古诗词翻译山阳

1.古诗词翻译（3篇）

1.青草像被谁铺开在地上一样，方圆六七里都是草地。

晚风中隐约传来三四牧童声悠扬的笛声。

牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的黄昏时分。

他连蓑衣都没脱，就愉快的躺在草地上看天空中的明月。

2.两个儿童坐在一只如扁舟般的小船上，奇怪的是他们在船上却不用篙和棹

哦，怪不得没下雨他们也张开了伞呢，原来不是为了遮雨，而是想利用伞使风让船前进啊！

3.一所低小的茅草房屋，紧靠着潺潺流淌的小溪，溪边长满了碧绿的青草。一对白发老妇妻亲热地坐在一起用吴地方言聊天。大儿子在溪东豆地锄草；二儿子在家编制鸡笼；最有趣的是三儿子调皮可爱，躺卧在草地上躺卧着剥莲蓬吃。

2.古诗词的翻译

田间小路上枝条轻摆的桑树吐出了嫩绿的枝芽，东边邻居家的春蚕也开始孵化。平整的山岗上黄色的小牛犊在春天的草地上鸣叫，几只乌鸦点缀在黄错落日、阵阵春寒的山林中。

远处的青山忽远忽近，小路纵横交错着，不远处飘荡着酒旗，还有几间村民的房舍。山城中桃树李树正风雨中沐浴着春愁，溪边盛开的荠菜花正预示着春天的到来！

从孤山寺的北面到贾亭的西面，湖面春水刚与堤平，白云重重叠叠，同湖面上的波澜连成一片。

几处早出的黄莺争着飞向向阳的树木，谁家新来的燕子衔着春泥在筑巢。

繁多而多彩缤纷的春花渐渐要迷住人的眼睛，浅浅的春草刚刚能够遮没马蹄。

我最喜爱西湖东边的美景，游览不够，尤其是绿色杨柳荫下的白沙堤。

3.急

1闻妻言，如被冰雪。 翻译：听了妻子的话，全身好象盖上冰雪一样。

2言而见疑，忠而被谤。 翻译：诚信却被怀疑，忠诚却被诬陷。

3将军身被坚执锐。 翻译：将军身披坚固的铠甲，手持锐利的兵器。

（被：同“披”，身披，穿着

坚：形容词作名词，坚固的铠甲。

锐：形容词作名词，尖利的武器）

4秦王复击轲，被八创。 翻译：秦王多次（用剑）刺荆轲，荆轲身负八处伤。

5去乱而被之治。 翻译：去除动乱并且加以治理。

希望你能满意！

4.古诗词译文

意思是：荒凉的草原无边无际，白杨树在风中吹拂。寒冷的九月，大家送我到了远郊外。那里四面无人，只有高坟在那里伫立。鸟儿在声声地哀鸣，风在吹，树随风摆动。

墓室的门一关上，千年不会再打开，贤明的智者很无奈那又能怎么样。原来来相送的人，多已经各自回家，亲戚们有的还有些淡淡的悲伤，和尚也诵完了经。死了之后会去哪里，身体会以前一样吗？

有了生就会有死，早晚不是命运在催促。昨天还都是人，早上就在鬼魂的名单中了，魂飞魄散，只有枯骨存在。孩子哭着要我回来，好铀在我身边哭泣。我不在知道得失，是非又怎么能辨别。死后几千年，谁还会知道荣辱。知识恨在世时，没有喝尽好酒。从前没有酒喝，现在只有空空的酒杯。什么时候才能再次尝到。放着菜肴的桌子在我眼前，亲戚在我坟墓前哭泣。我想说话可是发不出声音，想看却看不见，从前谁着高床暖枕，现在谁在荒郊野外。荒凉的原野没有人，放眼过去就是茫茫荒草。一朝出去，回来不知道是何时。

