦胧中。
数以万计的唐人诗篇,真正流传于口碑的,不过三百。后世家喻户晓,更多的是唐人瑰丽多姿的零落诗句。
如“大漠孤烟直,长河落日圆”“野旷天低树,江清月近人”“朱门酒肉臭,路有冻死骨”“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”。因为谋篇之难能,往往是先成句,尔后凑合成篇,也因此唐诗佳句多于佳篇。
一如雾中之星光,朦胧间,只见斑斑点点,隐隐绰绰。 ④唐诗的形式美在朦胧中迷失,而唐诗秀色可餐、光可鉴人的字面美,则在朦胧中生成。
中国传统文化最神秘的源头,恐怕是它独特的汉字。独特的汉字天生是灵犀一点,只可意会。
由它直接产生的举世无双的书法艺术,真可说是上溯远古,下接千载。以至当代抽象为其精灵的现代艺术,似乎也是滥觞于它,而似乎最美的书法艺术又多是书录唐诗的柞品。
这不难,让人想到,汉字甚至不须阅读,便有一种让人在视觉上获得愉悦的字面美。汉字经过富有灵性的选择、组合,能让人望而生情,可歌可泣。
而唐诗的字面美,达到的是几乎空前绝后、出神入化的境界。“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。”“青山隐隐水迢迢,秋尽江南草朱凋。
二十四桥明月夜,玉人何处教吹萧?”信手拈来这两首唐诗,不须细读,不求甚解,单从字面所洋溢出米的朦胧美意,便是千盅酒,万朵花。 ⑤红尘无涯,万象朦胧,蒙蒙迷雾中偶现得一线天光,自然更见娇妍。
而娇妍无比的唐诗,至今低回不去的正是红尘的朦胧美意。它是青青竹林间的一个浣纱女,它是胡天飞雪中的两行马蹄痕,它是碧水中嫣然而出的一支芙蓉,它是月夜里凄然而泊的一叶独舟。
万里悲秋,百年多病,是为咏史;半壁日出,千里江陵,是为纪游。而尤为管领千秋的,是唐诗中参尽的人间真禅。
三春晕,明月光,自发悲,斑马鸣,生死,离合,荣辱,悲欢,凄美之至,伤感之至,潇洒之至,淋漓之至。道千秋人之未道,歌千秋人之未歌。
这一娇妍的天光,让红尘更见其朦胧,至美至真。
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