古诗词点染

1.诗词鉴赏中的“点染手法”是什么意思

诗词鉴赏中的“点染手法”指诗词创作借用画家手法，加以点明和渲染的一种表现手法。此法能收到情景相生的艺术效果。

点染之间，不得有他语相隔，隔则警句亦成死灰矣。”点明“伤离别”时，用“冷落清秋节”渲染，成为在冷落的清秋节伤离别；接着用“杨柳岸晓风残月”的凄清意境来渲染烘托出清秋节的离别更难。

领悟古诗词的意境，意境是作品达到的艺术境界，是作者思想感情和生活图景的和谐统一。领悟古诗词的意境是鉴赏的最高层级，可使鉴赏者得到美的享受，情感的熏陶，心灵的净化，从而主动自觉地去创造、拓宽古诗词的艺术境界。领悟意境要注重比较、挖掘求新、联想创新。

扩展资料：

刘之所谓点，就是点明，将所要抒写的情感、道理，一语点明，使读者了然于胸；所谓染，就是渲染、烘托，即以具体的事物、景物将所点明的情感、道理烘托出来，以便读者对其能更具体、更生动地把握。

但必须强调的是，点染之间不能“有他语相隔”，只能是一气而下。柳永《雨霖铃》下阕，举笔便点明离别的冷落、凄清，接着便以“清秋”作第一重渲染，再用“杨柳岸晓风残月”作第二重渲染，其冷落、凄清之气氛便具体可感了。

据《现代汉语词典》解释为：“绘画时点缀景物和着色，也比喻修饰文字。”可见，“点染”也是修饰文章的一种方法，通过它，可使文章“更上一层楼”。

参考资料来源：搜狗百科—诗中点染

2.唐诗运用点染的有哪些

通俗地讲，点染用于诗词就是有些处直接点明，有些处蓄意渲染；但有一个原则：“点染之间不得有它语相隔，隔则警句亦成死灰矣。”

下面对《钱塘湖春行》的点染手法进行溅落的分析。

首句“孤山寺北贾亭西”点明春行的最初立足点是在孤山和贾公亭的西面。接着就转入西湖初春景色的铺叙、渲染。“水面初平云脚低”从宏观方面（春水和云气）一展西湖的春容。颔联“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”从动物方面（莺和燕）渲染西湖初春的勃勃生机。经联“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”则从植物方面（花和草）渲染西湖初春的美丽景色。烘托游人春行的愉快心情。尾联“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤”点明作者的足迹已经转到了“白沙堤”。

不仅如此，中间两联的染中又有点：即是“早莺”、“新燕”，时令当在初春；即是“几处”，当为“行”中所见。即是“迷人眼”、“没马蹄”，亦当为“行”中所感。惟其如此，尾联落脚于湖东的“白沙堤”才不致显得突然，脉络清晰绵密；正如《唐诗鉴赏辞典》所指出的：“诗以‘孤山寺’起，以‘白沙堤’终，从点到面，有由面到点，中间的转换，不见痕迹，结构之妙，有如无缝天衣。”