是自己翻译的，有出入。请谅解

5.古诗词翻译

标题】：示儿

【年代】：南宋

【作者】：陆游

得道如良贾，深藏要若无。

冶金宁辄跃？韫玉忌轻沽。

儒术今方裂，吾家学本孤。

汝曹能念此，努力共枝梧。

懂得事情（事物）规律就是好的买卖人（商家），深藏胸中表面看去却好像什么也没有发生。

做人就像冶炼一样东西，需要时间和火候，怎能一蹴而就？深藏着的名贵宝玉不可轻易进行估价。

国家战乱，儒家思想当今已经四分五裂，我们这一家学习儒家学说显得更加孤单，但绝不可以放弃。

你们（指儿子们）如果能够想到这些（道理），那么就一起努力共同支持、坚持吧。

6.感愤 王令翻译 古诗词翻译

诗首联气象开阔辽旷。“万顷”二字描长江浩瀚壮阔，烟波浩渺，澄碧的江水围绕着清碧秀丽的金山，一个“浸”字便把长江与金山融为一体，不可隔断。巍峨如此山，然置于万顷江上，似乎也会被滔天巨浪所淹没。紧接着高叹一声“乾坤都向此中宽”，寓情于景，一笔两写，把自己宽广辽阔的胸襟怀抱和壮美无边的江山美景融成一片，此时此刻，仿佛整个宇宙乾坤，都汇拢于眼前的山水之间，显得江山宽广，襟怀旷达，无所不包。

第二句诗人由远处纵览长江金山，此时诗人已置身于金山寺的高阁之中，重点写金山寺楼阁巍峨高耸。诗人不直接写楼台如何宏伟，却另辟蹊径，从侧面写楼台的轻影映于江水之上，用一个动态的“落”字写楼影在江上的浮动，竟使水底的鱼龙惊骇起来。楼台影落是视觉的直观感受，鱼龙惊骇则是作者奇异的想象，由静而动，虚实相合，变化多端，诗境也跌宕多姿，实乃拔俗之笔！下句“钟磬声来水石寒”，钟磬之声、浪拍巨石之声交相重奏，顿挫抑扬，是听到的；而水石之“寒”却是相由心生，心灵所感而发，此又是一个虚实相生，与上句相称而体味，可谓身临其境，让人森然而栗！

第二联时已日暮，海天辽阔，远山如道道门关交相映叠。一群白鸥于海天之间任性翔游，无所拘束，此时于江上赏景的诗人多么希望自己是那群白鸟中的一只啊！此句用《列子·黄帝篇》的“白鸥”之典于无影无形之中，自然浑成，既是写景，又抒发自己向往自由之率真性情，妙极！紧接下句触目远眺，瓜步山前潮水退落，黄滩显见。北魏太武帝拓跋焘帅兵南侵刘宋时曾等瓜步山，借此抒发诗人的历史兴亡之叹。

由此引出第四联，是作者游目骋怀后的感慨“常时户外风波恶，祗得高僧静处看”，语含双关，寄托遥深，有着深沉的哲理思考。金山寺户外的风光气象万千，即使晴光万里也会随时产生险恶风波，一般人不易由登临游赏之机，唯有居于山中的高僧方可静观其变，静待其美景的出现。自然风光如此，人世际遇亦变幻无常。有志之士在人间波涛险恶的政治环境中奔走，壮志未酬，生活困苦，风尘困顿，亦往往无心探奇揽胜。诗人由此抒发了对时事“惊涛恶浪”的喟叹或批判，却又不似唐人那般感情激烈，而是以理性精神悠然地表达对山中高僧可以清净自由地静观户外美景的羡慕之情。一个“静”字又隐隐表现了诗人想要置身于尘世之外的归隐之志，只要做一个尘外看客罢了。这与诗人无意仕进，拒绝进士试的举荐，以教书为业的生活言行是一致的。此联与前一联相互呼应，一启后，一承前，又与整首诗浑然天成，可见诗人造诣之高。