由此可见，点染之法在白居易的笔下，即用于表情达意，又用于结构诗篇，真正做到了“运用之妙，存乎一心（岳飞语）”。

3.化用诗词名句点染诗人形象

古诗名句分类一、善于写作1.文章千古事，得失寸心知——唐.杜甫《偶题》2.一日不作诗，心源如废井——唐.贾岛《戏赠友人》3.作诗火急追亡逋，情景一失后难摹——宋.苏轼《腊日游孤山访惠勒思二僧》4.文章自得方为贵，衣钵相传岂是真——金.王若虚《论诗诗》5.我手写我口，古岂能拘牵——清.黄遵宪《杂感》6.纵横正有凌云笔，俯仰随人亦可怜——金.元好问《论诗三十首》7.须教自我胸中出，切忌随人脚后行——宋.戴复古《论诗十绝》8.天籁自鸣天趣足，好诗不过近人情——清.张问陶《论诗十二绝句》9.春江秋月冬冰雪，不听陈言只听天——宋.杨万里《读张文潜诗》10.莫将死句入诗中，此诀传来自放翁——清.袁枚《仿元遗山论诗》11.一语天然万古新，豪华落尽见真淳——金.元好问《论诗三十首》12.预支五百年新意，到了千年又觉陈——清.赵翼《论诗五绝》13.不求好句，只求好意——宋.欧阳修《吊僧诗》14.天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺——宋.陆游《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》15.片言可以明百意，坐驰可以役万里——唐.刘禹锡《董氏武陵集记》16.清水出芙蓉，天然去雕饰——唐.李白《忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》17.不薄今人爱古人，清词丽句必为邻——唐.杜甫《戏为六绝句》18.二句三年得，一吟双泪流——唐.贾岛《题诗后》19.吟安一个字，拈断数茎须——唐.卢延让《苦吟》20.为人性僻耽佳句，语不惊人死不休——唐.杜甫《江上值水如海势聊短述》21.爱好由来落笔难，一诗千改始心安——清.袁枚《遣兴》22.奇文共欣赏，疑义相与析——晋.陶渊明《移居二首》23.论文期摘瑕，求友惟攻阙——清.黎志远《汉阳舟次》24.读书破万卷，下笔如有神——唐.杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》25.屈平词赋悬日月，楚王台谢空山丘——唐.李白《江上吟》26.李杜文章在，光焰万丈长——唐.韩愈《调张籍》27.杜诗韩集愁来读，似倩麻姑痒处抓——唐.杜牧《读韩杜集》28.汝果欲学诗，工夫在诗外——宋.陆游《示子聿》古诗名句分类二：事理哲理1.它山之石，可以攻玉——《诗经.鹤鸣》2.瓜田不纳履，李下不正冠——汉乐府民歌《君子行》3.城中好高髻，四方高一尺——汉乐府民歌《城中谣》4.何意百炼钢，化为绕指柔——晋.刘琨《重赠卢谌》5.欲穷千里目，更上一层楼——唐.王之焕《登鹳雀楼》6.人事有代谢，往事成古今——唐.孟浩然《与诸子登岘山》7.草木本无意，荣枯自有时——唐.孟浩然《江上寄山阴崔少府国辅》8.春种一粒粟，秋收万颗子——唐.李绅《悯农》9.蚍蜉撼大树，可笑不自量——唐.韩愈《调张籍》10.挽弓当挽强，用箭当用长.射人先射马，擒贼先擒王------唐.杜甫《前出塞九首》11.物情无巨细，自适固其常——唐.杜甫《夏夜叹》12.春花无数，毕竟何如秋实——宋.陈亮《三都乐》13.功高成怨府，权盛是危机——宋.王迈《读渡江诸将传》14.万物兴歇皆自然——唐.李白《日出行》15.天若有情天亦老——唐.李贺《金铜仙人辞汉歌》16.一寸光阴一寸金——唐.王贞白《白鹿洞二首》17.人生七十古来稀——唐.杜甫《曲江》18.山外青山楼外楼——宋.林升《题临安邸》19.古来青史谁不见，今见功名胜古人——唐.岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》20.年年岁岁花相似，岁岁年年人不同——唐.刘希夷《代悲白头翁》21.寅父犹能畏后生，丈夫未可轻少年——唐.李白《上李邕》22.假金方用真金镀，若是真金不镀金——唐.李绅《答章孝标》23.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春——唐.刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》24.请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝——唐.刘禹锡《杨柳枝词》25.芳林新叶催陈叶，流水前波让后波——唐.刘禹锡《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》26.采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜——唐.罗隐《蜂》27.尔曹身为名俱灭，不废江河万古流——唐.杜甫《戏为六绝句》28.只看后浪催前浪，当悟新人胜旧人——宋.释文向《过苕溪》29.不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层——宋.王安石《登飞来峰》30.不识庐山真面目，只缘身在此山中——宋.苏轼《题西林壁》31.不是一番梅彻骨，怎得梅花扑鼻香——元.高明《琵琶记》32.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行——宋.陆游《冬夜读书示子聿》33.近水楼台先得月，向阳花木易为春——宋.苏麟《断句》34.人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥.泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西. ——宋.苏轼《和子由渑池怀旧》35.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全——宋.苏轼《水调歌头》36.一湾死水全无浪，也有春风摆动时——元.戴善夫《陶学士醉写风光好杂剧》37.从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜——元.白朴《阳春曲.题情》38.苍龙日暮还行雨，老树春深更著花——明.顾炎武《又酬傅处士次韵》39.江山代有才人出，各领风骚数百年——清.赵翼《论诗》古诗名句分类三：友谊爱情1.嘤嘤鸣矣，求其友声——《诗经.小雅.伐木》2.投我以桃，报之以李——《诗经.大雅.抑》3.投我以木瓜，报之以琼琚——《诗经.卫风.木瓜》4.结交在相知，骨肉何必亲——汉乐府民歌《箜篌谣》5.丈夫志四海，万里犹比邻——三国.魏.曹植《赠白马王彪》6.海内存知己，天涯若比邻——唐.王。

4.唐诗运用点染的有哪些

通俗地讲，点染用于诗词就是有些处直接点明，有些处蓄意渲染；但有一个原则：“点染之间不得有它语相隔，隔则警句亦成死灰矣。”

下面对《钱塘湖春行》的点染手法进行溅落的分析。首句“孤山寺北贾亭西”点明春行的最初立足点是在孤山和贾公亭的西面。

接着就转入西湖初春景色的铺叙、渲染。“水面初平云脚低”从宏观方面（春水和云气）一展西湖的春容。

颔联“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”从动物方面（莺和燕）渲染西湖初春的勃勃生机。经联“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”则从植物方面（花和草）渲染西湖初春的美丽景色。

烘托游人春行的愉快心情。尾联“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤”点明作者的足迹已经转到了“白沙堤”。

不仅如此，中间两联的染中又有点：即是“早莺”、“新燕”，时令当在初春；即是“几处”，当为“行”中所见。即是“迷人眼”、“没马蹄”，亦当为“行”中所感。

惟其如此，尾联落脚于湖东的“白沙堤”才不致显得突然，脉络清晰绵密；正如《唐诗鉴赏辞典》所指出的：“诗以‘孤山寺’起，以‘白沙堤’终，从点到面，有由面到点，中间的转换，不见痕迹，结构之妙，有如无缝天衣。”由此可见，点染之法在白居易的笔下，即用于表情达意，又用于结构诗篇，真正做到了“运用之妙，存乎一心（岳飞语）”。

5.雨霖铃点染手法的诗句

寒蝉凄切。对长亭晚，骤雨初歇。

都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。

执手相看泪眼，竟无语凝噎。

念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

多情自古伤离别。更那堪、冷落清秋节。

今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。

此去经年，应是良辰好景虚设。

便纵有、千种风情，更与何人说。

词以“伤离别”为主线，目录清晰。开首三句道出时间、地点、景物。以凄清景色揭开了离别的序曲：清秋节令的“寒蝉”，衬托着“凄切”悲凉秋景。人将别、日已晚、雨乍停、蝉声切。惜别的长亭，凄凉的深秋。壮士分别尚且悲伤，更何况这对一别可能成永诀的恋人呢？“都门”三句，写离别时的心情。设宴帐中，本欲多“留恋”片刻，怎奈“兰舟催发”，这样的饯别酒，饮起来怎能不“无绪”？欲留不得，欲饮无绪，矛盾之极。“执手”两句，将惜别推向高潮。手拉着手面对依依惜别的恋人，泪眼对着泪眼，纵有千言万语，因悲痛气塞而一句也说不出来。这是分别时的情景。

下片以“多情自古伤离别”起承上下文。人间最苦是情种，“离别”是导致“最苦”的直接原因。“更那堪”在“冷落清秋节”之时。“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。”酒入愁肠愁更愁，词人因“无绪”而饮的闷酒极易使人沉醉。“此去经年----"由今夕推及经年，由眼前的“无语凝咽”设想到“暮蔼沉沉楚天阔”，更推及“便纵有千种风情，更与何人说。”一波三叹，想象别后相思的苦况，更深一层。“凄、苦、惨、悲、痛、恨、愁”贯穿始终，令人不忍再读。

“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”。上两句点出离别冷落，“今宵”二句，乃就上二句意染之。（点染之间，不得有它语相隔，隔，则警句亦成死灰亦。）此意乃是以画法论词，从中可看出词中有画，反复渲染。即精雕细刻，又大胆泼墨，前后照应，委婉自如。

6.文学中“点染”是什麽意思

绘画时点缀景物和着色，也比喻修饰文字：一经~，形象更加生动.

点染本是中国画的传统技法之一，后借用到诗词的技巧中。点是点明主旨的精练的话，染是塑造形象的铺陈的话，这种点染结合的艺术手法也适合于文学教学。文学教学中的“点”、“染”有二义：一是对教学内容——文学作品中原有的“点”、“染”，作必要的强调，二是在文学教学语言中运用点染艺术。

拓展资料：

点染，本是国画的术语。绘画时，有的地方点，有的地方染，从而绘出一幅和谐统一的画面。借用到古典诗歌中来，指的是作者在有些地方正面点明旨意，有些地方侧面渲染。这在写景抒情诗中比较常见，一般用景物来染；用一句话，一个词来点出要抒发的感情。渲染是为了突出旨意，旨意引导渲染，相互依存，和谐统一。

明朝 杨补 画。 纸本墨笔 纵26.7厘米，横33厘米。 上海博物馆藏。 杨补（1598—1657）明代画家。字无补，号古农，祖籍临江（今江西清江），生于吴，后为长洲（今江苏吴县）布衣。这幅画构图丰满，正中一座山峦迫塞画面，给人以弃绝弃绝尘俗之感。

杨补山水学黄公望，但这幅画上兼有吴镇风格影响。画上勾皴点染并用，落墨大胆沉着，浓墨醒目，墨色层次丰富，构成了画面的空间感。山石坡地以长披麻皴写出，笔力劲爽，表现出了山岩的独特结构。